所谓禅宗让，是指皇帝会把首领的职位让给别人，把同名的内禅，给外来姓的禅宗以外的人。与内在禅相比，外在禅更是皇帝的心智，会是"世人"和"世上有美德"的表现最生动。
皇帝死后，禅宗被安置在皇帝中，被推为皇帝。天皇死后，禅宗被安置在大冢，并推动了天皇的竞选。翟禅让，在中国历史上留下了一句好话，被来世铭记，而在人们的印象中，大冢开启了中国历史的"家"世界，是一位私人皇帝。在大冢死后，人们对禅宗系统知之甚少，它让位于圣人。
《夏本吉》记载："皇帝站起来，举起了道推荐，还有政府，还有道棋子。在英国的海豹陶器之后，六，或徐。"
大冢召见天皇后，将道推荐给天国，并将国家交给大冢，这意味着大冢是大冢的第一继承人。当皇帝决定皇帝，皇帝确定皇帝是继承人时，他会经历这两个程序。
翟道，魏姓，威士，名西奥，李氏的祖先，邵涛的集市（今山东省曲阜市）人，中国古代部落首领。在帝制时代，翟闽已经是一名军士（负责刑法），经过三个时代，长期担任刑法的"主人"，以廉洁著称，坚持公平正义，强调"法治"与"道德政府"的结合，让人民信奉，后世为"中国正义的祖先"。因此，大冢确定翟道为第一继承人，准备死在他里面的禅宗。
但陶涛经历了三代，太老了，达图没有死，陶先死了，所以大陶也选了一个继承人——博一。
《夏本吉》记录："然后拿利益，让政府去吧。"
易，即山东省肥县人博弈史大渝水得力助手，传说《山海之书》第一作者。由于他在协助大冢处理水方面的工作，他被皇帝赋予了龚姓，因此博弈是秦始皇的祖先。和玉涛一样，博弈也是一个美的世界，除了协助水獭治水外，还有博弈井、观鸟训练、动物训练等成就，古文有"益师玉，山泽"的说法，说明博弈在训练鸟类、畜牧业方面成就非凡，所以大禅宗准备死后以博弈为荣。
十年后，大冢游览东方，开车下山，将天皇的禅宗交给了博弈。但接下来记载的《史》却是有意思的，在死后三年，禅帝让位给大冢之子，为了表达禅宗立场的坚定态度，博弈跑到庐山南面逃生。历史，很多名人，当他们拒绝就地时，喜欢跑到某座山上躲避。
"夏本吉"：三年的哀悼，伊让帝子，生活在庐山的阳光下。女婿七贤，天上的下属。而崩溃，虽然好处，好处一天浅，但世界没有谈判。于是，所有的王子都去受益，出发了，"我皇帝的儿子也是。"所以开穗是天子的职位，是为后夏皇帝凯。
博弈后叫帝，但世人认为夏齐更圣人，所以诸侯们不去拜博弈，不服从博弈，就去拜夏祁，说："这是我们帝王的儿子啊。"所以博弈禅一点，夏祁是皇帝，从此开启了夏朝。
司马动笔的博一和夏琦，两者都把国事放在首位，以人民的福祉为依托，将世界的生活作为自己责任的崇高精神，在自私自利的人民中最为生动，但事实并非如此。
战国楚安博简的《钟诚》记载："有五个孩子，不是用他们的儿子当皇后（皇帝）。......所以好处，自我获取的好处的启蒙。"一般的想法是，大冢有五个儿子，但不准备传给他的儿子，大冢死后，禅比博伊，但夏淄用武力攻击博弈，夺取了王位。也就是说，博弈在夏齐中并没有禅宗，而是夏琦通过血腥的力量夺取了皇位。
当然，也有记录说："易代立，封杀，起杀利，为了承担承诺。"意思是博弈囚禁了夏淇，然后夏琦杀了波绎。
总之，通过历史书的描述，基本上可以肯定的是，博弈并没有咬下齐，而是双方爆发了一场武力冲突，最终博弈是输家，或许正是因为这种"生活在庐山的阳光下"，跑到庐山南面逃跑。
这里有一个令人费解的问题：博弈和夏祁都想成为皇帝，为了不惜一切代价向皇帝宣战，大冢在世上不能不知不觉中两人夺取了皇位的心，那么大艾琳就没有直接传给夏戚， 还是传递一个更强的大臣，以阻止夏琦使用武力，而部分禅宗位于博弈？
事实上，五天皇和大冢时代还不是一个完全中央集权的政权，确切地说，是一个部落联盟，在他们身后有一个巨大的部落支持，通过部落委员会选举联盟的领导人。可以看出，禅宗的背后，也与部落势力强势，和各个部落为了自己的利益而博弈。没有压倒性的军事力量，联盟的地位很难成为一个家庭的垄断。
另外，一些阵地在部落复合体中，往往由各部落代表担任，越是重要的部落阵地，陶涛、博弈应该是实力比较强大的部落，至于老百姓，即使有才智，也不会成为重要官员，这是"王侯会是真种"的时代。
因此，大冢的权力不如后世的天皇那么大，不能单独决定继承人，而必须通过部落联盟选举产生，但联盟的权力声音越来越重要。也就是说，就算大冢想把夏戍传给他，也未必能达到自己的目标，所以他推荐了博耶，得到了部落联盟的认可。
由此可见，大冢的传播，而不是夏齐，可能是一种妥协，更是一种隐蔽的把戏。《韩飞子》记载："言才有利，终于拿了。《战争状态政策》记载："给利益，为老人开悟，为世界开悟，也为利益。齐和党一起攻占天下，是名利于天下，其实是自作之启。"古人推测，皇位的传播，其实是让夏戚拿走的，但大冢可以出名。
笔者认为，夏珂立即就位后，有夏琦破坏了禅宗的政治传统，公然推翻了博弈的统治，表示不相信，于是出现了夏琦的赣战，说明有一个强大的部落，聚集在一群盟友周围，可以对抗夏氏的密室。因此，历史真相应该是：少士和夏氏之间有一场争夺同盟地位的战斗，大冢为了避免猜疑，或者两权处于对峙状态，所以禅宗位于弱小的博弈这个第三方，其实是由夏琦秘密控制了朝代，选择了推翻博弈的机会。
至于说博弈有德、有才华等等，不要听"说你能做到，说你不能你不能"的段落，怎么好，也就没有衡量标准。几千年后，当五代十国时，安说"天子，强有势"，特别是在远古时代。
众所周知，初夏的形势非常混乱，首先是夏琦武装夺取政权，推翻了博弈的统治，然后又要有以齐士为代表的诸侯，爆发了赣战争，第三是夏琦的儿子争夺阵地，其中一个叫武关的儿子发动了军事叛乱， 历史上叫"五官乱"，死后第四个夏天太康继任者，东夷有穷国后夏朝，自力更生为皇帝，此时夏朝几乎分崩离析，第五个冷杀后自力更生为皇帝，并突破了夏后氏族，只逃过了一个少康， 夏朝第一次灭亡，寒战在四十多年的境地，恢复了之前支离破碎的江山，然后少康长大后扑灭了寒冷，重现了夏朝，从今夏王朝家族才真正稳定下来。
初夏的局势之所以如此混乱，夏朝第二代失国，远非历史书上描述的家族野心如此简单，但随着夏启废除了禅宗制度这一由来已久的政治传统，导致诸侯不满，世界一片混乱。对于初夏的祖先来说，禅宗的废除让家制度是"千年史无前例的变革"。
参考资料：历史、竹书年等