算上已经存在的八个角色，最后，10人组只剩下两个赞尼角色，通常由"扎尼"的角色设定，大多来自农村，更精明的仆人，或者无家可归的人，或者骗子，目的是通过他们奇异、搞笑的表演，让剧情更轻松、更激烈。
流浪艺术家弗朗西斯科·戈雅，1793年
没有错过任何人，小丑。共识小丑（Harlequin）实际上是赞尼在喜剧中的角色的一部分，皮耶罗的仆人原型也是如此。《刑事法庭上的皮耶罗》中的律师也是赞尼角色的一部分，被称为"布里盖拉"，他拥有独特的服装和剑，以及蒙面角色。此外，还有其他具有固定角色表现特征的角色，这些角色被总结为Zanni的角色。就连上面提到的女仆，按照剧情的需要，也会与赞妮密不可分，经常在情感上与扮演仆人角色的赞妮交织在一起。
礼服后舞蹈决斗 让·莱昂·杰罗姆 1859 本地
赞妮的角色并没有与京剧中的"生命线"相提并论，在"生命线"中又有分为老、青、武生，还有娃娃，似乎无论身在何处，在艺术创作的逻辑上，下意识地与一致。这样，你明白琼说了什么吗，皮耶罗不是小丑，而是一个一生丑陋的长相形形见长的普通人，不是职业丑陋的人。仆人和小丑模糊的社会角色之间的对比同样可笑，只不过这不是一种无稽之谈或身体上的快乐，他有一定的社会关系来铺平道路。
嘉年华（皮耶罗和小丑）保罗·塞尚1888年本地
小丑和赞尼的关系就像玉与玉的关系，玉就是玉，但玉不是玉。小丑是赞尼，但赞尼不是小丑。
白色皮耶罗·皮埃尔·奥古斯特 雷诺阿 约1901年 当地
皮耶罗突破了仆人角色的刻板印象，用名字，让人们记住了那些光鲜亮丽的人物。感觉就像现在人们记住它从"网红"这个词中脱颖而出，能够喊出一些东西，而不是被称为小丑，赞恩，老人或网眼。由于皮耶罗的生活环境，社会导向的斗争，在一定时期内，成为普通人的形象，带着自己光环皮耶罗，作为一种文化现象和生活映射遍及整个欧洲。
皮耶罗·巴勃罗·毕加索 1918 Local
随着人们对皮耶罗的更深层次关注，从此得以分享唐琦等形象的地位，在剧院舞台上占据了一席之地。过去的画家同样热衷于将皮耶罗的形象放在舞台上片刻，成为人们永远所想的样子。雷东、雷诺阿、夏加尔、塞尚、毕加索等等，太多人都有相关题材的作品，更多的画家用他的形象特征画自画像。
皮罗的自画像穿着泽内达·塞莱布里亚科娃1911年当地
皮耶罗不是一个人，他已经成为一个象征。但是，它只是一个符号。新老旧，看似充满创造力的人，随时一代变，生活也在变，也会推广一个更加与时代相容的象征。然而，皮耶罗现在在欧洲的某些地区以及某些事件中可见并具有影响力。