有一个清代，古州和那水墨可以称得上橡胶东双，村里的贤者无穷无尽，那就是水墨有名的五氏，古州也有不少有影响力的家族，其中一个就是古州法士。清代胶州法士是山东著名的书家。清朝200多年来，法国家族文化名人众多，留下了20多人随著传记诗、作品、学术研究等作品，堪称奇迹，如法德与才华的结合，古籍作家法坤宏、诗人画家法坤侯、金石科学家、教育家法维堂等。其中最着名的是法学家的第11个孙子 - 以其诗歌，书籍和绘画而闻名的法律是真实的。
法鲁被誉为奇迹，写着"发给自然，体验奇异，无状态出，永不贫穷"，世间作品有《黄山诗篇》、《开路诗篇》、《驱魔脚》等。自从他"一切子孙辈累得名"以来，被清初文学同仁誉为"文字之海"和"文学界的台山北斗"。
胶州法士起源于明朝的洪武将军
据《法萨尔家谱》记载，古州法西斯的祖先如正公、顺天府房山县人。明朝初期，洪武以将领的身份投身于徐达的记载，被授予燕山魏的统帅勋章。当建文时，严王发动了和平之战，如果正功在战争中殉难。明成祖朱伟紧接着阵地，追寻若正公为房山后。法鲁郑有三个儿子，长子是清远，世袭父亲的职责;
法清远，赐予明威将军，生了三个儿子。法律的次子还给了山东林清协会镇，孩子们在清朝定居下来，然后搬到了城里;长子法莲，攻下父亲，其儿子法典，原城，明朝进入多年，宫廷授予古州学校，因而迁至古州。法斯育种至今，代号为胶州法斯的第一祖先。
法院提出了错误的问题
法罗镇（1608-1691），汉居、黄石、黄山字样。自古以来，青年才俊走出少年，法鲁真正年轻聪明勤奋，明朝崇裕十五年（1642年），跟随家族避乱，到铁庐山（今古南市）隐居三年。同时，继续努力。
明朝和清义王朝，清朝初顺吉两年（1645年），法斯回到旧时代，法罗真参加新朝会尝试。当时，朝廷受到朝廷的邀请，经顺济皇帝亲自批准，取消了原"五本"命题的考核，而深山隐居法如果真的不知道科学考核制度的变化，仍然使用"五本"命题提交试卷。
当时的考官，也就是唯一的考官，看到如果文章真的挺令人印象深刻，他就把自己的试卷，封印在"非凡人才"的名字之后，向顺济皇帝推荐。顺吉皇帝寻求睿智开明，亲自对法律如果真经帝国检验，非常认可法律，如果真正有才华，钦指入士，任命为尼汉林，然后被国家历史院授予书屋。次年年中，他转为吉石，被任命为翰林书院主编。
顺济五年（1648年），若真任福建省埃雷西亚厅考官，为国家人才主持地方考试，回京后晋升到书记院阅读，掌握六章，负责起草国家著作。与此同时，法鲁真的被委派编纂《台宗文帝录》，然后以浙江粮路的形式发行，恰逢父亲去世，让丁氏忧虑三年，不上任。孝道期满后，法院替代法律如属实，供福建省政史系参政。
为了一方在位的利益
到康熙新年（1662年），如果真人回到北京汇报工作，康熙皇帝的遗嘱，根据巡视特使晋升到浙江，上任后，如果真执法，完成过去几年的案件，政治声音。期限届满后，法院评定优秀改变江南安徽政特使，上任后，法律真正处理政务以民生为重点，特别关注人民群众的健康福祉。
根据法院系统的说法，如果地方收缴的国土作业不一样，负责钱、粮和税收的政治特使，当务之急安排官员到州和县去收。法鲁真的认为这种征用方式过于严格，会给当地加重负担，甚至显得伤害了老百姓。据此，如果法律真的按照事情的优先顺序，设置不同的公开文件方式，分为"风、火、雷"三类，从现在开始不再安排官员催促钱粮，给地方政府留出缓冲，由州、县官员和人民群众支持， 成为各省推广模仿的工作经验。
一年来，在安徽省依法管辖的范围内，有灵岭、鲁等多个县遭遇灾害和歉收，民生困难重重。安徽巡警张波线，文中向省长申请免除灾区租金税，共计数万银币。涉及的人数众多，总督不敢允许，把此事交给主管官员，由司法机关根据调查的真相作出决定。经核实后，总督依法批准免除当年的灾县税。疏浚纸已向法院报告，但被家庭部阻止拒绝。文字回到原地，如果法律属实，就卖掉自己的房产，为五县缴纳全国租金税，受到当地人民的好评。
康熙十七年（1678年），旧金山平定，国安宁，如果法律真的是朝臣选举产生的，应该是博学的，各省和北京三个以上官员的产物，可以替代，由皇帝亲自测试，简单招募。但如果法鲁真的不好，没参加考试。法律解除后，如果官员真正辞职回国，深黄山不出，康熙三十年（1691年），从黄山回国，同年因病去世。
隐居的黄山不是安徽省著名的黄山，而是焦东地区（今胶南）海拔200米的一座小山。如果黄山的真相，就是从这里来。
生母卑微草葬，两对共同表达心结
古代传说，如果真因为在家丧命，有一天女仆打扫房间时，不小心摔断了竹床瓷枕，如果真责备几句话，女仆就哭了起来。如果法律真的从不上面，没有多余的言语，看到女仆哭了，不能动起来问，主人不能责怪仆人吗？女仆问，你知道你从哪里来吗？完成后，出去。
如果法鲁真的怀疑，第二天就去问这位母亲，他的生活怎么样了？媽媽很驚訝，當然我出來回答，問誰讓他打詢。其实，如果法鲁是丈夫和女仆所生，家里也没有人提起这件事，所以如果劳真的不知道。这时突然问道，母亲怀疑女仆漏风了。那么，如果法律真的知道真相，这件事真的无法隐瞒。
女仆死后，如果法律真的回乡办丧，请向法律展示妈葬器如何规范？母亲说，按照制度，由棺材角门出门，不设丧亲，草葬。如果真的知道这是自己的生母，坚持按照主持人礼仪的礼仪进行丧葬，去正门丧亲。岳母不允许，说只有岳父，我，你们三个，死后才能开门，对方不能从门上开。如果真是无奈，不得不穿上公务服，躺在生母的棺材上，这打开了门，母亲进行了，但还是不能埋在父亲旁边。
法鲁对此感到非常沮丧，无处发泄。直到关帝庙和城庙的铭文写成，感情才得以表达。关帝庙之间的联系如下：
历史官的眼睛，错了，看见吴伟竹邦原来跟骡子
后世对皇帝的尊敬，敢于，对春秋的伟大意义是韩辰
城市神庙的链接如下：
什么是善，什么是善，什么是恶也是可行的，没有阴曹不明白
近边报告没有根据，离谁看得远，也许镜子太模糊了
这两张图片，内容直接指的是父权制和世俗的无情，后来人们读到，觉得太直接地结合在一起，尤其是城庙在一起，所以稍微修改一下，就会把"不懂"变成"薄懂"，"太模糊"到"台湾模糊"。
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