正一教是道教的一个重要分支，主要以符箓斋醮为修行方法，与全真教相对立。正一教的源头可以追溯到东汉时期的张道陵，他是天师道的开山祖师，也是正一教的祖宗。天师道代代相传，至今已有六十四代天师。正一教的名字，据说是元朝时第三十八代天师张与材受到成宗赐封的“正一教主”之号而来。
正一教中有一个独特的字派，叫做三山滴血派。这个字派是正一教授箓弟子取道名的依据，有五十个字，分别是“守道明仁德，全真复太合，至诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通元蕴，高宏鼎大罗，三山愈兴振，福海涌洪波，穹窿扬妙法，寰宇证仙都”。这些字代表了正一教的理念和精神，也体现了正一教与其他道教宗派的区别和联系。
三山滴血派的由来，有多种说法。其中一种说法是，这个字派是南宋时第三十代天师张继先传给萨守坚祖师的法脉传承。萨守坚是天师道的重要人物，他曾经参与过抗金战争，并在江浙一带广泛传播天师道。他得到张继先的法脉后，又传给了王守信等人。这些人都是正一教的先驱和领袖，他们为了表示对天师道的忠诚和团结，在龙虎山、茅山和葛皂山三座道教名山上各自滴血立誓，并约定以这五十个字为字辈。因此，这个字派就被称为三山滴血派。
另一种说法是，这个字派是清初时第五十三代天师张洪任与苏州玄妙观方丈施道渊共同制定的。施道渊是清初著名的高道，他曾经在穹窿山修炼，并得到张洪任的赏识和授箓。他们两人为了促进正一教各宗门的交流和合作，在原有的四十个字基础上增加了后十个字，并将这个字派写入《天坛玉格》这部重要的授箓科仪经典中。从此，这个字派就成为正一教授箓弟子取道名的标准。
无论哪种说法，都说明了三山滴血派在正一教历史上的重要地位和作用。它不仅体现了正一教弟子对天师道和正一理念的信仰和遵循，也体现了正一教各宗门之间的互相尊重和协作。三山滴血派是正一教传承法脉、弘扬道法、团结道门、造福众生的象征和纽带。
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