《孟子》详释136离娄下30世俗所谓不孝者五（西瓜视频同步文本）

8.30 世俗所谓的孝五

8.30 （原文如此）

龚独子（1）："张通都说不孝顺，老公子一起游，因而彬彬有礼，敢问为什么还要（2）？"

孟子："世俗所谓孝心五（3）：懒惰四不顾父母的支持，一孝也（4）;不管父母的支持，三孝也;从耳朵到眼睛和耳朵去想父母杀人（7），四孝也;傅上子儿子父亲责任好，却也没达（10）。对朋友好的方法也是把好贼的责任归咎于父子（11）。丈夫张子是否想拥有丈夫妻子母亲的归属（12）！为了得罪父亲一定不能近在咫尺，出妻筛选儿子终身不支持（13），其意图不是如果是大罪，就是章子已经（14）！"

8.30 （一般版本）

龚独子说："全国都会说他是不孝顺的人，你跟他有交往，也一直对他很客气，冒昧地问为什么？""

孟子说："世人普遍认知有五种不孝情境：任其四肢懒惰不顾赡养父母是一种孝顺，像赌喝酒不赡养父母是两孝道，贪心钱宠爱妻子和孩子不顾赡养父母是三孝，放纵欲望给父母带来耻辱是四孝道， 凶狠、好斗、危害父母是五孝。里面有没有一点点篇章！那一章是父子之间做正确的事，而不是互相约束，不能和谐相处。做对错互相约束是朋友可以相处的原则，父子做对错来约束对方是最忌讳的事情，伤害深厚的感情。张子不想有夫妻母子的那种感情！为了得罪父亲不能亲近，安息他的妻子没见过儿子一辈子就不依靠他们来养活。他在心里想着，如果他不这样做，那将是一个更大的罪，这就是这一章。"

8.30 （注释）

（1）杜科：见《滕文功9比1》注（1）。

（2）张通都说不孝，丈夫和儿子和他一起旅行，因此彬彬有礼，敢于问他也：张全国都会说不孝顺的人，你跟他交往，也一直对他很客气，冒昧地问为什么会这样。翟章，齐国国姓田，又称田章、章子、齐国著名将领。整个国家，整个国家，这指的是整个国家。这个词，所以，也就是说，"把他"和"把他"。旅行，社交。因此，然后，一直是。要有礼貌，做动词，并尊重他们。

（3）世俗所谓孝五：世人普遍认知有五种不孝情。世俗的，普遍的意识。五、字数跟字数、固定语数后。

（4）懒惰四个其不顾父母的支持，一个不孝顺也：任其四方懒惰不顾父母的赡养是孝顺。这是一个判决判决，如下所述。懒惰，利用法律，让...懒惰。支撑，用"腿"。忽略，不考虑，忽略。父母的支持，"养父母"前言。到支持，到支持。

（5）游戏好喝酒：喜欢赌博喝酒。游戏，原来是指下棋，这里指的是赌博，做动词，像赌博。

（6）好货和私人妻子：贪钱者优先妻子和孩子。钱，钱。私人，首选。

（7）从耳朵到父母的杀戮：放纵欲望，玩乐给父母带来耻辱。从，与"放纵"，放纵。渴望被倾听，渴望玩得开心。思考，给予...带来。并羞辱。

（8）攻击性和危险性父母：凶猛，攻击性和危害父母。非常，带有"硬"，凶猛，残忍。

（9）章节有一个所谓的：在这一章有一个点吗？所以，在其中，在中间。

（10）父子丈夫张子的责任和不见面也是：那章儿子是父子之间做对错来约束对方，不能和睦相待。父亲有责任，儿子和父亲要做好对或错，互相约束。责备善，劝说善，才能做好，对与错的约束。责任到...约束。好，好，坏，对与错。见面，等待。

（11）责备好朋友的方式也是，父子责备大盗的好盗贼：做对错约束对方是朋友可以相处的原则，父子做对错来约束对方是最忌讳的事情，伤害深厚的感情。"善待朋友的方式"和"父子责备好贼"是判决。路，与可用的原则相处。小偷，小偷，残害，受伤。嗯，感情很深。大，规模严重。

（12）漳子丈夫难道不想拥有丈夫妻子的母亲的归属吗：璐子不想让夫妻母子有一种感情吗？丈夫和妻子，母亲和儿子的感情。属，一类。

（13）为了冒犯父亲不能亲近，出妻筛选儿子终身不扶持：因为父亲得罪不能亲近，休息妻子不见儿子一辈子不依靠他们来支撑。为了，为了，因为。是的。出于妻子，妻子。屏幕，看不到孩子。屏幕，音调 b-ng。一个词的组合，所以，也就是说，"依靠它们"。

（14）它的意图不是如果它是大罪，是章节已经：他的思想如果不这样做是更大的罪，这就是这一章。设置你的心，你的心，你的心。不，如果你不这样做。所有三个"yeses"都是代词。它消失了，单词被使用，语气得到了增强。

8.30 （解释和评论）

翟章原本是一个颇具争议的人物，"全国都叫孝顺"，孟子"随之游，因而彬彬有礼"。孟子认为，"世俗所谓孝五"，没有人能做出关于数字的章节。

"父子责任"是什么意思，它有什么意义？

"责任"一词出现在"离开18"中。"古人很容易教，父子之间没有责任。责任在远离，离开是不祥的。"父子责任是父子之间做好事的责任，对错责任。孟子认为，对彼此做对错是朋友可以相处的原则，父子做对错来约束对方是最忌讳的事情，伤害深厚的感情。

通过《战国政策Zetze》等信息，我们找到了所谓孝道的章根。张的父亲W.我，天齐族人，张的母亲得罪了张的父亲，张的父亲杀了他的母亲，把他埋在马堆下。从答齐薇王在"一嫂子"中"朝臣不能再埋第一"的话来看，张的母亲并不是张父亲的"真妻"，所以田琦有杀人杀灭的权力。这片田野够残酷的，杀死埋在马堆里的理由是什么？详细原因和程序不详。至于这篇文章所说的"夫妻子父亲的责任又不见面"应该是父子不能形成有效沟通造成的这些问题的根源，在天章杀了张妈妈，所以形成了父子"不见面"的局面。其实应该是田瑜拒绝见儿子田章。张和父亲之间的隔阂，自然是在父亲杀害母亲和父亲的分会之间形成的，而这个"责任"应该是父亲认为自己被追究责任，而分会没有任何言行对他父亲的言行负责。因为得罪的父亲不能亲近，从孝顺的角度来看，他也安息了妻子和儿子不见面，虽然这一直到父亲去世才与父亲见面，所以翟章没有得到父亲的明确承诺，一直害怕埋葬母亲更多。这些应该是本章所谓孝道的原因。总之，作为人子，翟章在这件事上处于两难境地。

孟子拒绝了翟章不孝顺的观点。目前尚不清楚孟子对章的理解是否影响了齐国的统治者，但齐对章的任命确实存在。戚薇王认为"丈夫是人子，不欺负死去的父亲，骗皇帝不是男人吗"，章中非常信任，张章也为齐国多次搭建了一部奇异的作品。张的《别欺负死父》是在周百合花里。

本章提供给我们的两条信息非常有价值。首先，"世俗所谓孝五"仍然是"世俗"的意思，它与"孝有三后大"并存。二是张天轩的父亲作为贵族埋在马堆下，没有受到法律的起诉和道德的谴责，暴露了那个时代的残酷。

这一章产生了成语"眼睛和耳朵"，"勇敢而凶猛"，"儿子父亲的责任""走出妻子屏幕的儿子"。