前往埃及的亞曆山大大帝
為了完成對提爾的征服,亞曆山大開始了他的埃及之旅。他經過朱迪亞。在基督誕生之前大約有三百年,當然,偉大的征服者在以色列土地上的這一行動,在《新約》的曆史時期和新的《聖經》的曆史時期之間占據了一席之地,《聖經》中并沒有對它作出任何說明。
有一個猶太作家,名叫約瑟弗斯,他在基督之後生活了幾個年頭,并寫了一些文章,當然,還有300多年的亞曆山大。
他寫了猶太人的曆史,這是一本非常有趣的書,但他非常喜歡誇大他的國家曆史上發生的事件的重要性,并且用不可思議的和超自然的事件來修飾這些事件,以至于他的叙述并非總是以隐含的信仰來接受。
約瑟夫胡思說,當亞曆山大經過巴勒斯坦時,他去了耶路撒冷。根據他的說法,這次通路的情況是這樣的。
在亞曆山大包圍提爾城之前,它住在商業區,周圍被大海包圍,不得不依靠當時的八個國家供應食物。人們習慣于在猶大、朱迪亞和埃及購買糧食,然後用船運到島上。
亞曆山大在包圍這座城市時,也是這樣認為的,他必須依靠鄰國供應食物,于是他就向幾個地方,特别是猶太,發出了這種供應品的采購單。就像約瑟弗斯說的,猶太人拒絕提供任何這樣的補給,說這與他們所在的大利烏政府的忠誠不一緻。
亞力山大在推羅被圍困的時候沒有注意到這個回答,當那城被攻占以後,他就準備穿過猶太,他就帶着毀滅這城的意圖,向耶路撒冷進發。
現在耶路撒冷的行政長官,就是那個指揮這座城的,他當然要負起總責任來統治這座城。[Pg 171]他是波斯政府的大祭司。在基督的時候,約有三百年的時間,正如讀者所記得的,最高的祭司的名字,就是該亞法。
撒杜斯和耶路撒冷的一切居民都十分驚恐。他們不知道該怎麼做。泰雷哈德的包圍和占領給他們留下了深刻的印象,他們對亞曆山大的可怕能量和軍事力量有強烈的感覺,他們開始預料到一定會有毀滅。
賈杜斯為全能的上帝作出了巨大的犧牲,并公開和莊嚴地祈禱,祈求他的指導和保護。第二天,在這些儀式之後,他告訴人們,他們沒有什麼可害怕的。神在夢中向他顯現,訓示他怎樣去做。而是要出去迎接他,歡迎他。
要用鮮花來裝飾它,就像慶祝節日一樣。他們要穿上聖袍出去,居民要跟着他們遊行。這樣就可以出去見亞曆山大,因為他走了,一切都會好的。"
這些訓示都得到了遵循。亞曆山大決心摧毀這座城市。當他看到遊行隊伍,走近了,足以分辨出大祭司的外貌和衣着時,他停了下來,似乎很吃驚,也很高興,帶着一種極其恭敬和尊敬的神氣向他走去。
他似乎向他表示了幾乎是性的敬意和崇拜。每個人都很吃驚。帕米尼奧要他解釋。在馬其頓,在開始這次探險之前,當在心裡想這個問題時,日複一日地在想征服亞洲的問題時,有一個晚上,做了一個不尋常的夢。
這個牧師出現在面前,穿的和現在一樣。他勸誡要消除一切恐懼,勇敢地穿過希臘河,向亞洲的心髒挺進。
他說上帝将在的軍隊的上司下前進,并讓戰勝所有的塞尼亞人。認出這位神父是當時出現的那個人。他的臉一樣,衣服一樣,身材一樣,空氣也一樣。正是在他的鼓勵和幫助下,來到這裡,準備敬拜和崇拜上帝,他的服務上司。"
亞曆山大和大祭司一起遊行,他們一同傳回耶路撒冷。在那裡,亞曆山大與他們以及城裡的猶太人聯合起來,以猶太人的方式奉獻祭品和祭品來慶祝儀式。
現在聖經上的記載,如《新約》,在那些日子裡,是分别寫在羊皮紙上的,并儲存在聖殿裡。祭司們從那卷記載着但以理預言的卷中産生,他們閱讀并向亞曆山大解釋了一些預言,他們認為這些預言與他有關,盡管是在幾百年前寫的。
亞西約瑟斯說,亞曆山大看到這些預言和祭司們對他們的解釋,非常高興。他向猶太人保證,在行使他們的一切權利,特别是在他們的崇拜中,他們應該受到保護,并且他還向他們保證,當他進入這些地方時,他将把住在巴比倫中部的他們的兄弟交給他特别的管理。
這些媒體的猶太人和巴比倫人是在前幾次戰争中從他們的納蒂弗蘭德被帶走的俘虜的後裔。這就是約瑟弗斯講述的故事。
希臘曆史學家沒有提到這次對耶路撒冷的通路;有些人認為這一通路從來沒有發生過,但這一故事是通過猶太人希望誇大其崇拜的重要性和影響力的影響而在猶太人中代代相傳地出現和傳播的,而約瑟夫在沒有充分核實事實的情況下将這一叙述納入了他的曆史。
