前言
1945 年第二次世界大战结束，纳粹在德国的统治也随之终结。饱受纳粹摧残的男性同性恋群体也终于获得了新生。虽然纳粹的迫害结束了，但是纳粹迫害男性同性恋群体的影响却是深远的。对同性恋群体而言，多年的悲惨生活已经在他们的心灵烙下了深深的印记，他们的自我认知变得更加扭曲，社会对他们的认知也受到了纳粹宣传的影响，同时种种迫害行为对魏玛时期发展起来的同性恋权利运动和德国“性学”产生了负面的影响。除此之外，纳粹迫害男性同性恋的行为是其种种罪行之一，与其它纳粹犯下的恶名昭著的罪行一起推动了纳粹最终走向灭亡。
对同性恋群体的影响：错误的自我认知
纳粹对同性恋群体的迫害给同性恋群体带来了巨大的身体伤害和精神伤害“粉色三角形”所带来的耻辱是永远的，种种因素加剧了同性恋对自我的否认。同性恋群体在纳粹统治结束后对自我的否定日益加深，“罪恶”或“病态”的标记深深附着在同性恋群体身上。战后幸存下来的同性恋群体还是战战兢兢的生活，社会环境并没有给予同性恋群体一个宽容的环境。
一方面，纳粹所掌握的名单和依据第175条被关进集中营的人依然会被抓捕和继续关押。这些人在战后还是被当做囚犯来对待，东德和西德的同性恋仍然是非法的，在德国依然有很多人被逮捕这些人的生活环境并没有改变，他们在法律上一直是非法的，德国的第 175 条依然在发挥作用，同性恋群体仍然被社会排挤。
大部分的幸存者都生活在东德、西德或奥地利，然而这三个国家的刑法在战后继续将同性恋行为定为犯罪，警察在整个50年代和60年代期间仍然经常逮捕同性恋男子。当西德建立一个专门赔偿集中营里的囚犯的机构时，幸存的同性恋很少能够获得这种赔偿，因为人们认为纳粹对同性恋的迫害是正确的，同性恋确实是非法的。人们甚至将法西斯和同性恋联系起来，“资产阶级历史不仅掩饰了同性恋者在法西斯主义下遭受迫害的故事，而且通过各种战争漫画等将法西斯主义和性变态错误地联系起来，把受害者变成了罪犯”。
另一方面，那些最终被允许回家的同性恋者，发现他们已经无法正常生活，他们不能继续从事之前的工作。以前的家庭和朋友通常拒绝接纳他们，虽然这些人不再是带有粉色三角形的囚犯，但是这个标记却印在了家人朋友的印象中，这些人不能够接受有一个同性恋家人或朋友:同时，这个标记也印在了同性恋群体的精神中，一直折磨着他们，时时刻刻提醒了他们是非法的、不为人所接受的群体。
无论他们生活在哪里，他们都受到人类同胞的蔑视和歧视，没有人愿意和他们说话交流，活在社会的阴影之中。这种精神上的否定和现实中的排挤给同性恋群体带来了巨大的伤害，他们并没有彻底脱离纳粹的统治，纳粹的迫害还在继续伤害他们。这种压迫的环境使得同性恋群体更加压抑自己、否定自己。
早期同性恋权利运动的中断
纳粹的上台对同性恋权利运动造成了巨大的打击，1933-1935 年，纳粹上台伊始，早期同性恋权利运动就遭到了法西斯的镇压，魏玛时期兴起的早期同性恋权利运动也在遭受打击后就此衰落。
纳粹的上台中断了当时世界范围内的同性恋权利运动。这场运动在魏玛时期逐渐发展壮大，试图将同性恋的真实生活展现在人们的面前，向人们普及有关同性恋的知识，涉及到病理学、心理学等等。他们试图取消反对同性恋的有关法律，并因此请愿，并努力让同性恋权利的反对者，承认同性恋的性活动是正常的等等。
魏玛时期的诸多科学家、社会人士为同性恋权利运动做出了巨大的贡献，也取得了一定的成果。德国 20 世纪初的同性恋权利运动是世界同性恋早期运动的一部分，而且主要的领导人，如赫斯菲尔德等人都是德国人或在德国范围内活动。然而纳粹对同性恋的迫害打断了 20 世纪初以来慢慢发展起来的早期同性恋争取自身权利运动。
纳粹的迫害行动使得大部分的运动人员和研究人员逃走或被纳粹抓捕，赫斯菲尔德的演讲之旅也就此中断。在法国赫斯菲尔德也曾试图重建一个类似于他在德国建立的性科学研究所，这个项目刚刚开始，他本人就去世了。自他逝世后，世界性改革联盟也分裂，于 1935 年解散，同性恋权利运动渐渐开始没落。
加之世界范围内对同性恋态度的日益严格，早期同性恋权利运动最终中断。也许这场运动并不像后期同性恋权利运动的影响那么大，取得的成果也有限，只是同性恋权利运动的一个雏形，但是不可否认的是它的确取得了一定成就，也在一定程度上改变当时人们思想观念，使更多的人了解同性恋，从而接受同性恋的存在。
对德国社会的影响：公众认知的歪曲与同性恋亚文化的衰落
纳粹迫害同性恋的行为对德国社会文化带来了重大的影响。对社会文化的影响首先表现在社会对同性恋的态度方面。纳粹统治时期，所采取的措施打断了人们了解同性恋和化解两者之间矛盾的进程，纳粹的迫害以及宣传的种种思想对普通民众产生了一定的影响，摧毁了魏玛时期同性恋解放运动的活动家们的努力。
有关纳粹对同性恋的仇视以及同性恋的罪行的文章和宣传取代了魏玛时期有关同性恋科普和平等官传，使得人们对同性恋的歧视和恐惧更加严重，让战后的普通群众仍然排斥同性恋群体，加剧了两者之间的矛盾。“仇视同性恋的陈规观念进一步影响了德国社会对同性恋的看法，直到20 世纪60 年代，社会歧视一直影响着对同性恋者的处理。虽然官方不再迫害同性恋者，让同性恋免受身体上的伤害，如死亡或残疾，但它继续对人的心理造成相当大的伤害”
其次，纳粹对同性恋的迫害也影响了社会的稳定。纳粹对同性恋以及性生活的管制以及为了营造符合纳粹种族主义的社会所采取的极端措施影响了社会的稳定与和谐。一方面纳粹支持社会上的人举报同性恋，部分人仅仅凭借怀疑就可以去举报，受到这种措施影响的不仅仅是同性恋，还有无辜的异性恋群体，人人自危，影响到社会上人们的互相信任度。
另一方面为了避免同性恋的出现，纳粹通过建立妓院的方式来满足男性的性冲动，同时妓院也是治愈同性恋的一种方式，并将卖淫活动限制在国家批准的妓院内，这种举措是表示德国境内在一定程度上允许卖淫的行为，管制下的妓院既可以满足男性的性需要，也可以维护公众的健康，因为这些地区的妓女需要接受定期的健康检查，这引起了德国社会的一系列问题，对女性造成了巨大的伤害，特别是集中营里的女性，集中营部分的女囚犯不堪忍受折磨，有的人选择进入妓院，这些人被困在妓院中，承受了巨大的伤害。
这种举措在一定程度上影响了社会的道德与稳定。通过种种措施，纳粹将人们的性行为置于国家的监控之下，管控太过严格，侵犯人们的隐私，在社会上产生了一种焦虑和不安的感觉。最后纳粹迫害男性同性恋群体对社会上的文化现象也产生了一定的影响。社会上的有关同性恋的亚文化不再像魏玛时期那样活跃，有关的出版业、报刊、影视等都受到纳粹的影响，要么不再刊印或宣传有关同性恋的内容，杂志如《友谊》《年鉴》等在政府的压迫下不得不停刊，要么发表的是一些在种族主义影响下出现的成果。
第三帝国时期也再也没有类似《我们不一样》的同性恋电影作品。同性恋亚文化艰难生存，只能在一些作品中隐含同性恋的因素，所有的作家、科学家、读者都不能够明目张胆地讨论同性恋、研究同性恋，有关同性恋研究的繁荣景象不复存在。