有人说月亮是外星人设在地球外围的飞行器，是用来监视地球文明演化的。这看似无稽之谈，可又不得不让人信以为真。
月亮真的是太完美了，它恰好处在的位置，让我们看去与太阳一样大小，而且它总是正面朝向地球，宇宙怎么会有这样的巧合？月亮到底怎么形成的？至今都没有一个科学圆满的答案。它的谜团就像它的美一样，让人充满好奇。唐代的典籍中就有着类似的记载：
大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑（一曰言）曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起二人，指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已不见。
这段文字翻译过来就是： 唐代大和年间，郑仁本的表弟曾经与王秀才一起去游嵩山，他们攀藤萝越溪涧，游历了极幽的绝美境地，可忽然发现找不到了来时的路。天色已晚，不知如何下山。正在焦灼逡巡间，忽然听到草丛中传来一阵打鼾声。二人拨开草丛，看见一人穿的衣服非常洁白（那时平民的布衣灰而脏），枕着一个包袱，睡得正香。
二人把他唤醒后，问：“我二人误入此地，迷路了，你知道下山的官道吗？”那人抬头看了一下，不回答，又睡。再三唤醒他，才坐起身，笑着说：“你们知道月亮是由七件宝物合成的吗？月亮的形状是个圆形球，月有阴影，那是月亮表面凹凸不平，太阳照在上面反光不同呀。曾经有八万二千户在维修月亮，我就是其中之一。”于是，打开了包袱，里边有斧凿等工具，还有玉屑饭两包，送给二人说：“你二人分吃吧，虽不能长生不老，也可保你们一生无疾。”于是，起身，指着一条小路说：“只管沿着这小路走，自会到达官道了。”说完白衣人就不见了。
这段文字出自唐代段成式的《酉阳杂俎．天咫》。《酉阳杂俎》是笔记小说，很像刘义庆的《世说新语》，虽说是小说，其所记述的内容往往都有现实的影子，这个故事中的郑仁本是确有其人。《酉阳杂俎》虽归为小说，其内容好多不应该称为小说，更应该称为博物志。
这段文字奇就奇在故事发生在唐代，那时科技并不发达，在人们的认知中还是天圆地方，可文中的白衣人能详细地讲述了现代人对月球的认知：月球是圆球形的，月球自身不发光，它的光来自太阳的反射 ，月球表面凹凸不平……这些认知，唐朝人怎可能会拥有？
这些认知，直到伽利略制造出望远镜，通过科学观察才得以证实。那么白衣人对月亮的科学表述到底是源于何处？从文中的描写来看，白衣人更像一个穿着宇航服的外星人，偶然来到地球小憩，结果被二人打扰。与二人交谈后，又倏然而去。
莫非唐朝真与外星人有过接触，月亮真的是外星人修建的？
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