"（《历史上的妇女》第1169期）
按照我国的丧葬习俗，共同埋葬在一起通常是夫妻关系，很少像父子、母女、兄弟那样埋葬，这些埋葬有前提，就是有血缘或血缘关系。那么有没有一个没有血缘关系的联合坟墓呢？是的！
湖南省长沙市有一座岳麓山，曾被誉为岳麓书院四院之一，就在这岳麓山，有一座不同的同葬墓穴，奇怪的是，葬的是两个没有血缘的人。
更不用说，这两个人埋在人体内的人更加惭愧，死后与两个灵魂合二为一，还葬在岳麓山。那么，为什么这三个不流血的人死后被埋葬在一个地方呢？他们两个人仍然埋在一起！这到底是怎么回事？是模仿刘冠章的《桃园三结》，人生是同床，死是同一个洞？
不也可以！这三人既不是血缘关系，也不是崇拜儿子的兄弟，而是志同道合的革命者，关于他们的故事可以形容为"惊人抽泣的鬼魂"，也请你慢慢听我说。
（1）高喊"回头"，敲响中国人民的"警钟"
三人死后都葬在岳麓山，这样我们就可以按照死亡的顺序认识他们，第一个死的人就是陈天华。
陈天华（1875年-1905年12月8日），原名陈先居、子星台、贝号。黄思，湖南新华社。《正午》的失败，激起了无数中国人的窒息和觉醒。有一段时间，许多学生进入日本，试图拯救日本的进步思想。陈天华1903年赴日留学，参加了"俄国抵抗义勇队"和"军事民族教育协会"的组织，1904年初回国参加华兴会的创建，是中国早期革命团体"华兴会"的创始人之一，并与黄兴等人一起为长沙起义的发动做准备失败。
1905年，陈天华回到日本，与宋世仁一起创办了20世纪印度支那杂志，与孙中山结成联盟起草革命计划，并参加了关于康和梁宝的帝国主义的辩论，创办了《人民日报》和《特朗普背》、《警钟》两本书的作者， 以强烈的爱国精神和革命勇气，揭露帝国主义列强分裂中国迫在眉睫，他指出，清政府已经成为一个"外国法庭"，号召各级人民团结起来，一致全力以赴，杀死外国魔鬼，这对社会产生了强烈的影响。
当时，日本的《万朝报》发表了一篇文章，预言中国很快就会分裂。这引起了留在日本的中国学生的轰动，陈天华立即写了《求救意见》，要求满族政府实施宪政、救助计划。他建议实施法律改革，赋予早期国家地方人民自治权和人民自由、写作、言论和集会的权利。同时，国民要承担在军队服役、纳税、举债、参政的义务。
然而，日本政府和清政府早已匆匆忙忙，为了限制国际学生的言论自由和"非法"集会，日本政府应清政府的要求，代表中国学生严格控制，制定了所谓的"清人民进入公立私立学校的规定"， 要求中国学生进入日本各类学校的，必须持有清朝使节的介绍信;在被责令退学后，他的学校不得招收学生等。规则颁布后，留在日本的中国学生无法忍受对革命运动的镇压和剥夺国际学生上学自由的行为，并发起了大规模的抗议活动，一些留在日本的日本学生无法忍受屈辱和回国。
同年11月，日本外务省再次颁布《清代镇压留学生规则》，歧视、限制、侮辱和禁止中国学生，进一步激起中国学生的愤怒，再次抬头抗议。
陈天华站在抗议的最前线，1905年12月8日，他以一种特殊的方式表达了革命的死亡自豪感，他留下了一百万字的"死亡"，鼓励人们"走到尽头，谈论爱国主义"，然后在31岁时毅然自杀。
在陈天华自杀整整五个月后，1906年5月8日，另一位热血少年姚洪业为了抵抗清政府的镇压，唤醒麻木的中国，愤怒地死在黄浦江边。
（2）用死亡唤醒麻木的中国，向长江投掷愤怒
姚洪业（1881年-1906年5月8日），湖南益阳人，原名姚洪业，因崇拜洪武帝朱元玄和太平天国首领洪秀全而改名为洪业。
1904年，姚红野赴日留学，后加入中联，1905年，他和陈天华抗议日本事务部颁布的禁止中国学生活动的《清代学生禁止规则》，与大批留学生一起愤怒地回国。
回国后，由于大批学生回上海，没有落地，姚红叶和邱秋、余仁、孙镜青等方纷纷奔，筹集资金，在上海四川北路横须贺大桥租房作校舍，组织中国公立学校。
1906年4月10日，中国公立学校正式开学，共有来自13个省的318名学生，分为大学班、中学班、教师速成班、理化学专科。
中国公立学校诞生于争取共和国之争的学习浪潮中，各地受到清政府的约束和压制，创办后不久，资金严重匮乏，公立学校面临解散。
姚洪业为了筹集资金到处奔波，大声疾呼，但总是被清政府官僚拒之门外，为了引起中国人民对公立学校的重视，姚洪业于1906年5月8日，愤怒地对黄浦江自残，年仅25岁。
陈天华为了自由，姚红叶为教育，既以水的方式自杀到明志，死后被湖南人埋葬在一个地方，他们的葬礼可以说是古老的。
（3）10万学生迎接烈士和十里岳麓白
1906年5月23日，陈天华和姚洪业的棺材被运回湖南长沙，29日，陈和姚的葬礼正式举行，以近10万人为主体的学生，身穿白衣，由工作人员带领，从朱章都、萧西门两地分两队，隔着湘江到岳麓山， 庄严而浩瀚的丧葬队伍绵延十余里，观众涌入城市堵路，从长沙市、整个岳麓山以及震撼的景象可想而知。
人们将陈天华、姚红叶"公洞"埋在岳麓山寺左后方，墓地面积66平方米，墓葬坐西向东南，墓葬如花岗岩雕刻成长方形石棺，石砌墓围坟在里面，棺材长2.5米，宽1.02米，高0.76米，荔汉白石四通， 中间两个环节分别刻有"陈烈天化墓"、"姚烈士红叶墓"。
两个没有任何血缘关系的人，陈和姚，葬在一起，他们仍然没有血缘关系，而是一个了不起的革命党员，名叫于志木。
（4）三义的一生没有完成金兰，死后，同样埋了一座山
于子木（1866年-1907年2月6日），湖南双峰人，1903年加入华兴协会，1906年加入中盟，成为湖南分会第一任会长。
陈天华和姚红叶到海投江，死明志，唤醒麻木的人民，这一举动，也激发了同样像湖南故乡革命者石狮玉木的铁血精神，他无视陈，姚明的革命党地位一直被清政府当成钉子，决心发动长沙人和广大的儿子， 为陈某筹集资金，姚明两人举行了公开葬礼，并走在葬礼队伍前，手持手写着与意志合二为一的意志："杀同胞是湖南，救同胞是湖南，如果中原，应该是湖南的第一个，志士居然死了，双棺救赎湖南的罪孽;而易帝成韩，努伊帝不汉，痛苦满满的美国进入海关，是死汉人，老百姓不怕死，一枪延伸韩维。"
尤木敢于"冒天下险"，公开为革命党举行公开葬礼，还写出这样一份"叛军"结队，立即被列入满族政府的黑名单。同年8月10日，余子木在长沙被捕入狱，随后被秘密驱逐到湘西荆州，1907年2月6日在荆州东门外被折磨、不屈不挠，杀害。"我为拯救中国，为了拯救4万人而死！"他喊道。"
辛亥革命胜利后，余牧被安葬在长沙，与陈天华、姚红叶一起睡在岳麓山，这三个志同道合的义人，终于可以下九泉的金兰。
（写作/说历史的女人，红脸颊）
参考文献：《陈天华的最后一年：民主共和国烈士》、《沐牧：磨剑十年》、《辛亥英利特三：陈天华、姚洪业、杨麒麟》等。
（圈卡已在此处添加，请与今天的标题客户核实）