蒂卡尔116号墓人物介绍
人物C和D以坐姿形态坐落于墓葬的尽头——南壁。与人物B、E相比，它们的画法更紧凑、更传统，仿佛画家遵循的是一个常用的、众所周知的绘画传统。与其他绘画不同，它们很容易与已知的雕塑形式和图像学联系起来。米歇尔·科提到了在伊萨帕卡米纳尔胡尤地区和蒂卡尔发现有类似的带着珠子手镯和臂带的赤足坐姿人物。胸饰描绘的物品非常有特点，是海螺壳和叶子，就像11号石碑上描绘的一样。
另外，冠饰上的“长吻”（long-lipped）与下颌连在一起。这些细节一同出现在20号石碑上。
这两个人物，与卡米纳尔胡尤共享了一种特征，即人物D身上的串珠羽毛披肩和人物C的耳轴吊坠（ear plug pendant）。在蒂卡尔10号石碑上，描绘有一个人身着一件华丽的饰有珠子的羽毛披肩。
类似的羽毛也出现在伊萨帕9号石碑和21号石碑上，以及乔科拉（Chocola）的石碑上。在卡米纳尔胡尤11号石碑上和卡米纳尔胡尤19号石碑的冠饰上下两部分都有“袜子”形状的耳轴垂饰。在同一蒂卡尔墓葬中发现的一个贝壳质地的随葬品上也有相同类型的耳轴描绘。
经过数据统计，发现人物B、D和E的卷轴与卡米纳尔胡尤10号石碑上的卷轴关系密切。总的来说，蒂卡尔坐像在风格上最像卡米纳尔胡尤的米拉弗洛雷斯（Miraflores）雕塑，在形式上最像伊萨帕和南部坡地（southern slopes）的石柱。就像伊萨帕5号石碑（图2- 5右）和27号石碑上坐姿人物的手势和交谈方式。
伊萨帕27号石碑上的两个人物位于顶线之上，或是在天界的位置。一幅语音卷轴从左边人物的嘴巴发散了出来，就像人们从蒂卡尔壁画中受损的人脸中看到的一样。石碑上的两个最高的人物可能是祖先，他们被放置在“天界标志”（sky signature）之上，因为他们的住所在天界。
人们常常在前古典期的太平洋坡地（Pacific slope）的石碑上发现小的人物形象，或是在古典期的玛雅低地石碑上的小脑袋。这些图形的形状会发生变化，但它们的优越位置（通常位于云层或天象之间）却保持不变。蒂卡尔166号墓中的两个人物可能代表祖先，尽管他们位于地下。由于人物E的很多信息已经丢失，因此很难看出它整体是什么。人物E高约88厘米，几乎是其他人物的三倍高，同时它也更宽，最宽处约40厘米。
从人物E的高度以及所佩戴的面具，可以推测出他可能是立姿，面朝南，头戴蛇形冠饰，腰部戴着另一种动物——美洲虎的面具。由于缺乏手、胳膊、脸和耳轴的图像证据，也许这种推断并不完全合理。耳轴是一个极为重要的信息，通常可以通过耳轴来判定和分析最令人困惑的玛雅图像。
在石灰岩的堆积下可能有一张脸，但没有人类面孔的迹象。 在这幅图中最明显的元素是一个蛇头，有上下两颚、尖牙和一个卷曲有齿的鼻子。
如果这是一个冠饰，那么人类的眼睛应该出现在上下腭之间，其余部分位于下方。耳轴应该在下颌关节处，那里的石膏是完整的，没有显示任何东西。在这下面有一个大的元素，围绕着一个双弯曲线。该元素的底部有一个发散状的卷轴。它下面的另一组卷轴可能是从腰部的美洲虎面具中发出的，如果这是一个人的话。在美洲虎面具的上方，在它的右边是一个露出牙齿的看起来像狗一样的小脑袋。
参考文献：Smith, Robert Eliot, 1899. Ceramic Sequence at Uaxactun, Guatemala. Louisiana: Middle American Research Institute, Tulane University, 1955.20.
