< h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"2">画鬼人-罗赫</h1>
你们都见过鬼吗？
作为新时代的接班人，人群可能不太相信这种虚无主义的东西。
但在清代，一位画家对"看"鬼，而他画的鬼像是完美的，而这已经获得了不少的名气。
画家的名字叫罗本。
他是"扬州八大奇人"之一，被评为"五大才，五鬼"。
罗招聘
一般来说，幽灵天赋是那些神秘、聪明的策划者。
罗乞求画了一幅画，那么他这个"幽灵天赋"又是什么意思呢？
我相信有些朋友已经猜到了。
没错，也就是说，罗布，他擅长画鬼魂。
据当时的人说，他的眼睛和西方人的眼睛一样，是蓝色的，白天可以看到鬼魂，换句话说，就是传说中与生俱来的异化。
由于罗豆既能看到鬼魂，又能从事艺术创作，自然而然地，鬼题材就成了他画作的常客。
以上内容，无论真假。
罗至今流传着八张"鬼影"，这是事实。
<h1类"pgc-h-arrow右转"数据轨道""17">真的能看到鬼魂吗？</h1>
在这个问题上，你应该说：这个人在吹牛。
真相是什么？
嘿，罗布真是在吹牛。
不过，罗希尔只是潮流。
到处都在吹嘘：我能看到鬼魂。
一开始，罗华可能并没有真正想到这个想法。
金农
罗和"鬼"的起源可以追溯到他作为老师的时候。
乾隆二十一岁（1756年），24岁多的罗希尔开始跟随老师金农（扬州八奇元首）学习工艺。
金农是个天才，除了收藏和研究金石外，还精通雕刻、鉴赏，擅长画竹子、梅花、鞍马、佛像、人物、风景画等。
罗聘请了这样一位老师，绘画技术还不错，他除了学习人物、风景，也许还学到了一点鬼画技巧。
罗豆后来走遍了社会，混杂在一起，但最终通过画鬼打开了局面。
时间来到乾隆三十三年。
今年，扬州因为政策调整，很多枯萎。
此外，日益严厉的文化高压政策，也使社区中的每个人都处于危险之中。
文人心无处可放，情感难以释放，所以只能靠鬼魂。
更直观的证据是，在此之前和之后，蒲松龄的《查斋之智》、袁毅的《儿子不说话》、纪毅的《读微草书》等奇特的文学作品相继问世。
此时文化领域的情况，总结为一句话：谈鬼风！
罗豆作为画鬼的专家，在这波头，也开始腾飞。
以上就是"罗伊能看到鬼魂"这句话，是时代背景的出现。
如前所述，罗的吹牛皮也是一种趋势。
简单地说，是蒋宝玲（清朝画家）和同时代的纪伟首先提出了这种说法。
他们还在书中写了关于无题事件的文章。（罗碧峰先生简介《草堂笔记》）
两人是罗的朋友。
"写一本小说，用朋友当素材，还不够吗？"
"朋友可以画鬼，能看到鬼，否则怎么画？"这种逻辑在当时是有道理的。"
"在书中写一点名气好朋友，也可以是粉丝;再说了，万一自己火了，就不能推好朋友了？
他们估计，正是由于这些原因，他们炮制了罗的"奇怪"工作地点。
当知道有人能看到鬼魂"秘密"爆炸时，罗用两个字不说，立即站出来解释此事：是的，他们是对的，我是那个能看到鬼魂的美丽的人。
有人爆料，当事人承认吃瓜的人听了，感到惊讶。
好吧，"Rob可以看到鬼魂"这句话慢慢传播开来。
在这一点上，不言而喻，Lob是否能看到鬼魂。
从后世的角度来看，这可以说是一种"商业"猜测。
<h1类"pgc-h-arrow-right"data-track""53" >罗：这个鬼影，不要画</h1>
罗某以画鬼而闻名，但在晚年却选择不画鬼。
乾隆四十四岁，罗今年47岁。
要为行业卖画，生活还是很艰难的。
也许是出去玩乐，也许是出去跑步。
五月初，罗某离开卧床不起的妻子，启程前往北京。
估计他没想到，这次的分离，居然成了再见。
5月19日，罗的妻子方万怡在扬州去世，享年44岁。
罗梅此时正在路上，因为他直到八月才到达北京。
罗聘用北京卖画的老师乞求生活，混杂不好。
如果你想回家，道路通行费是不一样的。
罗希尔拿着自己的画，让爷爷告诉奶奶，也没能拿到一分钱。
几个月后，他终于回到了家乡扬州。
在这条路上，估计他靠的是工作，是过来的边缘。
从那以后，罗的气质发生了翻天覆地的变化。
他不再做自己的事情，而是改变了他的佛像画。
是因为妻子的死，之后才有愧疚感吗？
还是总结一下老师在北京的经历，有一定的见解？
还是惊慌失措地画出自己的鬼魂，激怒鬼魂？
总之，罗豆从未画过幽灵地图。
至于接下来的故事。
罗聘用了十年的苦练，画佛像也造了名堂而来。
再一次在首都，不是过去。
罗豆，已经不再是以前叫好不叫街头幼崽了。
过去，那些关心他的人，贵族们，此时不禁会跨过他家的门槛，获得佛画。
罗希尔和有钱人，有钱建辛苦，像土一样挥舞着钱，在首都肆意妄为的风景中。
有趣的是，他最终出现了收支失衡和债务。
为了还钱，衣服被卖掉了。
回家的收费又不复存在了。
幸运的是，罗以自己的名字受雇，结交了一位官员朋友，最后安全回家。
一个大梦想，生活几倍秋天凉爽。
次年，罗被任命并去世，但也完成了。
< h1级""pgc-h-right-arrow"数据轨道""86">最后说</h1>
看到这里，大家一定都是为画鬼人罗希尔，对它有一点了解。
罗比能看到鬼吗？
说出来，他不能站出来进行测试和证明。
说不，他一辈子跑来跑去，社会的魅力一定见过很多。
如何判断，这完全取决于你的理解。
幽灵般的东西已经不再符合现在的时代。
然而，幽灵的理论源于古代人对神秘自然现象的另类解释。
不仅在我国，在国外只要有悠久历史的国家，就有这样的传说。
随着时代的演变，古人对鬼魂的理论也进行了大量的讨论和研究。
春秋战国时期的著名学者，木子关于鬼魂的理论，有许多典型的论点：
"日食和浮雕，白天干旱和蜻蜓，然后决定大事，不去想要求，到文字也。所以绅士想到的是经文，人们想到的是上帝。想想文泽吉，想想神也是凶狠的。（田子子理论）
在此之后（东汉）王云，也进一步阐明了鬼魂的看法：
"鬼神，阴阳也叫，阴阳背，所谓鬼;阳气导体出生，所以叫神。（关于平衡和死亡）
"死人的血，精疲力竭，精疲力竭，腐朽成一种腐朽的形式，腐朽成灰色的土壤，为什么是鬼？"（关于平衡和死亡）
"人们不会死鬼，他们是无知的，他们不能伤害人。（关于平衡和死亡）
（南朝）范琦提出的观点是"存在的形式是神，感恩的形式也是神的毁灭"。（湮灭理论）
举这些例子，要表达的是，古人，就像今天的人民一样，是完全有思想的人。
他们中的大多数人没有挠头，摇头晃脑，把中国先驱者贴上愚蠢的标签，而是与正确的知识接触得太少。
最后，鬼说，小编从来不把它当成一种封建渣滓。
并不是说小信集，而是认为应该从不同的角度看待它们。
把它们看作一种文化，一种已经融入中华文明体系并在过去产生过重要影响的文化遗产，会更好吗？
国外有鬼、精灵、食肉动物、吸血鬼、狼人、法老诅咒等传说。
几千年来，我们幽灵般地说不亚于他们中的任何一个！
他们可以把它看作是一种文化，被制成电影和电视的出口，使我们在中国的年轻人陶醉。
聊了一整天，文字一定是美剧;
为什么我们不能让本土鬼魂的传说重新焕发生机，成为世界人民了解我国文化遗产，重新进入鬼魂文化游戏的窗口？
<h1级"pgc-h-right-arrow"data-track""113">扩展知识1：对鬼图含义的两种解释</h1>
《捉鬼敢死队卷》是罗某就业的一部活生生的杰作，现在一共八部。
对于它的内涵诠释更主流的是：画家以夸张的方式描绘了一个奇异而奇特的鬼世界，利用了社会现实。
另一种说法是，《捉鬼敢死队》的创作，是出于对生命命运的终极关注。
因为画面中的鬼影，不同于传统认知的绿脸獠牙，凶猛的形象，充满生机气息，仿佛真的在描绘人死后的样子。
至于哪一个是合适的，看到仁慈也是仁慈的。
< h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"119">扩展知识2：幽灵地图究竟存储在哪里？</h1>
现在很多地方都说"幽灵地图"存放在"博物馆"里。
以认真负责的态度，在下面确认了一点。
有，还有八张幽灵图片，它们在博物馆里，它们的数量是正确的。
那个博物馆，叫做台北故宫博物院。
然而，有一幅"幽灵地图"是由晚清的儒家（似乎是前皇室）绘制的，而不是清朝中期的。
其中之一
罗的《捉鬼敢死队》现藏于香港，深受私人收藏家收藏。
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道""126">扩展知识3：捉鬼敢死队的内容</h1>
第一个，在弥漫的烟雾中，隐约可以看到一些奇怪的面孔和四肢，仿佛是真的，两个小恶魔在窃窃私语。
第二张图片显示了两个幽灵：一个接一个，以快速的速度向前移动。
随后戴着帽子的鬼魂很瘦，或者是一对鬼魂的仆人。
我不知道哪个是主，哪个是仆人。
前面的鬼魂那么胖，不像生活没吃，后面像个小的后续，而是人有帽子。
第三，这幅画是一个衣着华丽可憎的"大鬼"，它拿着兰花，紧挨着一个女鬼在窃听，旁边有鬼在偷听，但是看看那顶高高的帽子，还是为白色？但哭泣的棍子不对。
第四幅画，画的是一个侏儒，拐杖，一个红色的魔鬼为他拿着酒。
第五张图片，是一个绿头发的鬼魂，脚和胳膊都很长，以捕捉的形式出现。说他的左臂脱臼了，好像也一样，很难只是体验到一个真正的pk，结果无法掌握，所以在黑色的空气中拼命地逃跑。
第六个，是一个大头鬼，正在追逐前面奔跑的两个小鬼。两个小恶魔在奔跑时惊慌失措地回头看了一眼。
第七次，共画了4个鬼魂。一个鬼在风雨中撑着雨伞，紧紧跟在前面的鬼魂。有两个小恶魔，头出现在伞的旁边，没有尸体。
第八个，如图所示，是两个白骨骷髅，一男一女，站在树上的古墓旁边。