前往埃及的亚历山大大帝
为了完成对提尔的征服,亚历山大开始了他的埃及之旅。他经过朱迪亚。在基督诞生之前大约有三百年,当然,伟大的征服者在以色列土地上的这一行动,在《新约》的历史时期和新的《圣经》的历史时期之间占据了一席之地,《圣经》中并没有对它作出任何说明。
有一个犹太作家,名叫约瑟弗斯,他在基督之后生活了几个年头,并写了一些文章,当然,还有300多年的亚历山大。
他写了犹太人的历史,这是一本非常有趣的书,但他非常喜欢夸大他的国家历史上发生的事件的重要性,并且用不可思议的和超自然的事件来修饰这些事件,以至于他的叙述并非总是以隐含的信仰来接受。
约瑟夫胡思说,当亚历山大经过巴勒斯坦时,他去了耶路撒冷。根据他的说法,这次访问的情况是这样的。
在亚历山大包围提尔城之前,它住在商业区,周围被大海包围,不得不依靠当时的八个国家供应食物。人们习惯于在犹大、朱迪亚和埃及购买粮食,然后用船运到岛上。
亚历山大在包围这座城市时,也是这样认为的,他必须依靠邻国供应食物,于是他就向几个地方,特别是犹太,发出了这种供应品的采购单。就像约瑟弗斯说的,犹太人拒绝提供任何这样的补给,说这与他们所在的大利乌政府的忠诚不一致。
亚力山大在推罗被围困的时候没有注意到这个回答,当那城被攻占以后,他就准备穿过犹太,他就带着毁灭这城的意图,向耶路撒冷进发。
现在耶路撒冷的行政长官,就是那个指挥这座城的,他当然要负起总责任来统治这座城。[Pg 171]他是波斯政府的大祭司。在基督的时候,约有三百年的时间,正如读者所记得的,最高的祭司的名字,就是该亚法。
撒杜斯和耶路撒冷的一切居民都十分惊恐。他们不知道该怎么做。泰雷哈德的包围和占领给他们留下了深刻的印象,他们对亚历山大的可怕能量和军事力量有强烈的感觉,他们开始预料到一定会有毁灭。
贾杜斯为全能的上帝作出了巨大的牺牲,并公开和庄严地祈祷,祈求他的指导和保护。第二天,在这些仪式之后,他告诉人们,他们没有什么可害怕的。神在梦中向他显现,指示他怎样去做。而是要出去迎接他,欢迎他。
要用鲜花来装饰它,就像庆祝节日一样。他们要穿上圣袍出去,居民要跟着他们游行。这样就可以出去见亚历山大,因为他走了,一切都会好的。"
这些指示都得到了遵循。亚历山大决心摧毁这座城市。当他看到游行队伍,走近了,足以分辨出大祭司的外貌和衣着时,他停了下来,似乎很吃惊,也很高兴,带着一种极其恭敬和尊敬的神气向他走去。
他似乎向他表示了几乎是性的敬意和崇拜。每个人都很吃惊。帕米尼奥要他解释。在马其顿,在开始这次探险之前,当在心里想这个问题时,日复一日地在想征服亚洲的问题时,有一个晚上,做了一个不寻常的梦。
这个牧师出现在面前,穿的和现在一样。他劝诫要消除一切恐惧,勇敢地穿过希腊河,向亚洲的心脏挺进。
他说上帝将在的军队的领导下前进,并让战胜所有的塞尼亚人。认出这位神父是当时出现的那个人。他的脸一样,衣服一样,身材一样,空气也一样。正是在他的鼓励和帮助下,来到这里,准备敬拜和崇拜上帝,他的服务领导。"
亚历山大和大祭司一起游行,他们一同返回耶路撒冷。在那里,亚历山大与他们以及城里的犹太人联合起来,以犹太人的方式奉献祭品和祭品来庆祝仪式。
现在圣经上的记载,如《新约》,在那些日子里,是分别写在羊皮纸上的,并保存在圣殿里。祭司们从那卷记载着但以理预言的卷中产生,他们阅读并向亚历山大解释了一些预言,他们认为这些预言与他有关,尽管是在几百年前写的。
亚西约瑟斯说,亚历山大看到这些预言和祭司们对他们的解释,非常高兴。他向犹太人保证,在行使他们的一切权利,特别是在他们的崇拜中,他们应该受到保护,并且他还向他们保证,当他进入这些地方时,他将把住在巴比伦中部的他们的兄弟交给他特别的管理。
这些媒体的犹太人和巴比伦人是在前几次战争中从他们的纳蒂弗兰德被带走的俘虏的后裔。这就是约瑟弗斯讲述的故事。
希腊历史学家没有提到这次对耶路撒冷的访问;有些人认为这一访问从来没有发生过,但这一故事是通过犹太人希望夸大其崇拜的重要性和影响力的影响而在犹太人中代代相传地出现和传播的,而约瑟夫在没有充分核实事实的情况下将这一叙述纳入了他的历史。
