在过去的二十年里，中国人对性的理解发生了很大的变化，在去魅力的过程中，对性的严肃讨论变得越来越必要。
王晓波说：性在中国生活中也是非常重要的事情，我们享受性爱的态度和外国人也不例外。在这方面，没有必要假装成鬼魂。
既然它很重要，讨论它是很自然的。
严肃的文学无法避免它，社会学和人类学应该研究它，艺术电影应该表达它;
但是，社会应该在这方面加以限制，所以问题不再是性环境，而是知识环境。
对"色情"的审查
李银河的约翰·格农（John Gegnon）的《性社会学》（Sexual Sociology）第17章《性环境》（Sexual Environment）聚焦于美国对含有性内容的作品审查制度的变化，从而成为书中最引人入胜的章节之一。
美国在两次世界大战前对"色情"的审查最为严格，受到打击的不仅仅是真正的色情制品。
以作家为例，不仅海明威、雷马克的作品都被禁止，就连最"道家"的列夫·托尔斯泰也在禁书名单上。
在1920年代，美国的禁书名单不仅包括Joaois的Ulysses，Lawrence的Woman in Love等，还包括Labres的阿拉伯之夜和Remack的"No War on the West Line"。
巧合的是，我碰巧有一本国内出版的《西线不战》，也是一个栏目，而且这个节日是赶不上来的。
我相信，这种相似性不仅仅是有趣的。
以前，当我们谈到国产书籍时，影视内容过于敏感，总是归因于不同的国情、不同的社会制度，如果把1930年代的美国和现在的中国进行比较，很容易找到新的线索。
自第一次世界大战以来，美国对色情制品的审查一直在上升。
一方面，对性作品的绝望压制，另一方面，严肃的文学中立主题不断涌现，其结果就是从联邦到州和市政府发布了一长串的禁书清单。
受苦的不仅仅是作家，甚至圣经和莎士比亚的戏剧也只能通过经文与青少年见面。
圣经掏出《雅歌》，莎士比亚掏出所谓淫秽内容，结果就是孩子们根本听不懂。
当然，受到限制的不仅仅是书籍和杂志，还有无法逃避审查的电影。
卖淫、长期性行为、裸体、毒品、混血、性病、分娩和嘲笑神职人员在电影中是被禁止的。
二是"坏"书、杂志造成少年犯罪？
当时，严格的审查制度有其理论，即所有关于性的公开积极（不可谴责）讨论都可能导致性活动的扩散，因为性知识是性行为的先兆。
这意味着性冲动是强大的，并且在受到刺激时会自动表达。
与此相辅相成的是另一种理论：性是危险的，人是软弱的，必须用控制来保护人。这种观点与目前对文学作品保持严格控制的观点非常相似。
在我国，有人认为青少年的性犯罪与书籍和录像带有关，有些父母报告说他们的孩子阅读有关性的书籍和杂志，这影响了他们的学习。
因此，它主张严格限制含有色情内容的书籍和视频。
但在我看来，这样的想法有些令人困惑，因为它们是由缺乏科学训练的人提出的。
例如，1920年代的美国理论。
从科学上讲，我们只能承认，这是一个必须被验证为真实的假设，而且它是最糟糕的假设，不能被如此清楚地定义，以至于它不能被设计用于测试。
我在媒体上看到过关于有多少犯有性犯罪的年轻人读过"坏"书或黄色视频的统计数据，但这是错误的。
事實上，有效的論點應該是指出有多少讀過"壞"書籍和雜誌的年輕人犯了罪。
在概率论中，这是两种不同的反概率，没有确定的关系，彼此之间也无可替代。
至于父母说他们的孩子阅读与性有关的书籍和杂志，这会影响学习，它实际上呈现出一种因果模型 - 阅读某些书籍和杂志 - 影响学习。
第三，蒸泡菜可以解决性问题
有经验的社会学家会同意，建立一个可靠的因果模型是非常困难的。
在上述家长投诉的情况下，首先要证明孩子先读某些书和杂志，然后学习成绩才下降：其次，要证明没有影响孩子阅读某本书的因素，也影响孩子的学习，我知道有影响这两件事的因素， 即孩子的性成熟度。
因此，上述父母的投诉是没有道理的。
今天的孩子营养充足，性成熟，对性知识的需求比他们的父母更大。
据我所知，这是引起广泛关注的原因之一。如果父母只给他们面包和泡菜，就会解决问题（让他们的性成熟来得更晚）。
以上讨论是为了说明，公众从常识的角度得出的关于色情对青少年的腐蚀作用的结论与专家的结论不同，如果不是专家，专家就不会称他们为专家。
当然，人们对所谓色情制品的犯罪，不仅是为了腐蚀年轻人，也是为了腐蚀社会。
这方面的一个例子是1960年代的丹麦实验，其中色情制品（真正的色情制品）于1967年开放，色情照片于1969年开放，使色情制品可供生产和出售给十六岁以上的公民。
这个实验产生了两个重要的结果：首先，丹麦人在禁令开始时只买了一些色情作品，然后没有买或很少买，所以经过几年的禁令，所有的性商店都从哥本哈根的社区消失了，现在只在两个小地区经营，仅靠游客生存。
作者总结道："人们有各种各样的兴趣，性只是其中之一，色情只是小一面之一。很少有人将性视为他们的主要生活兴趣，将色情视为他们的主要生活兴趣更是罕见。"
丹麦实验的第二个主要发现是，性产业的开放对某些类型的犯罪产生了重大影响。
猥亵儿童的发生率下降了80%，性虐待的发生率也大幅度下降。猥亵暴力犯罪（强奸、猥亵）也有所下降。其他罪行的数量没有改变。
这个例子表明，色情作品的开放减少了而不是增加了性犯罪，作者引用这个例子并不是在鼓吹任何东西，而是陈述存在这样的事情。
中国人不必假装成鬼魂
本书的作者给出了美国色情作品开放性的时间表，列在这里供参考：
在四十年代之前：禁止任何女性裸体或任何引起此类联想的东西，包括连衣裙或的暗示 ;四十年代：色情杂志上的裸体女性背影;五十年代：乳房的轮廓;和六十年代：乳头女人的阴道出现在花花公子杂志上;20世纪70年代：男主角出现在Viva和Flower Girl杂志上，女性的阴道出现在Attic和花花公子杂志上，每当杂志走得更远时，考官就大喊灾难即将来临;
于是这些人陷入了那个喊着"狼来了"的孩子的窘境。
改革开放之初，于华轩夫妇和安吉尔先生来到中国，拜访了一批中国老一辈作家。
天使遇见时间：为什么你的中文作品中没有文字？性是生活中非常重要的事情。
我国一位年长的作家回答说：我们对这个中国人不感兴趣！
这当然是对外国恶魔的谎言，实际情况远非如此，但外国恶魔不吃秘籍，并问道：你们中国有很多孩子，这是什么？
这句话的潜台词是，这些孩子不是你捏鼻子和恶心的忍耐造成的。
当然，我们可以回答：我们只是像苦药一样做！
但这样说就是承认我们都是伪君子。
其实，性也是中国人生活中的一件大事，我们对享受性爱的态度和外国人没有什么不同。在这方面，没有必要假装成鬼魂。
严肃的文学无法避免它，社会学和人类学要研究它，艺术电影要展示它;
五、把高水平读者当成16岁的孩子
《性社会学》一书描述了1920年代美国如何裁定不淫秽：检察官从书中的大部分内容中摘录了一段话，读给陪审员听，然后对他们说："你想让你的孩子读这本书吗？"
结果，海明威、劳伦斯和乔伊斯被禁赛。
我不知道我们国家有没有像海明威这样的伟大作家，但我知道，如果他这样做了，他一定为出版他的作品的难度而烦恼。
海明威能写出一本让公诉人满意的书吗？不。
我自己就是一名作家。任何作者的书都会被卖给他无法控制的人。
如果一个严肃的作家写关于性的文章，虽然其意图不是耸人听闻、粗俗，而是追求生命的真谛，无法阻止这本书落入男孩的手中，起到手淫前性唤起的作用。
所以社会对作家的判断是，因为有这样的男孩，你的书不能出来。
是不是太错了？
但我不认为这是一个错误，社会学家和心理学家比他更错。
事实上，社会要求每一个严肃而专业的作家都把他的读者当成十六岁的男孩，而这些男孩似乎仍然是那种不想进步，准备学坏的男孩。
我自己就是读者，不迷茫，需要读专业书籍，喜欢读严肃的文学书籍，但市面上只有六十二个故事的《十天谈》，"金瓶美"一节，被屠杀了708下备注。
还有一些关于性心理学社会学的书籍，为了礼貌起见，这些书籍来自任何地方。
前几天买了一本Foco的《性史》，根本看不懂，现在又想办法找英文版看看。
这种情况对我伤害很大，说我是高水平读者并不谦虚，但书评把我当成十六岁的孩子。
这种事情的背后隐含着一种逻辑，那就是我国的出版业一定是低而不高，一本书是不能制作的，不依赖于它会有大量的艺术鉴赏力或专业知识的读者，这本书应该对他们有利;
这取决于社会上是否存在没有品味或专业知识的读者，这本书对他们不可能有害。
对我来说，图书审查不是一种人格环境，而是一种知识环境，对其他知识分子来说也是一样。
这在《性社会学》中没有提到，在1920年代和1930年代，聪明的美国人，如海明威，都留在了欧洲，然后希特勒把知识分子送回了美国，于是美国有了科学的发展，人文主义的时代。
如果希特勒没有在欧洲焚书和杀死犹大，我会说美国和欧洲仍然是一个肮脏的国家。
我不敢说国内人才的衰落是书刊杂志检查的结果，但如果美国现在把希特勒淘汰出去，我们国内人才肯定会更多。
如果市面上有我需要的书，可能不利于一些淘气少年的成长，有利于年轻人成长的书也不适合我们。
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