黄河在山西形成了壮丽的自然景观，也孕育了独特的民歌文化。山西农民瓦高宝丽喝黄河长大，现在是中国戏舞剧院的独唱演员，他没有去音乐学院，也没有接受过系统的音乐教育、训练，黄土高原特殊的地理环境给了他独特的声音。原汁原味的演唱风格，散发着朴实气息，使他的山西民谣在海内外的大舞台上歌唱。
视频加载...
山西民歌唱家高宝丽：我们长大后可以说吃黄河，喝黄河，黄河孕育一切，你有民歌，你有这些黄河沿线人民的生活条件。
山西民歌唱家高宝丽：我们这种原创生态民歌，有的与自然越近，那种感觉更好，唱黄河之歌，你在黄河上，在船上，会影响你唱的这种心情。"天下黄河99弯"黄河那条流淌，和生活似乎很接近的那种。你觉得人们有时喜欢黄河，你在黄河上大喊大叫，你可能已经释放了一切。
山西民歌唱家高宝丽：如果我们去演出，你说我唱《梁亮》，唱的时候，我会说，你好，我先把这句歌词，这是一首小情歌，搞的是小歌，它的近似歌词意思在对面的山坡上，那就是谁，那是我的二姐。就在你讲到命运多舛的二姐的时候，下面有喜悦，你在你的山坡上，我在我的沟里，看到我哥哥你挥了挥手，当你讲完后你唱歌，你摆动他们的手，当他们挥手时，明白了，那种掌声特别强烈。王坤先生告诉我，你唱民歌，就像两个孩子在玩物一样，你必须让他听得清楚，明白，你让他明白，他和你有火花，可以互相认识，可以互相认识，可以彼此相爱。
当你听懂了这首民歌中的歌词，你就会觉得这是经典，"叫一个兄弟你流泪，你眼泪鸡蛋是兄弟心中的油"，对这个词绝对是老百姓代代相传，它被磨成这样一种语言。
山西民谣歌手高宝丽：罗罗腔从现在开始600多年的历史，我16岁参加工作，给这群学徒唱罗罗腔，唱这个十几年，然后唱出原汁原味的生态民歌，每年都回家， 只要在我们剧团外面遇到，我就会和他们一起出来。
山西民歌家高宝丽：我曾经在这个群体中，也就是一年到250到300，几乎每天都在唱歌中可能对声带有好处，就那真假音转换，对假音，不断唱这种东西，声带就可能是磨合了。
记者：所以就为唱民歌奠定了基础。
山西民谣歌手高宝丽：是的，打下了不少基础。
2005年，高保利首次出现在"星大道"舞台上。
山西民歌高保利：从当地一个县团出来，没有太大的舞台，当伴奏带的时候，紧张到耳朵也听不见，那时候也不是很成功，通过"星光大道"也打开了我唱歌的大门，走进了我们山西民间音乐圈的里面。
山西民谣歌手高宝丽：当时准确说还是有点自卑，老感觉我们是农民的东西，从大地和大地走出来的东西，人很开朗，穿着那套西装，燕尾服，夹领夹，打着领带，我们是一件大背心穿，在黄河上的男人那种感觉， 没有自信。
山西民歌歌手高宝丽：印象最深刻的是客座老师对徐培东老师的评论，我记得很清楚，他说他这么小，能把这首民歌演绎得这么好，我是第一次听到的，也可能是原来生态的演唱方法。在CCTV歌唱大赛中，第一次加入了我们原有的生态歌唱方式，那一年整体从观影的角度来看，是我们原来生态观赏最高的。
山西民歌家高宝丽：小时候对民歌的理解不是太深，我觉得是一首好曲子，现在相当于唱民歌养家糊口，你的整个人生都变了，我现在想，为民歌做点什么。
山西民歌高宝丽：河歌是我们的中国国歌，它有一定的地位，60%的山西民歌，80%的山西民歌都属于江歌，河曲，宝德，左右，每次来，都会去一些当地的老师，一起探索，我们以前听过， 书中什么都没有。
山西民歌家高宝丽：贾老师，山西民歌受黄河的影响不大吗？
贾德义：影响很大，如果没有黄河，山西民歌就不那么丰富了，或者跨度就没有那么大了。
高宝丽：刚才贾老师说民歌是最接近黄河文化的歌，以黄河为例，种植土地，可以浇灌，在富饶上，山间逐渐在黄河沿岸生存生活，在人生的过程中，有两首民歌，完成了双人戏。
山西民歌家高宝丽：民歌往前推，推到几百年前，只有口语教育，经常跑回去，跟以前的一些老师一起学点东西，如何更好地把我们的民歌放进去，让更多的年轻人能够接受，这就是我现在的心思。
山西民歌唱家高宝丽：如果没有黄河，黄河里面的血脉，黄河文化，可能就没有这些民歌，就没有山西这热土，没有山西这黄河，当然没有我，就没有我的金嗓子。我还要感谢这首民歌，感谢我对民歌的发展，我的发现，我的帮助，我的改变，会经常回来学习，只有你继续向当地人学习或者它的土壤，它是那种生活习惯在吸收营养，它会更加扎实， 会更长期，会更长期，会更动人。
高宝丽出生在黄土地，在黄河上长大，他说黄河一直是他最好的观众，见证他的成长，给他力量，让他唱出山西最美的民歌。他希望将来有更多的人能听懂民歌，爱上民歌，听听被黄河浇灌的大地的声音。（中央电视台主任记者黄鑫韩东宇）
（刘洋编辑）