图/视觉中国
唐波《宋仁宗时代的伟人》
北宋时期，大国工匠纷纷出面，推动科技创新的亮点。印刷，指南针，火药四大发明，在宋代得到了升级。其中一种印刷，从雕刻到活字，对于文化传播具有世界级的意义是不言而喻的。平版印刷术的发明者毕薇，在一千年前还是个小人物，但对千禧年却有很大的影响。
关于Biyo的记录很少。北宋科学家沈寿在《梦溪笔谈》中描述了平版印刷的原理，其中两篇提到毕毅："清历中，有布双衬衫比娟和活盘"（Bi）死了，其印刷为群体从收入、珍宝至今。只有文字，揭示了几个重要信息：毕仪是一个头脑平淡的人，生活在宋仁宗时期，在清历时代发明了印刷活字。毕克死后，沈的侄子拿到了他的法兰绒板，并把它作为传家宝收集起来。
那么，Bi的职业是什么呢？家庭怎么样？他发明平版印刷术的动机是什么？沈澍对毕的性格板有什么样的了解？
从雕刻到现场印刷
在印刷术发明之前，手抄书籍是文化交流的重要方式之一，甚至发展成为著名的"仆人书"行业。春秋战国时期，在上百个家庭的领导下，读写的权利和能力从贵族阶层延伸到出租车班甚至平民阶层，为了达到理想，在学习期间开始抄书。汉代时期，石家深受经济学思想的影响，书本得以形成。他们有经济实力，阅读欲望更强，对自己抄本的书籍不能满足真正的需要，他们愿意花钱雇人抄书，这种私人抄本的氛围越来越普遍。抄书的弊端显而易见，不仅费时费力，而且容易抄错。逆转"抄本"文化的是雕刻印刷的出现。
雕刻，使书籍的复制速度大大加快。袁瑜曾为《白氏长庆集》写过序言："近二十年来，禁省、庙、邮墙上面所有的书，太子、老婆、牛胎、马一路走来。至于书写模式，街上卖得好，或者拿着酒，到处都是。"对北宋来说，雕刻印刷书籍正在成为一种趋势，一个惊人的数字。
但是，雕刻印刷的缺点也很明显。印刷一本书，雕刻这么多盘子，雕刻工人毫不费力，相当辛苦。一块板子，如果一个字错了，或者要改变，那么整个板子就是空的。如果一本书不再印刷，全套的板材就会空虚，无法重复使用，储存并占据空间，造成巨大的浪费。例如，北宋初年镌刻《藏书大全》，共5000多卷，共镌刻13万幅版画，历时十二年。
活字的印刷可以诞生于北宋，整本书的历史取向离不开"古正文字"的社会环境。宋太祖决心"屠杀需要使用读者"。宋太宗也曾说过："不，他很好，但乐于阅读，看到古代和现在的成败。宋振宗写了《劝说之诗》。宋仁宗也以文学统治著称，组织编纂了《新唐书》、《新五代史》，诗歌、古代文学和科学都取得了长足的进步。北宋皇帝主张商文要压制武术，这自然会导致北方及以上形成社会共识，而不学会以自己的技能为耻。
北宋，从知识分子的笼子里，扩大了统治基础，学生人数大幅增加，年均入学人数是唐朝的14倍。研究表明，北宋官员的经济待遇是汉朝的十倍，是唐朝的两倍多。如此高的收入，使他们有条件摆脱"稻花戏"，专注于阅读、写书和文化交流。北宋的决策层也非常重视书业。大量藏匿的民间古籍，形成了昭文博物馆、历史馆和圣贤收藏馆，开展图书管理和研究，特别是作为崇文研究所的官方图书馆，馆藏8万多册，学科范围广泛。
对于科技人才和科技发明，北宋的决策水平是值得欢迎的。冯继胜的火药制作方法得到了皇帝的赏赐。高轩造了八辆汽车，受到政府的一致好评。沈寿业余学习天历计算，法院干脆调他做升降师的天空主管，专门负责观测天体图像，编纂日历书，让专业人士做专业的事情。这种激励导向为技术迭代和产业升级提供了历史性机遇。毕毅在不知不觉中站在了时代的风中。
毕氏职业生涯的奥秘
至于毕璧的作品，传记文献和出土的文件没有记录下来，而是让中外学者热议。现代学者王伟说，毕仪是个锻造人。法国汉学家朱利安说，毕仪是个铁匠。《大英百科全书》说，比斯库姆是炼金术士。北京出版社出版的《宋代史》说，毕是杭州的一名雕刻工人。1981年的电影《碧奕》说碧英是杭州一家书店的老板。到底谁能说得更好？
沈硕在《梦溪笔谈》中讲述了这个故事：
宋锦宗大中湘府年代，有一位名叫王杰的江湖巫师，犯罪被派到沙门岛。巫师拥有炼金术的生活。有一位名叫毕生的老铁匠，曾在王杰宫里帮助过炼金术。毕晟后来回忆道："王杰的炼金术，就是用炉子炼制，让别人翻墙风，大概是不想让人知道这里的门口。黄金实际上是用铁做的。刚出来的时候，是黑色的，我攒了一百两多块钱做了一块金饼。每个馅饼分为八块。人们常说，"乌鸦金"指的是这一点。"
这里提到的毕生是锻造，但这个老锻造并不是发明活字印刷术的双星。老铁匠太老了，三十多年后，在清历的几年里，在科学研究的第一线中无法做出发明。而且，锻造工人的工作与雕刻印刷没有直接关系。王国魏很可能被迷惑，而朱利安和大英百科全书采纳了王伟的观点，将是错误的。
在《梦溪笔谈》记录中，毕毅发明了泥浆型印刷，技术比较复杂，发明过程难度大，如果他是锻造还是雕刻，肩负着养家糊口的重任，又要从事哪些工作和闲钱从事研究？即使它被发明出来，也很难产生任何社会影响。
相比之下，影片《碧奕》对双娥事业设定，虽然投机，但并非不无道理。Bi发明打字的最初动机可能是改进雕刻技术的缺陷。如果没有雕刻书籍的亲身经历，不熟悉雕刻印刷技术，我们怎么能发明印刷呢？从书店老板的身份来看，从事的行业与书版雕刻直接相关，有充足的资金和业余时间，可以调动雕刻、印刷行业参与一定规模的生产转化发明，有现实需要开展这种科技攻关。
"Dream Creek Pen Talk"描述了平版印刷的原理
在毕仪开发的型式印刷技术的原理上，描述了"梦溪笔谈"。Bi的方法是用胶水雕刻单词。这个词的厚度和铜钱的边缘是一样的。制作每个单词的单词模具，并用火烤制以使其变硬。首先设置一块铁板，在上面将松树脂、蜡、纸灰混合在一起，制成药水、盖子。当您想要打印时，请在铁板上放一个铁框，并按顺序排列单词。装满一个铁盒，作为盘子，然后在火上烘烤。当上述药水开始融化时，在其表面上按压板粘附。因此，板上的图案就像磨石一样平坦。
印刷时，通常制作两块铁板，一块是印刷的，另一块是印刷的;交替使用这两件物品以提高生产率。每个单词都有几个单词模型，如"the""also"，这些都是常用的单词，一块板经常出现很多次，一般每个都有20多个单词。当不使用"模具"一词时，使用注释作为标签，根据韵律分类存储。这些奇怪的话是随刻烤制的，很快就能做出来了。
沈，如果打印两三份，不如雕刻高效，但如果要打印几十份，甚至几百份，打印比雕刻快得多。
在印刷术发明之前，毕晓明对雕刻印刷很熟悉。雕刻刻在木板上，但是毕奕在发明活体字符的印刷术时，为什么使用泥字符而不是更简单的木字符？
沈澍解释说：因为木材的质地很稠密，水会变得不均匀。木字的文字模型和药水容易粘住，一旦在铁架上，就不容易拿下来。用泥巴烧字霉，这些问题都会得到解决。排版后，用火烘烤，使药水融化，然后用手擦拭，霉菌字会自行脱落，不被药水弄脏。
当"活生生的话语"遇上美好时光
正如毕毅不能凭空发明光刻一样，沈澍也无法凭空了解毕炳的科技成果。虽然沈寿在《梦溪笔谈》中没有提到自己和毕奕的关系，也没有墨迹毕璋的个人故事，但他们之间的关系不仅被记录下来，记录下来。
不少专家推测，沈寿不仅认识毕薇，而且关系密切，也许毕和沈家是亲戚还是近邻。毕克死后，他的文字写作技巧被沈的侄子和侄子们所掌握。这一事件也可以说明，沈和碧怡的关系并不普通。至少，毕克在杭州生活了很久，而沈澍则来自杭州。无论他们的关系如何，沈澍都是成功的。幸运的是，他在《梦溪笔谈》中写下了这段话，让毕仪的泥印得以传播到后世。
1965年，一本《佛教生命之书》在浙江省温州出土。专家推测，这是北宋清宁的两年（1103年）印刷本，也是迄今为止发现的最早的印刷副本。当它出版时，Bi已经死了半个世纪。
平心而论，双发明的泥字虽然看起来笨重而原始，但基本原理却与现代印刷技术相似。后来，出现了木字、铜字，使印刷活字的材质选择面更大，印刷效率更高。因此，对毕仪的评价有两句话：既是雕刻印刷的创新者，又是现代平版印刷发明的先驱。
然而，毕克的科技创新并没有很快转化为整个社会的生产力，当时，一些重大作品仍在以版画形式印刷。因为泥字作为一项新技术，还不够成熟。许多人不愿意为不成熟的技术买单，而是回到了"抄书"的时代。
毕仪没有得到皇帝的注意和医生团的注意，而是继续默默无闻。经过几十年的沉默，活字的印刷已经过改造，并逐渐传播到世界各地。在中国古代科技图中，毕仪有其历史地位。他用自己的脑力和双手讲述一个勤劳聪明的人如何保持一个名字，他用独特的工匠精神书写历史，他已经成为这段历史的一波浪潮。（本文摘自《宋仁宗时代的伟大人物》）
来源：羊城晚报