《历史》包含：三十九年，苗宫典当，葬身。从死177人起，秦良的朝臣余三人，临终者的名字，中航虎，也从死而来。秦人哀悼，为《黄鸟》献诗。
太世功用一位绅士之口谴责秦木功："秦木功广益国，东服强晋、西巴义，但不适合后盟，也应是彝！去死，去抛弃人民，去接受他们的好臣民，去死。而第一位国王的倒台仍然是法律的遗产，除了好人抓住好朝臣的人民哀悼的呐喊吗？就是要知道秦也恢复东征。"
秦凤皇鸟说，死是"百夫特"，中杭是"百夫的防卫"，针虎是"百公之王"，三人都是勇敢的。毛家平秦公墓还发现了一辆副车Go，上面有"秦公为副车"的铭文。由此可见：一是女婿和秦巍的关系非同寻常。子车从死里出来，不一定是被迫的，可能是"不能一起活，我希望死的那一天"的爱与义。秦恭是朝臣的儿子，独一无二，也证明了朝臣之间的感情是深厚的。其次，分车可以招好战，会为牟公"一国12号，开千里，再八溪"架设大力神作战工作。三、副车还应是龚姓，属于公姓的龚姓。作为军官，他们很可能指挥秦牧功的卫队，充当穆公的侍卫。前秦时期，公国的守卫由"公益"组成，即与国王同姓的同一家族的精英子女。
秦木功，三良从死而来，破不抵，但从死因上呢？多年来，有大量的诉讼。
一：穆公强下令埋葬三梁。"史上孟山都"云："秦牧宫杀了三个好人死了，罪百里而不是它的罪也，所以得名'苗'。"也有人认为没有古代民间的历史，很多不同。
第二：三梁自愿脱离死亡。应该是："穆公和那群朝臣喝酒、喝酒、公开：活出这喜悦，一起死去这悲哀。和公职，都从死里来。"三良的死是出于对戴德私下的感激，而不是穆的一生的殉道。曹子健石云："秦牧先生，三个主体都自残了。出生时等喜乐，都带着忧虑。苏说："以前的公安生活不是萌明，死之日怎么能忍受它的好，就是知道三个儿子殉道，作为齐的次子来自天恒。易白沙在《春秋帝人民祭祀第一》中说，牟公杀烈士多达177人，秦人只哀了三人。正如《左派传记》和《历史》所说，只有三种好。杀害烈士与世界是一样的。但不要杀好人和好题材。我不知道三良的殉道，酒的修行，因为自动的，而不是被迫的，将来的人不怪三良自己，而责怪死去的穆公，叫张关李岱。
三亮死后是康公的罪行。魏协梦见杀了三个好人，非木功，也是康公。木功死了，康公就位了，掌管王朝，不能用木功的性命，哪怕不是三个儿子，也趁着自己，他怎么能从乱象中出来，为了让父亲作恶呢？从父亲的一生，带着继父的野心，为了孝顺？为了让木功的死让国让位给朝臣，康公也从是？因此：康公的罪行也是。
商人和秦人的远祖属于东夷人，殉道是东夷人的传统，但秦国对秦武功的主要目的，殉道的主要目的可能是阻止何人的权利臣民掌握朝代，迷惑朝代， 是打击豪氏权利主体的重要手段和方法。武功被废止了两次，并憎恶来自国家的权力臣民，使权力臣民免于死亡是可能的。《历史秦本吉》记载："二十年来，吴公典当，葬了平阳，第一人从死，从死六十六人。"
鉴于秦贤公后对国王和国家造成严重伤害，秦武功在"选勇立"的同时，实施殉道，在他的死前可能成为禁忌，权力基础、三父式的朝臣陪伴他进坟，彻底消除后遗症。秦牧功模仿武功，和三善自死，其目的还是和武功一样。