蒋燕文
新年画体现了民间艺术家的智慧和才华，并寄托了人们对新年的美好祝愿，不仅满足了普通大众的审美要求，而且传播了传统的历史文化和道德观念。郑振轩先生认为，新年画"是贴在新年门口，室内墙壁上作为装饰品"，目的是让家人"走出无限的愤怒和喜悦"。
春节期间，"无限的愤怒与喜悦——中国民间艺术展"在南京明石寨展出。展览分为"门神与门画"、"故事与戏曲"、"民俗与生活"三个部分，展出的作品均由天津王墅村民俗艺术中心收藏。在产区，包括华北和南方代表的一年一度绘画作品，绝大多数展品都是清代、民国的古代版画。
门神是最早出现的，并已被前几代人使用的年度绘画主题，用于装饰门。从最早的神社，尤巴，一直到最熟悉的秦琼，晚船长，都是神画的常见形象。本文是对"门之神和门的绘画"展品的欣赏。
池祺上尉（部分）
过去，当人们庆祝春节时，家庭从门口到客厅张贴新年的照片，环境装饰有新的面貌。新年画体现了民间艺术家的智慧和才华，并寄托了人们对新年的美好祝愿，不仅满足了普通大众的审美要求，而且传播了传统的历史文化和道德观念。
"年画"一词最早出现在晚清保婹李光亭的《国家话语的演绎》中，其中"贴新年画"被列为"新年十件事"之一。当时的场景，在同一个清末人傅丁写下的《燕京时代》中可以看出："每个月，富集地区，建一个棚子，卖画。妇女和儿童为之奋斗。它也点缀着岁月。后来，郑振轩先生还认为，新年画"被贴在门上和室内墙上作为装饰品"，其目的是让家人"表现出无限的愤怒和喜悦"。笔者认为，这或许是对"年画"这个狭隘概念最恰当的解释。
门神是最早出现的，并已被前几代人使用的年度绘画主题，用于装饰门。从最早的神社，尤巴，一直到最熟悉的秦琼，晚船长，都是神画的常见形象。它的主要功能是驱除邪恶，守卫门户，保护房屋的和平。在宋代，出现了紫色微田官方风格的"文门之神"，其主要功能是保佑纳香，祝财富升华。然后形成了一个文本，武门神两类。
除了门外，其余的门上还粘贴了一些带有美感的各类门画，其主要形象包括民间传说中的神灵、仙女，后来还出现在现实生活中的美女、小孩等意象，邪的本质逐渐褪色，更加注重节日吉祥的装饰效果。
宋李伟（川）《一年朝代图》。摘自郑文健，蒋燕文，《神心：华人安祖：华人安传肖像与大众印记》，多伦多，安大略皇家博物馆，2019年，第3页。
在旧中国，春节开通后，每个月27日或最晚在农历新年除夕中午之前，家庭都应该在门上放一扇门。门神的形象多为武功，凶猛而强大，俗称"武门神"，目的是威慑妖魔，保护全家人免受伤害。而第二扇门或内室的门，则贴上天神，俗称"人门神"，或粘贴娃娃、女人、三星图片等门画。
南宋画家李伟的《年朝图》描绘了宋朝新年的喜庆景象。可以看出，街门外贴着武神的上衣，而屋门两边，门神上都有手。
民国时期，门上贴有杨柳清门神像的画作。取自1942年1月的北分支。
《寻神三源》第七卷，宣权第一年（1909年）。
在唐宋时期，有镌刻神、钟等神像的铭文。门神之队也在逐步扩大，钟琦、福神、天官等形象纷纷加入。此后，在不同的时代，不同的地区，不同的历史或虚构人物越来越多地加入进来，如赵公明和火光路人，赵云和吴，其中最著名的是秦琼和赤起船长。关于秦琼，船长迟到门神，"三信源流寻神"不仅有图纸，记录也相当详细。明清朝要养生，在大部分年份的绘画起源，尤其是杨柳清、秦琼、晚画队长都占据了主力，而且经久不衰。
"寻找神的三教"中众神的形象和抑郁。
梁朝宗的《经楚时代》记载了最早的门神——神之神尤巴。
"清朝"中神灵郁郁葱葱软门神窜。
贝尔，彩色套印，垂直45厘米，水平32厘米，江苏省苏州市苏联科学院民族学博物馆收藏。
南阳汉朝肖像石像守门人神。
据文献记载，"桃子"最初是桃枝，后来变成桃子板，上面写着"神""yuba"，或图二神，或两者兼而有之，"桃子"字是为了强调其邪恶功能。荆楚的《时代之书》引用了《包括地图》中的记录："桃都山有一棵大桃树，盘绕三千里。有金鸡，阳光明媚。在两位神灵之下，一个禹，一个基地，还有绳子，为了等待不祥的鬼魂，要杀了。"在平衡上""习俗和一般含义"被记录下来，但文字略有不同。题词"古桃魔神"，可视为传说中的远古门神。"神居"戴着法官的纱帽，右手剑，左手。右脚踩在红发、红裤子的外星恶魔身上，左脚抬起，它下伏了一只老虎。老虎的举止看似听话天真，更支持众神的凶猛。桃树的结果可以在神社后面看到，水果压榨树枝。
古桃魅力神/门神/木板套印/垂直36.1厘米水平24.2厘米/永远的纸局/山西信义
《古桃》为直接根据文献和创作的门画，细节丰富，造型生动，集明亮古朴。它的形象和"搜索神"的插图比较不同，但更接近流行的形象钟。这是民间艺术中常见的"借用"技巧。这门神原本是一对，对方应该是"古桃子字底"。
经历代际变迁，春节期间在门上固定下来的"神，玉巴"习惯，代代相传。据北宋晚期袁伟《枫叶之窗》记载，"在靖康之前，家族门神多次戴着虎头盔，和王的门，到金饰品上。台南彰化两款水"玉"纸线产品在门神的外表就是这种古老风格的遗迹。这个特点是《玉书》"神圣、压抑"输出的特征。图中，两位神都戴着虎头帽，一只手对着剑，一只手拿着金瓜锤。锤体印有涂装店的纸条。台湾和台湾地区流行的门神基本相同，从中我们可以看到民间艺术的两岸交流和传承。此外，《神，尤巴》的作品已经与旧传说中凶猛的形象截然不同，反民间的普通形象让市政厅战士更接近门神，应该是两者的融合。在民间，门神早已是人们生活中的必需品，不只是锦上添花的蛋糕装饰品，即使是贫穷的家庭，也会在新年把他们贴在门上，以期神的保护，驱赶纳吉。
神轩、玉巴清版 / 门神 / 墨线 / 每竖 34 厘米水平 25 厘米 / 玉极 / 台湾彰化
在《西游记》和《唐朝》等文字和小说的影响下，前门神的形象在明清时期变为大多是神、萧条或钟情，流行的贴纸挂着秦琼，船长迟到的门神。正如清人顾章思的《风》所说："（门神）常用秦叔宝、池敬德船长、盖本唐小说。明清以来，大批广东人移居台湾，形成了以汉汉文化为主体的社会结构，新年习俗自然成为社会习惯的一部分。当时，除了神祇玉巴，还有通俗的秦琼，晚船长，这种模式是台湾地区沿这一历史习俗演变的实物证明。凤眼长发人为秦琼，手持双头。环眼熊是一位已故的船长，手里拿着一根钢鞭。两个人站在对面，两人都顶盔甲，挂着剑背旗，长袍腰带高高举起，声望非凡。从面部和服装特点来看，是福建、台湾典型的门神画风格。在创作艺术中，刀子令人耳目一新，色彩鲜艳，注重对比，背景也被用来将该地区的大门涂成大红色，明亮而耀眼。整体景观，气氛古朴，生动，喜庆。
秦琼，奇志庆船长版/门神/木板套印/每竖41.5厘米水平28.5厘米/福建漳州
"李刀门神"为河南省鲁孜县"中性恒"老店古版印刷。两人将刀子相互扛着站着，右边会是凤凰长，好脸好脸。左边将是豹子的眼胡子，强大而凶猛。所有人都戴着帅气的头盔，绣花长袍，外身盔甲，腰挂弓，身体结实，相当有力量。特别是两人会长袍飘扬，而《武带风时》精彩纷呈。虽然没有握鞭子，但其身体特征与秦琼非常相似，船长的形象姗姗来迟。这双门神还没有定色，但浓墨满字的线条雕刻却在视觉上得到了展现。除了刀，第二把将分为银锭，如预期的那样，"必须令人满意"的意思。正如明凤英京编纂的《月经将军令》所包含的："各代画将军、朝代、帆船、鹿、蝠鲼、喜悦、宝藏、马、瓶子、马鞍等的后代，都取美国的名字，以迎接和平。世俗来了很久，没有在一代人中测试。"可以看出，这个门神除了有照顾家庭养老院的职责外，还具有招揽金钱和祝福的功能。
利刀门神清代版 / 门神 / 墨线 / 每竖 82.6 厘米水平 58 厘米 / 中性横 / 河南鲁氏
"玉门看戏剧诗"注云：剧中出现的地方，第一人称慢慢抱出，称"跳官"。文门之神的形象与此记录非常相似，大多为天上官方执事或亲手示意的"上帝保佑"旗帜。这种"仙女官"对，俗称"文门之神"。更多张贴在家族大门内的第二扇门上，在《一年王朝地图》中为南宋画家李伟在它的张贴地点可以看到。在这部作品中，两个天国官员戴着面纱，面对着靴子。一只手放在板上，另一只手放在腰部的玉腰带上。两人的胸前都是彩绘鹤的补品，与周围飘逸的云彩相呼应，画面整体复杂而昂贵，细节也精致丰富。在云层和分布的黑暗八仙图案中，更加美丽。
仙女官方门神清代/门画/平版印刷笔画/每竖51厘米水平28.5厘米/天津杨柳青
这双门神画破到这一点，应该在实际使用后，从门上取下预留。在相对较早的几年里，艺术水准也相当高，或者说是熟练的画家造就的。
仙女门神（部分）
仙女门神（部分）
以儿童为主的形象门画，更多的贴在新婚夫妇的卧室门上，俗称"门卫"，意思是很多孩子的道夫。《麒麟送子》是《门卫》的经典主题。麒麟是古代想象中的野兽，麒麟的出现是该国向瑞太平的标志。古人还将聪明孩子称为"林孩子"，从而生下了麒麟的儿子。《拾起的遗产》记载孔子不是天生的，家里有麒麟吐禹的书，书上有《水之子精华，君王的衰落》和《智者》等字眼。第二天，麒麟出生了。人们把"麒麟"和"玉书"视为你儿子出生的吉祥预兆。这双门画描绘了两两个骑在后面的小孩，大男孩戴着皇冠，穿着锦缎绣服，一只手保护前面的孩子，一只手拿着龙的第一杆灯笼。孩子们都拿着红色的花朵，俏皮可爱。
孩子们的麒麟造型很像纸领带，据说过去北方民间让孩子坐在散落着纸的麒麟上，由不孕妇女帮忙在房子周围，为了"早点生下你的儿子"。这样的门画也经常出现在"麒麟送子""上帝赐予的麒麟"等吉祥词语中，意思是你儿子早产，而在这张照片中，为了响应国家计划生育政策的号召，把文字改成了"一子光荣""实行晚婚"，颇具时代特色。
麒麟送子后 1949 / 门漆 / 板印笔画 / 每竖 54.9 厘米水平 33.1 厘米 / 江苏南
《刘海戏《金轩》起源于道教典故，传说刘海是五代闫国轩刘，后来又被仙女点缀，出门修炼，取海数百里。人们有句谚语"刘海戏金轩，一步一步洒钱"，所以刘海也被称为财神。因为孩子额头上的头发也被称为"刘海"，所以刘海在新画中为孩子的形象，画名"刘孩子"也被称为"刘海"。有意思的是，这不是刘海的发型。两个孩子的脸富贵厚重，简约可爱，对着，正对着钱串挑逗着金子，背后若隐若现的牡丹花。第二件儿童连衣裙的形象基本相同，只是设置了色差，色彩鲜艳，对比度协调。
刘海歌剧《金玄清版》/门画/木板套印/每竖52.5厘米水平34.3厘米/东升盛/山东平度
刘海歌剧《金轩》（部分）
这两幅来自山东省平度宗家庄的门画，除了杨家璇之外，对每年的绘画产量影响较大。至晚清光绪年杨家璇新画传到平度，清末，宗庄第一年一年画生产规模逐渐扩大，并形成了自己的风格。东增生画店是位于宗家庄西部唯一的大型年度画馆。这幅画是画店后人们用旧版新版画的，风格依然，精神依然生机勃勃。
负责编辑：李梅
校对：梦想