这期内容，我们接着把河图与洛书的象数逻辑与中医理论体系中对应关系，做进一步诠释，让大家更加明白，河图洛书就是中医理论体系的底层架构。
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中国文化的背景是“天人合一”，在中医的理论体系里叫“天人相应”，
应该怎么理解“天人相应”？
我们的古人把天地比作大宇宙、人体看做小宇宙，天上的斗转星移，地上是四季变换，而人生活在天地间，与天地是呼应的。
怎么呼应？
《黄帝内经.金匮真言论》针对阴阳的天人相应是这么描述的：平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。
意思是说：天上的太阳月亮与地球的运动关系，所形成的白天黑夜，就是阴阳，阴阳是一切事物的法则，以人的身体举例子：则是体表为阳、体内为阴、背为阳，腹为阴；六腑为阳、五脏为阴等等。
人体的结构、机能是非常复杂的，“河图洛书黑白点的数字结构”相对与阴阳太极图来说，进一步完善了中医的理论体系，河图洛书蕴含的“阴阳五行的取类比象”以及“生克乘侮”的关系，才使得中医的理论体系可以从整体上、系统的把握人体的生命活动，而不像西医那样只能孤立的、表象的对身体进行研究。
接着说说河图洛书中的五行理念，在《素问.阴阳应象大论》是这么描述的：天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。
这句话的意思是说？
我们赖以生存的地球，受到太阳、月亮的运动变化影响，会有正常的四季变化，分别是春生、夏长、秋收、冬藏；除了太阳月亮以外，还会受到离地球最近的（金、水、木、火、土）五颗行星的影响，五颗行星在同样围绕太阳公转以及自转的运动过程中，会产生一种合力的能量场作用到地球上，就形成（寒、暑、燥、湿、风）的五气，这五气对地球上气候变化有影响。
人怎么与天地相应的呢，人体内有五脏，五脏化五气，指的是人体内的（心、肝、脾、肺、肾）可以把（寒、暑、燥、湿、风）转化成我们的情绪，分别是（喜、怒、悲、忧、恐）。
五种情绪与五行对应，五行有生克关系。
说到这我也真的很感慨，我们的先祖真的是太牛了，我不知道用什么词来形容，连情绪居然都可以量化，我们中国文化真的！
说到这我插一句，子午流注在2017年之前，别说西医，就连中医从业者一度都怀疑其合理性，结果在2017年，诺贝尔生理与医学奖颁发给了三位，发现人体携带“生物钟”秘密的科学家，才使得所有质疑子午流注的人都闭嘴了。
哎，这么强的文化因为不了解，导致不自信。
河图的五行相生与洛书的五行相克的结构，在之前的内容讲过，就不多说了，不了解的可以翻看我之前的视频，河图洛书的生克结构决定了：“生则补其不足，克则制其有余”的法则，才是确立中医以“调整气血平衡为核心”的治疗逻辑。
还有，是河图洛书的取类比象关系，才可以把人体这个大系统分成以五脏六腑的子系统。
这么说是有依据的，《素问的六节藏象论》明确指出：心者，生之本；肺者，气之本；肾者，主蛰封藏之本；肝者，罢极之本；脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本；这就是介绍五脏六腑的功能属性。
另外 《素问.金匮真言论》东方青色，入通于肝，其类草木，其数八，心、其类火、其数七；脾，其类土，其数五；肺、其类金，其数九；肾，其类水，其数六，不仅五行类比河图，数字也对应河图的数字。
再有洛书的结构是四方四隅，加上中间位置，一共是九宫，横、纵、斜任意三个数之和都是15，这其实也内涵了人体内五脏六腑的平衡法则。
中医的脏象学也是坚持这一法则，进行人体的生命活动的诊断治疗。
但是河图的数字可不是平衡的这又是咋回事？
素问的生气通天论就非常明确的指出：阴平阳秘，精神乃治。
阴平阳秘是啥意思？
阴平阳秘其实是在揭示一种“衡动观”，
我们应该都听说过：“河图为先天、洛书为后天，先天为体，后天为用”。
先天的河图是在告诉我们每个人五行能量分布，都是不平衡的，这个可以从我们的八字与五行的匹配关系看出来。
“后天为用”的洛书则是揭露健康的生命活动，应该是五脏六腑的和谐统一，身体各部位机能都各就其位、各司其职，气血平衡，正气足、邪气少，这样就是形神统一，就是健康的。
还有河图洛书的结构有一个共同点，就是数字（5）都位于中间，数字（5）作用是非常重要的，河图有生成数的概念，比如说：天一生水、地六成之，地二生火、天七成之等等。
所有的生数必须加上数字（5），才能变成成数。这么说不直观，咱们把五脏六腑与数字匹配上。
根据六腑为阳、五脏为阴的原则，数字（1）对应膀胱、（2）对应心脏、（3）对应胆、（4）对应肺，（5）对应胃，（6）对应肾、（7）对应小肠、（8）对应肝、（9）对应大肠、（10）对应脾。
数字（5）对应胃，胃在五脏六腑的作用应该怎么讲？
在素问的五脏别论篇是这么记载的：胃者水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也。是以五脏六府之气味，皆出于胃，变见于气口。
这句话的意思说：“胃是后天能量的源头”，我们吃的食物先到胃，胃把食物气化以后，在提供给其余的脏腑。
这都可以在河图洛书中找到出处。
这个话题就说到这，下期内容接着就河图洛书是中医理论体系的底层架构，之气的升降作进一步剖析，如果您有兴趣，先点个关注！
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