蒂卡爾116号墓人物介紹
人物C和D以坐姿形态坐落于墓葬的盡頭——南壁。與人物B、E相比，它們的畫法更緊湊、更傳統，仿佛畫家遵循的是一個常用的、衆所周知的繪畫傳統。與其他繪畫不同，它們很容易與已知的雕塑形式和圖像學聯系起來。米歇爾·科提到了在伊薩帕卡米納爾胡尤地區和蒂卡爾發現有類似的帶着珠子手镯和臂帶的赤足坐姿人物。胸飾描繪的物品非常有特點，是海螺殼和葉子，就像11号石碑上描繪的一樣。
另外，冠飾上的“長吻”（long-lipped）與下颌連在一起。這些細節一同出現在20号石碑上。
這兩個人物，與卡米納爾胡尤共享了一種特征，即人物D身上的串珠羽毛披肩和人物C的耳軸吊墜（ear plug pendant）。在蒂卡爾10号石碑上，描繪有一個人身着一件華麗的飾有珠子的羽毛披肩。
類似的羽毛也出現在伊薩帕9号石碑和21号石碑上，以及喬科拉（Chocola）的石碑上。在卡米納爾胡尤11号石碑上和卡米納爾胡尤19号石碑的冠飾上下兩部分都有“襪子”形狀的耳軸垂飾。在同一蒂卡爾墓葬中發現的一個貝殼質地的随葬品上也有相同類型的耳軸描繪。
經過資料統計，發現人物B、D和E的卷軸與卡米納爾胡尤10号石碑上的卷軸關系密切。總的來說，蒂卡爾坐像在風格上最像卡米納爾胡尤的米拉弗洛雷斯（Miraflores）雕塑，在形式上最像伊薩帕和南部坡地（southern slopes）的石柱。就像伊薩帕5号石碑（圖2- 5右）和27号石碑上坐姿人物的手勢和交談方式。
伊薩帕27号石碑上的兩個人物位于頂線之上，或是在天界的位置。一幅語音卷軸從左邊人物的嘴巴發散了出來，就像人們從蒂卡爾壁畫中受損的人臉中看到的一樣。石碑上的兩個最高的人物可能是祖先，他們被放置在“天界标志”（sky signature）之上，因為他們的住所在天界。
人們常常在前古典期的太平洋坡地（Pacific slope）的石碑上發現小的人物形象，或是在古典期的瑪雅低地石碑上的小腦袋。這些圖形的形狀會發生變化，但它們的優越位置（通常位于雲層或天象之間）卻保持不變。蒂卡爾166号墓中的兩個人物可能代表祖先，盡管他們位于地下。由于人物E的很多資訊已經丢失，是以很難看出它整體是什麼。人物E高約88厘米，幾乎是其他人物的三倍高，同時它也更寬，最寬處約40厘米。
從人物E的高度以及所佩戴的面具，可以推測出他可能是立姿，面朝南，頭戴蛇形冠飾，腰部戴着另一種動物——美洲虎的面具。由于缺乏手、胳膊、臉和耳軸的圖像證據，也許這種推斷并不完全合理。耳軸是一個極為重要的資訊，通常可以通過耳軸來判定和分析最令人困惑的瑪雅圖像。
在石灰岩的堆積下可能有一張臉，但沒有人類面孔的迹象。 在這幅圖中最明顯的元素是一個蛇頭，有上下兩颚、尖牙和一個卷曲有齒的鼻子。
如果這是一個冠飾，那麼人類的眼睛應該出現在上下腭之間，其餘部分位于下方。耳軸應該在下颌關節處，那裡的石膏是完整的，沒有顯示任何東西。在這下面有一個大的元素，圍繞着一個雙彎曲線。該元素的底部有一個發散狀的卷軸。它下面的另一組卷軸可能是從腰部的美洲虎面具中發出的，如果這是一個人的話。在美洲虎面具的上方，在它的右邊是一個露出牙齒的看起來像狗一樣的小腦袋。
參考文獻：Smith, Robert Eliot, 1899. Ceramic Sequence at Uaxactun, Guatemala. Louisiana: Middle American Research Institute, Tulane University, 1955.20.
