正一教是道教的一個重要分支，主要以符箓齋醮為修行方法，與全真教相對立。正一教的源頭可以追溯到東漢時期的張道陵，他是天師道的開山祖師，也是正一教的祖宗。天師道代代相傳，至今已有六十四代天師。正一教的名字，據說是元朝時第三十八代天師張與材受到成宗賜封的“正一教主”之号而來。
正一教中有一個獨特的字派，叫做三山滴血派。這個字派是正一教授箓弟子取道名的依據，有五十個字，分别是“守道明仁德，全真複太合，至誠宣玉典，忠正演金科，沖漢通元蘊，高宏鼎大羅，三山愈興振，福海湧洪波，穹窿揚妙法，寰宇證仙都”。這些字代表了正一教的理念和精神，也展現了正一教與其他道教宗派的差別和聯系。
三山滴血派的由來，有多種說法。其中一種說法是，這個字派是南宋時第三十代天師張繼先傳給薩守堅祖師的法脈傳承。薩守堅是天師道的重要人物，他曾經參與過抗金戰争，并在江浙一帶廣泛傳播天師道。他得到張繼先的法脈後，又傳給了王守信等人。這些人都是正一教的先驅和領袖，他們為了表示對天師道的忠誠和團結，在龍虎山、茅山和葛皂山三座道教名山上各自滴血立誓，并約定以這五十個字為字輩。是以，這個字派就被稱為三山滴血派。
另一種說法是，這個字派是清初時第五十三代天師張洪任與蘇州玄妙觀方丈施道淵共同制定的。施道淵是清初著名的高道，他曾經在穹窿山修煉，并得到張洪任的賞識和授箓。他們兩人為了促進正一教各宗門的交流和合作，在原有的四十個字基礎上增加了後十個字，并将這個字派寫入《天壇玉格》這部重要的授箓科儀經典中。從此，這個字派就成為正一教授箓弟子取道名的标準。
無論哪種說法，都說明了三山滴血派在正一教曆史上的重要地位和作用。它不僅展現了正一教弟子對天師道和正一理念的信仰和遵循，也展現了正一教各宗門之間的互相尊重和協作。三山滴血派是正一教傳承法脈、弘揚道法、團結道門、造福衆生的象征和紐帶。
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