有人說月亮是外星人設在地球外圍的飛行器，是用來監視地球文明演化的。這看似無稽之談，可又不得不讓人信以為真。
月亮真的是太完美了，它恰好處在的位置，讓我們看去與太陽一樣大小，而且它總是正面朝向地球，宇宙怎麼會有這樣的巧合？月亮到底怎麼形成的？至今都沒有一個科學圓滿的答案。它的謎團就像它的美一樣，讓人充滿好奇。唐代的典籍中就有着類似的記載：
大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才遊嵩山，扪蘿越澗，境極幽後，遂迷歸路。将暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲，披榛窺之，見一人布衣，甚潔白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此徑，迷路，君知向官道否？”其人舉首略視，不應，複寝。又再三呼之，乃起坐，顧曰：“來此。”二人因就之，且問其所自。其人笑（一曰言）曰：“君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬二千戶修之，予即一數。”因開幞，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人曰：“分食此。雖不足長生，可一生無疾耳。”乃起二人，指一支徑：“但由此，自合官道矣。”言已不見。
這段文字翻譯過來就是： 唐代大和年間，鄭仁本的表弟曾經與王秀才一起去遊嵩山，他們攀藤蘿越溪澗，遊曆了極幽的絕美境地，可忽然發現找不到了來時的路。天色已晚，不知如何下山。正在焦灼逡巡間，忽然聽到草叢中傳來一陣打鼾聲。二人撥開草叢，看見一人穿的衣服非常潔白（那時平民的布衣灰而髒），枕着一個包袱，睡得正香。
二人把他喚醒後，問：“我二人誤入此地，迷路了，你知道下山的官道嗎？”那人擡頭看了一下，不回答，又睡。再三喚醒他，才坐起身，笑着說：“你們知道月亮是由七件寶物合成的嗎？月亮的形狀是個圓形球，月有陰影，那是月亮表面凹凸不平，太陽照在上面反光不同呀。曾經有八萬二千戶在維修月亮，我就是其中之一。”于是，打開了包袱，裡邊有斧鑿等工具，還有玉屑飯兩包，送給二人說：“你二人分吃吧，雖不能長生不老，也可保你們一生無疾。”于是，起身，指着一條小路說：“隻管沿着這小路走，自會到達官道了。”說完白衣人就不見了。
這段文字出自唐代段成式的《酉陽雜俎．天咫》。《酉陽雜俎》是筆記小說，很像劉義慶的《世說新語》，雖說是小說，其所記述的内容往往都有現實的影子，這個故事中的鄭仁本是确有其人。《酉陽雜俎》雖歸為小說，其内容好多不應該稱為小說，更應該稱為博物志。
這段文字奇就奇在故事發生在唐代，那時科技并不發達，在人們的認知中還是天圓地方，可文中的白衣人能詳細地講述了現代人對月球的認知：月球是圓球形的，月球自身不發光，它的光來自太陽的反射 ，月球表面凹凸不平……這些認知，唐朝人怎可能會擁有？
這些認知，直到伽利略制造出望遠鏡，通過科學觀察才得以證明。那麼白衣人對月亮的科學表述到底是源于何處？從文中的描寫來看，白衣人更像一個穿着宇航服的外星人，偶然來到地球小憩，結果被二人打擾。與二人交談後，又倏然而去。
莫非唐朝真與外星人有過接觸，月亮真的是外星人修建的？
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