空间的叙事结构是以空间来进行谋篇布局，“电影的结构是空间”，“事件发生的地点也可导致结构的成形，根据有关素材的不同，可以有不同的对立关系：内外、上下、城乡、这里那里，等等。
因此，对于空间的不同组织组成了不同的叙事结构，并推动着故事情节发展。《东京教父》中一行人的寻家之旅，以及《千年女优》中千代子的追寻之路的叙事，便是一个故事接着一个故事，一个场景接着一个场景，一个地点接着一个地点，场景与场景间、地点与地点之间相互衔接在一起，共同组成了一个故事。
《东京教父》中的钥匙便是地点意象的体现，钥匙具有开启某个特定空间的功能，既可以指实物意义上的钥匙，如家门钥匙等，又能指象征意义上的“钥匙”，即指向着某个特定空间的线索。一把把的钥匙指向一个个的地点，一个个不同的地点的连接，带领着阿花、阿金与美由纪三人踏上了寻家之旅，串联起《东京教父》中的叙事线。
最初三人在垃圾站发现婴儿清子时，在放婴儿的篮子内发现了一把编号为“１２２５”的储物柜钥匙，储物柜钥匙将他们指引到列车站。三人来到车站，打开储物柜后，又发现了一把开启家门的钥匙，以及疑似清子父母的一对男女的照片，照片所摄的是两人在家外的阳台上相拥。
三人又根据照片背景中的方位与大楼建筑，找到了两人的家，可惜因为两人欠债未还连夜逃走，房子被强制拆除，寻家的线索至此中断。在询问了附近邻居后，阿花三人又在拆除房屋的废墟中搜寻出了新的线索——一张写有新家地址的日历，这时的日历即成为了象征意义上寻家的“钥匙”。
通过地址，阿金终于找到了清子“父母”的家，一番询问后，阿金发现他们一直以为的清子父母并不是这两人，但清子己经被另一边的阿花和美由纪送回了家的母亲西泽幸子手中，并不知去向。寻家的线索再次中断。
当阿金与阿花和美由纪汇合，正苦于无处寻找清子时，全城的婴儿都同时哭闹起来，哭声为三人指引了方向，此时婴儿的哭声便成为了寻找的“钥匙”，帮助他们最终到了了清子，并将清子送回她真正的父母手中。钥匙所指向的地点与地点间的相互衔接，成为了推动故事情节发展的动力，构成了《东京教父》中精巧的叙事结构。
藤原千代子的追爱之旅，也是由一个又一个地点的指向所构成。最初的千代子，为了去往画家的家乡加入了银卫电影公司。在来到画家的故乡后，受到被洋子收买的算命先生欺骗，告诉她要去北方寻找，她便又搭上去往北方的火车。在途中因火车发生事故，寻找未果，但千代子“一定要找到他”的信念逐渐坚定。
这些路途又与千代子拍摄的电影相互影射，追寻的过程便呈现再了电影的过程中。在千代子拍摄的电影中，千代子又去了京都，依然是寻找未果。战争结束后，千代子不知去何处寻找画家，加之一直作为信念的实物体现——画家遗落的钥匙被千代子弄丢了，地点的迷失让千代子的内心也迷失了方向，使得她追逐的心渐渐冷却，心灰意冷之后嫁给了一直追求她的导演大泷。
在经过几年婚后生活后，千代子无意中在家中发现了自己丢失的钥匙，原来这只是大泷为了追求千代子设下的计谋。这时，战时追捕画家的老兵的登门道歉，又给千代子带来了画家的消息——北海道，千代子又立刻前往北海道，踏上了寻找画家之路。
去往北海道的路途，又通过千代子演绎的电影来展现，从电影中得知千代子在北海道依旧没有寻找到画家的踪迹。因此，在影片的最后，随着千代子乘坐的宇宙飞船发射升空，千代子将追逐的信念带上了茫茫的宇宙，去往了一个更宽广的空间中延续她的追爱之旅。
空间的隐喰与象征
隐喻与象征在叙事学中是一个类似的概念，二者都是用一事物暗示另一事物。表现在电影中，常常“用一个记号去代替一个人，一个物件，一个动作或一桩事件，使画面产生一种含义”记号即是一种“意象”。隐喻与象征二者的区别与联系在于，“一个‘意象’可以被转成隐喻一次，但如果它作为呈现与再现不断重复，那就变成了一个象征，甚至是一个象征系统”。
因此，隐喻往往指向的是画面中的明显的、直接的内容，而象征则是画面和画面的结合中内涵的一种潜在的、更深层次意义的内容。电影通过空间的暗示，形成空间中的隐喻与象征，传达出电影中更深层次的，没有直接表现出来的含义。
“池塘中的莲花”的意象，贯穿了《千年女优》的始终，电影中的几处对千代子家池塘中莲花的特写，每一处都隐喻着千代子不同的境况，这些隐喻与隐喻的重复、组合，象征着藤原千代子一生的追逐之旅。
立花源也及其助理来到千代子家采访，与千代子谈论起自己公司是以“莲花”命名，因为千代子最爱的便是莲花，这时的镜头切换到了千代子家屋外的池塘，池塘外种满了还未开放，仍处于闭合状态的睡莲。
池塘中未开的莲花，隐喻着千代子天真纯洁的形象，也代表着将要开启的千代子一生的经历。在采访中，当千代子讲到自己在战后不知道何处去寻找画家，于是努力拍戏，希望画家能借此知道自己身在何方，可以来找她。但令她灰心的是，自己已经成为了“日本麦当娜”，但画家依旧没有找来。
甚至千代子自己也在寻找中，逐渐遗忘了画家的样貌，最终只剩下对模糊影子的一腔爱意。这时镜头又切换到对千代子家池塘的特写，画面中的池塘雾气弥漫，正在缓缓绽放的莲花被雾气包围，看不清全貌。
莲花被雾气笼罩不显的画面，隐喻着千代子内心的迷茫与不安。在采访的最后，千代子因体力不支送往了医院，当她呼吸困难地躺在病床上，意识到生命即将步入死亡之时，镜头再一次切换到了千代子家中莲花的特写，这时的莲花己经完全盛开，层层叠叠的花瓣大大张开，颜色鲜艳饱满，盛开的莲花意象隐喻着千代子经历了漫长追寻后生命的灿烂与厚重，虽然生命己经迈向死亡但却并不是她追寻之路的尽头，而是代表着又一次新的追寻的开始。
在影片的最后，老年千代子闭上眼睛，再睁眼时，已经变成了年轻时的自己。在这个现实与千代子演绎的电影相互交织的虚幻时空中，千代子搭乘宇宙飞船，进入了广袤无垠的宇宙，以新的方式开始了自己的追逐，发射台在启动中缓缓绽开，像一朵正在开放的莲花，隐喻着千代子确认了自己的内心，认清了自己一生追逐的意义，莲花绽放的空间从千代子家变成了宇宙空间站，象征着千代子在另一个时空中重新开始了追逐的旅程。
在这四处隐喻中，随着莲花由闭到开的生长过程的展现，象征了千代子凄美而灿烂的追逐的一生。“钥匙”的意象，钥匙的作用是打开某个空间，而ｒ代子钥匙对应的空间，象征着虚无，是永忙：的追逐和永远的等待。不断出现的钥匙，也是千代子追逐信念的象征。
《未麻的部屋》中，多次通过空间的设置与空间造型的运用来表现隐喻与象征。其中多次出现的“窗户”这一空间性意象，便是“观看”的一种隐喻，电影中多次通过窗户来展现窥视与被窥视感，象征着人的窥视欲与被偷窥的惊惧。
在未麻收到粉丝寄来的恐吓信后，随着未麻目光从屋内转向屋外，镜头变成从敞开的窗户看向屋内，象征着从未知处投来的从屋外往屋内“看”的目光。接着镜头拉远，大全景中展现的灯火通明的城市中，未麻在半开的窗户前显得如此渺小，每栋大楼的各层房间都紧闭着窗户，从窗户中透露出来惨白的灯光，与未麻房间敞开的窗户、暖黄的灯光对比，体现出未麻内心的孤独感和不安全感。
而后未麻因害怕突然关上窗户，象征着封闭内心与自我保护。在未麻首次登录“未麻的房间”个人网站后，惊讶地发现“未麻的房间”里写日记的人对于自己的生活无所不知，就好似亲身经历一般，这种被未知目光窥视着的不安让未麻遍体生凉，此时的未麻身处的空间中，身旁窗户大开，屋外的风吹动着窗帘，无形的风像是有生命之物一般，径直闯入未麻的房间，这一镜头象征着未知危险的入侵。
当未麻渐渐有了名气，接受几次采访后，镜头中再次出现了从外部展现的开着灯的窗户，而此刻未麻正在房间内观看“未麻的房间”。双重的看与被看关系，象征着窥视的目光无处不在，未麻在窥视别人时，未知的人也在窥视着未麻自己。被窥视感的加深，也影响着未麻的精神状态，正是在这一场景中，未麻分裂出了偶像未麻的幻象。
空间的造型也是今敏电影中常用的一种隐喻与象征手法，电影中未麻处于事业转型的瓶颈期，前途未卜时，新ＣＨＡＭ女团的发展却顺风顺水，当新ＣＨＡＭ在事务所开庆祝会时，未麻则只能在一墙之隔的门外翻看自己只多了几个镜头的新剧本。处境的落差用同一空间中两个相连又相隔的房间表现出来，隐喻着未麻事业转型的艰辛。
片中留美将自己的家复制成与未麻的家一模一样的房间，对于家的复制，也即是对于在这个家里生活着的人的行为习惯与生活方式的复制，甚至是精神思想上的复制与模仿，复制未麻的房间这一举动，象征着留美想将自己复制为另一个未麻，从而让自己代替真正的未麻成为“偶像未麻”的身份。