读门书民《王国维之死》

门舒明先生的伟大杰作《博罗河上的灵魂》包含了王国的形象100，这具有其逻辑上的必然性。多年前，有人把屈原、李白和魏国相提并论，现在，门书人吟诵了很多天，屈原和李白的身影没有出现，而是一根棍子走到了尽头，挑出了国魏。这让我感觉有点突然。幸运的是，在这首诗中写得富丽堂皇，颇具文学性，有很大的欣赏需求。

至于清朝遗留下来的死因，旧王国的死因，其实已经确定。上一本书中写的话正是他丈夫对自己说的话：五十多年，只有一次死亡;其中一件"事"，当提到儿子的死时，就是与家人罗振宇的断绝关系。其中一个"侮辱"，盖庵指蒋介石指挥北伐军，城下的士兵，魏国害怕士兵的屈辱。"再次"的含义表明过去曾有过"侮辱"。当冯玉祥逼迫玉倪离开紫禁城时，作为太阳皇的老师，王伟觉得自己受到了侮辱。他本来想把人引向死亡，别人也迎合了他的诉求，但只是这样做，但他不得不认真执行，多亏了家人不让他出去，他没有死。鲁迅诚实如火腿。现在过境搬家的时候，王老先生并没有改变主意，还是想死。据说水只有两英尺深，水底满是淤泥，他低着头，口鼻都满是泥沙，死神看上去很丑。在最后一封信中，他只提到了陈玉科和吴伟，却没有提到罗振宇，罗振宇对自己如山一样好。尽管如此，罗振宇还是炮制了《遗物》，送给于仪，读完后，泪水朦朦胧胧，给魏国"忠心"的号码。陈玉祺：一死看的是独立和自由的意志，而不是一个人的冤屈，一个姓氏的兴衰。虽然这些话很美，但相信它们的人并不多。

门书人对那个对棺材争论的大清老究竟有什么话要说呢？诗的开头，他首先做了一幅王国的肖像，帝国已经死了，就连易毅也开始留短发，王国魏还在脑后拖着一根辫子。在这个春秋秩序的来临之际，他孤独的脚步声早已无法踩在时代前进的节奏上，放了一颗热情的空腔，钉在明天的黄花上。门卫指出了他的悲剧：一直在寻找，但一直没有被真光照亮。这样的人生，虽然曾经想和杜甫比较，但最终却成了女人的价值，无论多一副匕首的姿势，似乎都可笑。

在指出了《王国》的缺陷之后，书人用充满激情的诗句赞扬了他的台词和才华。从北京到杭州，从中国到日本...无论王国走到哪里，都有文字，甚至作品等等，山都累死了。五十多年来，我只欠一次死亡。在作品的第七部分，门书人把王国放在中国历史的时间和空间里，和很多人、事、事做了比较，并大力渲染他的才华，阅读引起共鸣。这一段诗，应该是人们写诗的门书，最具审美意义的文字，值得反复吟诵。

在诗的结尾，男人们指出，王伟的死意味着，即使中国文人遭遇了朝代的巨大变化，心中仍然有一种根深蒂固的圣人情结，这是他们无尽的痛苦和疑惑的根源。他重申了过去的主题，"自我盲目的思想，永远不会听到上帝的声音。为此，他再次告诫世人，"当我们面对跪着的世界时，我们是红之子，我们是祭司，当我们面对跪着的世界时，我们是杀人犯，我们是魔鬼。"劝告人们，'按照上帝的旨意去做。神的旨意是什么？上帝的旨意是照亮世界的真光，他要让人们活着，而不是死去。旧王国的圣朝没有领受光明，一直生活在极端的自我中，最后自嘲，他的"尸体"，只能是一种遗憾。