白色的鞭子穿过缺口，丑陋的牛年已经过了十分之七。传说中，牛是玉皇庙前的穷官，经常在天宫和大地之间上下班，一旦奉命在世间种草，弱工，再被玉皇大帝到处倒下，永生到户做苦工。
朱彦仁铜《福牛陀螺》
然而，人类总是交牛朋友。在西方，以色列人用黄金建造金牛座，崇拜主神的形象。到目前为止，华业街牛市是金融牛市的图腾。在中国文化中，牛是财富和运气的象征，生肖文化中有更多的"老鼠开天，丑牛"的富人。周毅道："坤是一头牛。王伟的《稀疏》中提到，"坤香地，责任心大，顺畅，所以对牛也一样。"你可以看到牛的高地位。
华尔街铜牛市
古代画家有很多描绘牛的作品，主题多样，有骑马、耕种、斗牛、放牧等，汉代肖像石上有许多"牛耕图""牛牧区图"等图像，敦煌壁画上也有唐人画的"牛耕图"。在唐代梁灵轩的《五星二十八岁神图》中，牛作为神，是土星的代表。而骑牛地图，明代张禄的"老儿子骑牛地图"可以代表。清代画家陈毅画了《耕种图集》，犁牛在天地间行走，步伐交织成最美的画面。台北故宫博物院收藏的南宋立迪《风雨归牧图》，牧羊人骑牛吹笛，非常生动，宋代绘画家的能力达到了巅峰。
明代张禄《老儿子骑牛地图》
这幅全林"牛"画，真正最高流量的一幅画，就是唐代的"五牛图"。一千多年来，粉丝们一直称赞它是一幅名副其实的"网红"，图上有14处铭文，如赵、赵梦轩、孙宏、项元轩、红丽、金农等"唐代名画"赞不绝口，"能画出天家风俗、人物、水牛，最优秀"。"元代画家赵孟璇题词，"五牛往下看，西施名笔也""南宋陆玉赞画，"每次看到村里儿童牛群之间的风林烟草，然后感觉到在画面中，官方又回来了希望。
唐代韩瑜的《五牛图》
《五牛图》现在已有1300多年的历史，是唐代为数不多的纸画作品之一，价值连城。五头牛的身影各有形态，没有依靠背景，完全以牛为表现形象，肋骨转动得很到位，连牛的口鼻毛细微，眼睛仿佛把牛活活地画了出来，足以代表唐代动物画有一个极好的成就。
唐代汉瑜"、"五牛地图"本地
这幅名画出自谁的手？唐代的韩羽。韩宇出生于公元723年，是泰族老师韩虎的儿子，是宰相的官员。作为唐代，他为什么要画"五牛图"？还是画得那么好，甚至成为"中国十大名作"？
阅读《新唐书韩宇传》一文可以看出："虽然杀了儿子，穿衣，十年就容易了。这个地方又穷又薄，避风挡雨。"他虽然是翟翔的儿子，但并不幸福，生活简单，他的衣服和日用品，十年才换一次。在炎热的夏天，韩宇其实并没有用风扇，他住的破旧房间可谓是家里四面墙，只能躲避风雨。韩宇为阶段，不改变自然，觉悟农民的生活，关心农业的发展。韩宇画牛，不仅展现了自己在画艺上的自信，也体现了老百姓的感受。
但韩宇画牛，画一两个就可以了，为什么要画五个呢？这是另一个故事。元代画家赵梦轩，韩宇画的这幅《五牛图》，是借用陶景红和梁武帝的故事。陶洪静曾经用牛的自我参照，用含糊不清的话语告诉梁武帝，他还是愿意做一头松散的牛。在《五头牛地图》中，第一头牛被绑在绳子上，可以看到不快乐的束缚，而不是自由。然后四头牛，有的吐舌头，有的头高，有的背着，有的发痒，姿势悠闲。我们看到，这五头牛不仅有生命，有感情，韩宇还借用了它们，表达了自己不愿当官，向往自由生活的态度。
这幅画在历史上一直很受欢迎，乾隆皇帝三冠以"五牛图"，为了保护其古今，还设置了特殊的春斋。直到1900年，八国联军才洗劫了紫禁城，五牛才在国外被洗劫一空。
20世纪50年代初，吴牛地图被香港企业家吴玉孙买下，自知之明保存不完，决定卖"五牛地图"。周恩来总理得知这一消息后，立即下达指示，"不惜一切代价，抢救国宝"。文化部立即组织专家到香港，将"五牛图"确定为韩宇的真实故事。经过调解，这件一千多年前的珍宝，最终以6万港元的价格买下，分配给故宫博物院收藏。
朱彦仁铜《五牛与傅》
当故宫博物院的专家打开这幅画时，这幅画已经布满了洞，瘀伤和一些破纸。故宫博物院文物修复专家孙承志主持修复工作，国宝完好无损。
朱彦仁铜《五牛》
作为故宫博物院文学创作的顾问，也是《五牛地图》的粉丝，我创作了《五牛》，并为此创作了续集。我从桑树纸上"走"了五头牛，变成了一个立体的雕塑，并作为礼物送给属于牛的外国国家元首。在故宫博物院箭亭广场，还有一组真正的牛大小的五牛雕塑，另一组则陈列在北京王府井大街，北京的游客总要摸一摸，摸五牛的祝福。在今年的中央电视台春节晚会上，铜五牛也在春节晚会上为全国观众送上新年贺电。
山祥、朱玉仁与紫禁城铜五牛合影