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在封建时期，为了束缚平民的思想，出现了很多肢体上的“束缚”，其中最典型的就是“裹脚”。
裹脚虽然得到了很多人的支持与美化，可实际上只是为了限制女性的行动能力，是一种需要被消除的落后思想。
可谁知在裹脚改革后，女性又一次受到了限制，她们的胸部被束缚了起来。
为此，民国时期掀起了一场浩浩荡荡的“天乳运动”，让女性的乳房得到了全方面的解放。
那么当时的的天乳运动究竟经历了怎样的波折呢？
裹脚的离开与束胸的到来
裹脚是大陆历史中最丑陋的恶习之一，目前具体的出现时间已不可考，大多数人所公认的出现时间为北宋时期，并在明清时期进入巅峰。
那时的裹脚不仅受到大多数人的追捧，甚至在一定程度上代表了女性的身份和地位，普通家庭的女孩子是不裹脚的。
裹脚对于女性身体的危害非常大。
因为裹脚并不是使用温和的手段去限制女性脚部的成长，而是用暴力手段直接勒断女性的脚底板，让脚部呈现出一种畸形的状态，之后用布条仅仅包裹，让其无法继续生长。
裹脚后的女性不仅要长时间忍受疼痛，还会出现无法久站，无法奔跑的情况。
相当于在女性的脚步安装了一个枷锁，让她们每次离开自己的房间都十分的困难，同时这也是封建时期女性社会地位不如男性的真实写照。
在清朝灭亡后，孙中山先生正式以官方文件的方式下令禁止裹脚。
可那时封建残余势力以及封建思想根深蒂固，短时间内无法更改，即使在五四运动时期，裹脚被不断的批判，也只有大城市当中的女性得到了解放，在少数农村地区裹脚依旧存在。
这也是为何很多家庭中的老人依旧存在裹脚的情况。
裹脚的废除，意味着女性的社会地位开始逐渐上升，同时对女性思想的解放也有非常重要的影响。
可谁也没有想到，就在裹脚刚刚离开的时候，另外一项束缚女性的东西出现了，那就是束胸。
与现代女性所使用，为了替代内衣的束胸不同，民国时期的束胸，完全可以遮盖一个女性胸部的痕迹。
而对于一些胸部较大的女孩来说，束胸更像是一种酷刑，不少女孩因为束胸过紧，失去了生育能力不说，还被勒出了肺病，一生都只能在床上度过。
束胸在大陆的历史非常悠久，只不过在古代社会当中，束胸并没有那么的紧绷，其作用也类似于现代的内衣，对女性身体的伤害并不大。
可到了民国时期，束胸却渐渐的变味了，原本是为了方便女性的束胸却成为了女性最害怕的东西。
当时正值女子衣着改良时，全力掩盖身体曲线的风气盛行，为继续保持偏平的身体形态，女子束胸之风也愈加突出。
因为民国时期的束胸束缚力非常可怕，标准的束胸几乎可以让女性的上半身特征与男性相同。
这种陋习的存在，是通过束缚身体的方式束缚女性的思想，让她们将自己当做丈夫的私有财产。
女性的美只能被丈夫欣赏，其他男性连看到女性身体曲线的资格都没有。
那么束胸是什么时候开始解除的呢，这就要说到民国时期轰轰烈烈的天乳运动了。
解放女性的胸部和思想
对于民国女性来说，1924是值得纪念的日子。
在没有任何征兆的前提下，广州国民政府突然颁发了一项命令，要求广州省内所有女性即日起不得在使用束胸，以三个月为调整期，在调整期结束后，一经发现立刻罚款50大洋。
这项命令在当时引起的轰动可想而知，虽然在电视剧中，那些富人买东西动辄几百大洋，可事实上当时的50大洋绝对不是一笔小钱。
那时大部分人的月收入也就10大洋左右，即使是富裕家庭，一次性拿出50大洋也会心疼好久，可见广州政府确实用心在推动这项命令。
需要注意的是，罚款并不是一次性的，而是每次发现都会罚款50大洋，例如一个女性在被罚款后依旧穿着束胸，第二次发现还会进行罚款。
之所以会有这样的决定，主要来源于两个方面。
第一个方面是以罚款的形式来推动，可以避免很多人借着传统的名义来进行反抗。
针对束胸本身，广州政府不会上纲上线，将问题延伸到传统、思想等层面，仅仅是去罚款，让那些试图法抗的人无法寻找突破口。
而另一方面，是因为广州政府发现，女性对束胸普遍反抗，但奈何家庭因素或者长辈因素才会穿着束胸。
这就意味着想要改变这个情况必须从男性角度着手，男性最看重的无疑是权力和金钱，既然不能用强硬的方式去改变现状，就只能从钱入手了。
事实证明，广州政府的方式非常正确。
当时有一个叫做卫清芬的女孩，从小就被家里人要求穿着束胸，因为在那个时代，大部分女性都是受到三从四德洗脑的“旧社会女性”。
她们不仅认为男尊女卑是天经地义，还觉得妇女解放，其实是“不守妇道”，因此卫清芬即使不喜欢束胸也无力反抗。
在结婚后，由于丈夫的家庭较为传统，因此也一直穿着束胸。
直到广州政府的命令下达后，卫清芬才试图反抗，希望从此不再穿着束胸，可这件事却被家人一口回绝，尤其是她的公公，更是将她臭骂一顿，无奈之下她只能继续穿着。
不过幸运的是，虽然卫清芬无法反抗，却被她的邻居举报了。
当工作人员找上门之后，她的公公还非常豪气的说：“这是祖宗传下的规矩，不能更改，大不了就是罚款”，说完很豪爽了交了罚款。
可谁知第二天工作人员再次上门来收罚款，这才让她的公公改变自己的想法，从此允许她不用穿着束胸。
解除束胸的行动在广州收到了一份满意的答卷，因此全国各地纷纷开始效仿。
一时间，几乎所有女性都摆脱了束胸，大家也亲切的将这次运动称之为“天乳运动”。
“天乳运动”走上正轨
虽然天乳运动最后获得了成功，但其中也经历了不少波折，不止是男性，甚至很多女性都在反对这件事。
在此期间，一些学者和勇敢的女性起到了很大的作用。
例如张竞生先生就在《新青年》杂志中明确提出，束胸不仅会严重影响女性身体健康，还会让女性变得自卑，女性应当大方的展示自己的美。
而我们非常熟悉的胡适先生，也明确表示支持女性摘下束胸。
《新文化》杂志也曾发表过这样一段文字：“女性胸部的发育，是自然生长的现象，是体现女子的柔美，而并非什么羞耻的事。何况，正常发育的胸部，有利于哺乳，能够更好地孕育下一代”。
他们的发言，对这场运动起到了很好的推动作用。
在女性群体当中，先后有超过20万女性摘下束胸，穿着宽松舒适的衣服走上街头，为这场运动造势，可见天乳运动收获了大量女性的心。
不过与此同时，也有一些“出格”的举动出现。
一些从事特殊行业的女性，对解除束胸非常支持，为了彻底贯彻这项运动，她们采取了更加露骨的方式“赤裸宣传”。
例如当时的名妓金雅玉，就赤裸身体在街头高呼：“拒绝束胸，中国妇女自由”，这种行为在当时带动了一些不好的风气。
因此相关部门很快出台了一些规定，让天乳运动进入了一个合理的范围之内。
例如在天乳运动开始后，民国的电影明星阮玲玉就成为了一个先行者。
她是民国第一个完全放弃束胸，穿着西式女性内衣出现在公众场合的人，她的行为给更多的女性做出了表率。
天乳运动在历史中有着非常重要的位置，不过这场运动从本质上来说也有正反两面。
首先是正面，天乳运动对解放女性思想、男女社会平等做出了重要贡献。
在封建时期甚至到了民国时期，女性的社会地位依旧十分低下，可以和财物直接挂钩，保护女性的相关法律也非常稀少。
尤其是混乱的民国，女性的社会低到令人发指，很多女性在看到一些电视剧后，都希望穿越到民国，成为军阀太太，可在真正的民国当中，军阀太太才是高危职业，因为没有人在乎她的死活。
由于常年战乱，民国时期的法律约束力极差，在抓不到凶手的情况下，任何凶杀案都可以被搁置起来，而且任何法律的实施都要考虑到凶手的地位。
简单来说，如果一个男性身份非常大，地位很高，又或者有军队背景，他可以随意的侮辱平民女性，且不用担心法律的制裁。
这就是当时女性社会地位的真实写照。
摘下束胸与其说是让女性的身体更加健康，不如说是彻底解放了女性思想上的枷锁，从此以后她们可以像男性一样自由穿着衣服，不用对自己的身体遮遮掩掩。
当一个国家女性穿着自由后，才能说明这个国家的法律对女性保护极为完善，就好比我们的邻国印度，如果一个女性穿着性感被侮辱，女性也要承担一定的责任。
不过凡事都有双面性，在天乳运动当中，有一个概念被频繁提出，那就是女性的哺乳健康。
例如在《民国日报》就提出，绝束胸是为了“培育更强壮的后代”。
这里可以看出，很多人支持天乳运动更多的是考虑到女性的哺乳能力，简单来说，他们依旧将女性当做是繁衍的工具，而不是将女性当做一个独立的个人。
因此天乳运动只能看做是女性思想解放的催化剂，因为天乳运动主要集中在女性的“功能”上。
不过幸运的是，在经历了废除裹脚和束胸后，大陆女性的思想开始彻底觉醒。
其主要表现为年轻女性开始有了新的目标，她们不再认为一些工作只有男性可以做，而女性不能去做，女性除了做一些迎合男性的工作，也可以做一些相对危险的工作。
这也是在抗日战争时期有大量女性参军的原因，其中很多女性还坐在了很高的位置上。
结语
时至今日，虽然大陆的很多女性依旧受到传统思想的影响，不敢大方展示自己的美，甚至一些家庭会教育孩子，胸部大是“丑陋”的表现，不过在网络时代下，女性已经有了自己的三观和选择的权力，思想的解放可以彻底摆脱外在的束缚。
也许，这才是女权运动的先驱们，一直期盼的