温/ 董伟
前言：他在圈子里有一个绰号——"董事会"。这一切的原因是什么？只是因为一个梦，一个由于书法而作的梦。早年，他担任地方文化局局长，拥有令人羡慕的稳定工作和舒适惬意的生活，然而，他却毅然放弃了这些，决定独自一人北上，到中国书院学习，几年后，全家搬家了。多年来，董先生的经历与大多数北京艺术家的经历相似。
他也受益于王伟先生在中国书院的教学工作，随着中国书院的发展，有很多机会与当代一流书法家，每个人，近距离接触，学习他们的艺术思想，而不是他们的艺术面孔。他一直在寻找书法来生存，寻找一种合适的方式，通过书法表达自己的秘密思想。最后，痕迹慢慢清晰。他更喜欢与之前的李立凯和晚清国家纪念碑相结合的书风格。- 石石
异常
谈"丑书"的"法"本质
（根据《稻米艺术》第十二期董伟先生现场美术课的录音和文字）
《丑书》在当今的书的世界里受到的高度重视，也是最挑剔的，批评的原因很多，主要是因为《丑书》缺乏认识、认知和认识。今天，趁着这个机会，结合《丑书》的图片做一些具体的分析，力求做一个合理的、情节与真相相符的。希望大家了解《丑陋的书》，并进一步区分《丑陋之书》的优缺点的帮助。
百度"丑书"发现约248万条相关结果
七八年前，王先生曾表示，"流行书风"是人们别有用心抛出的"脏帽子"，"丑书"是一样的，这种做法是文化大革命的遗产，先是污名化，后又乱打，比如发明了一个叫"黑画"的字眼，李克染先生的画因为画是黑色的， 被批准为"黑画"。其实，画黑和画好坏，人的好坏有什么关系呢？！但说到"黑"，很容易想到"黑帮"、"黑手党"、"黑心"，让认可是"自然的"。名叫"丑书"的人也是有意在这里，让人容易想到"丑"、"丑"、"丑"，让不懂书法、不为人知的真相被大众厌恶，真是故意的！既然《丑书》已经"深深扎根于人心"，今天我也跟着这个词走，但就像《美书》有优缺点，"丑书"也有好有坏，今天我讲的是学术价值，有一本艺术性很高的"丑书"。
"丑书"目前还没有明确定义，比如有人把刘艳虎老师的非常优雅的作品也归类为"丑书"，这与那批"丑书"有关，是外行人——但都不好看，甚至唐凯之外都叫"丑书"。虽然人们对"难书"有不同的理解，但有一个笼统的标准，一般是指质朴、笨拙、奇特风格的作品。
基本功能：
丑陋的书：质量，简单，原始，笨拙，奇怪。
通信：文华，煮熟，聪明，扁平。
孔子说："文本的质量是狂野的，文本的质量是历史，礼貌的质量，然后是绅士。"和人一样，前几代人的书也有部分"文字"和部分"质量"，"丑陋的书"部分"质量"。对于"丑书"的特征——品质、简单、原始、笨拙、奇特，有很多圣贤都强调过它的审美价值，比如：
唐代杜蒙的书的作业："笨拙：不是根据笨拙的巧合。"
黄廷坚的《论书》："哪里的书比聪明更笨拙。"
宋朝欧阳秀《创古史》对王权法职位的贡献："所谓法律职位......易笔玉星，最挥霍，或浅滩或丑陋，百年生活状态......让人突然看到惊人，而慢慢看见，它的意义更加无穷无尽。"
赵启坚："布克有最高的境遇，古今两只耳朵。三岁的孩子，可以看到世界的本质;"
刘希寨："丑到极是美到极，一个丑的词在秋不容易说。"
曾曦："余书评，作品在谦逊，精彩在人生，赢家在不稳定。"
刘希寨："学习者是从不工作，然后是工作不工作。那些不工作的人，工作杆子也是。"
福山："与其笨拙，不如丑陋而不是迷人，不如溜走，比安排更直率。"
王先生有一句特别好的话："笨拙"相对于"聪明"。它的审美展现出一个更高的境界，是人们在生活中忽视的一种对美的重新认识和定位，这个境界可能比"聪明"更有生命力和表达力。赵启谦曾经说过："'谦逊'是所有审美界的最高点。为此，我们或许可以转换一个概念，即用"熟"和"生"来理解，太熟练和圆滑的东西往往俗气，而"生"本身则带有笨拙的含义，其中包含了很多无关紧要的目的，而很多更难以表达的美感。
上图中的老人和后备箱，你觉得是丑陋还是美丽？老人的脸，山沟上的树干，这传达了丰富、沧桑，你难道不能简单地用日常生活中烦人的"丑陋"来形容它吗？
我原本学的是美术，记得画的是像广东青年一样在学校里唯一的中国石膏头，也许是因为广东人的眼窝很深，脸没有那么平。你看上面这饶光的头，脸，按照日常的视觉会觉得难看，但是这样的脸部结构显得丰富、有品位、有图感的头，如果换成章子怡，虽然很美，但是画画会感觉无味，这说明艺术之美与生活的美与丑是不同的， 不能完全等同。
这三幅作品分别是梁凯、陈红轩、齐白石，人物丑，我是从白先生的朋友圈下载的，记得他当时评论过，如果把这些与西方油画画相比，画出美人肯定是"丑画"，如果按照认可"丑书"的观点， 这些画作也应该得到批准。最后，他补充说：无耻往往是由于无知。的确，很多人对"丑书"有偏见，因为"丑"美学不理解，是过于片面地理解传统，肤浅的原因。
下面我结合工作画面具体分析"难书"与传统关系，它是如何契合法律的：
一、"丑书"的起源
"丑书"不是被动的水，而是遗传的。以下书法作品均按从各朝选的顺序排列，每个朝代（或同一时期）两部作品并排而行，可以感觉到，看到轻蔑时期，同一书体的两部作品风格是不同的：
周星盘和中山王
"汉"张展纪念碑和曹泉纪念碑
韩：仁成王雕石和礼品纪念碑
《三国》天神石、钟琦小凯
东进：宝子的丰碑和王伟的小角色
南北朝：郑长宣肖像和张玄墓
唐：严振清的样板书和于素良的好样板书
袁：杨维轩的书、赵梦轩的书
张瑞图的草书和董其昌的草书
青青的诅咒书和陈洪寿的诅咒书
《清》易彬礼书、杨伊犁书
"清"金农银行账簿-林泽旭书
民国：徐生谈书和白香蕉线书
相比之下，我们应该不难看出，上述当代（或类似时期）的两部作品，左边偏向"丑"，右边偏"美"，这说明在任何朝代，审美都不是单一的，美国丑陋如鸟的翅膀，总是并存的。这足以说明"丑书"有着悠久的历史，有一种传统。
二、"丑书"的合理合法性
我们再来谈谈同样方式的"丑书"，合法性，这也是今天分享的重点。
今天讲座的题材用的是"异常一致"这个词，我们来看看过去几代书商的成就，他们是相对于老师的，上一代书商是"逆向而重合"——"正常"的反面是常态，表象，"道"是真理，是规律。此外，"合作"是继承，"异常"是创新。如果没有"反向"完全"组合"，就不会有创造力，就不会有新的面貌，书法就无法前进;虽然前几代人书法作品的面貌不同，但由于有"契合"的元素，所以内在的"道"、"理性"和"规律"是一致的。
那么道是做什么的呢？阴阳是"道"，在古人眼中一切都是自然的关系，天地阴阳交错，阴阳特意书法，是各种比较关系。如使用笔的欲望、扭曲、方圆、提升、厚、慢、光滑、轻、厚、假等。倾斜度、松度、紧度、紧度、开合度、缩回性、直线度、断裂度、长度、高度和低、脂肪薄度、尺寸等。在古人的长期实践中，对各种对比关系的处理逐渐形成了一个标准，即法则，即后世要遵循规律。
既然"美书"有优劣之分，"丑书"也有好坏之分，一个重要的标准是是否有传承，待遇是否合理、合理、合法，具体说是不是"阴阳"的方式。缺乏传统，不符合阴阳是江湖体，无法与"难书"相提并论的学术价值。
下面从网上"丑书"榜单中，我选择了排名前三位的书商：王伟、华兴华、曾翔，从阴阳的几处具体表现——异常处理、重心、松动、开合等，来检验自己的作品，看三位老师的《丑书》是否合理、合法。
1、"异常"处理。
"丑书"是我们觉得丑的原因，有一个原因就是它不是主要原因，更独特、更奇特，而且我们平时看的形象也不一样，这也是公众不接受"丑书"的主要原因。因为中国人从小就看到正规印刷，在大米字上写得整齐整齐齐，习惯后很容易形成审美心理设置，有些不正常、奇怪的对待，乍一看会感觉不好，潜意识会抗拒。其实，异常处理也是传统，古代很多书商都有应用，比如有些侧头，原来排在第二位，小却写大。
在造词之初，古人还没有侧头的概念，侧头可以随意移动，位置、大小都不固定。后来，随着人们的不断总结，头脑的侧面逐渐固定下来，有了清晰的一面第一个概念。侧头清晰后，很容易使建模标准化、固定化、统一化，缺乏新思路、古思路。《丑书》代表书商在创作时，对采用早期写作方法，刻意打破先行观念，反常规处理，使作品呈现出一种古老的味道。
上面的第一个字是金农写的"褶皱"字，按照现在的习惯，本来应该写小手旁边，他写得很大，加上他写的水平不仅没有遵循正常的左低右高，而是左高右低，这样的异常待遇会让人觉得难看， 奇怪。其他几座都是好王纪念碑，汉简、龚高岭寺纪念碑在字面上，都明显不同于现在的处理方式，小、大、小、反常规的处理，所以有古、奇的效果，显得特别。
左边是王伟先生的一对，其中"除了"和"项圈"这两个词是反常规处理的，看起来很旧式。如果仔细分析，还会发现王先生的侧面处理的大小也与上下字有关，是需要章节法则的，这与"爱"字处理中的王伟兰亭序列是一样的。
沃兴华先生的作品（左图）在"乒乓"、"卖"两个字，曾翔老师的作品（右图）在"桓"、"桓"两个字中也是不正常的处理，除了沃先生的作品中的"王"字外，曾先生的作品在"年"、"长"字中也借用了书的结构，也显得古古。
2、重心。
身材左侧的大头儿子小，重心低，看起来幼稚可爱;
在各代书法作品中，"丑陋"的作品一般都会采取低重心处理。左边，"散射板"中的"东，墨，右"字样很大，重心明显较低，就像大儿子一样，显得幼稚。右边的"中山王"字在上面紧紧，拉开下面，重心明显高，像个小脑袋的父亲，非常修长，显得美不胜收。
在这些古老的"丑书"之下，很多字的重心都很低。
张前纪念碑与宝子纪念碑
郑昌轩的金农手画像
当代的"丑书"显然继承了古代笨拙的低重心特征。
王伟的作品
沃兴华作品
曾祥老师的作品在"一次"、"不"、"大写"三个字的大头处理和米薇、王伟志的"华"、"不"、"仙"三个字的处理是完全相似的。
3、疏浚虚拟现实。
"难看"是处理汉字结构的重要手段，秘密是扎实的，疏浚是虚拟的，有秘密可以是虚拟现实，寓意无穷，世代一流的书商都是处理密集的大师。通过分析当代"丑书"代表对这本书的细心处理，我们可以发现，有很多地方与古人完全一致。
上排是王伟志的字，大米、杨宁的风格，下排是王伟老师写的相同或相似的字，通过对比，可以发现上下字在密集加工上是完全一致的，外貌是同一神。
通过上图两行的对比，我们可以看到，沃兴华先生（底排）和严振清（顶排）的话在密集、白皙的处理上是完全一样的，但沃先生做了适当的夸大。
黄宾红："画下象棋，要善于做活眼，活眼多，棋就是胜利。"通过对圣阶单字（右）的分析，我们可以看到王其智非常擅长做'眼睛'（比较大的白色），曾翔先生（左）的话也是如此。
4、开闭。
"开闭"有多种表现形式，断开就是其中之一，地方是"接合"，断开的地方是"开"的。古人处理"人"头这个词的时候，就是左和右，也就是左和右，如下图所示，阎振清、米薇、邹周和右词，都是如此。
下图是三位老师王伟、沃兴华和曾翔的话，与古人处理开闭合的方式完全相同，只不过个别的词，如"王"字，恰恰相反。
以上从异常处理、重心、松实、开闭四个方面对"难书"进行分析，其中异常处理是大小问题，重心是高低松的问题，其实四个方面都是围绕阴阳展开的。通过这些具体的分析，我希望了解当代"丑书"与古代经典之间的渊源，理解"丑书"的一样，合法性是有帮助的。
三、缺乏"判断丑"审美不完整
"'质量'和'质量'是世代共存的两个体系。"丑陋"一个代表美，一个代表宏伟，一个体现女性气质，一个体现男性气质，它们反映了书法美学的基本内容。'彝'和'丑'是事物相互依存的两面，作为对立面的统一存在，谁无法被取代，不可或缺"（沃兴华老师的语言）。因此，包含"判断性丑陋"的美学是完整的。
如果把"美书"比作"喜剧"，那么"丑书"就像"悲剧"，"撕毁好东西给人们看"，有一种特殊的表达方式。
唯一能体会到，美美看不懂的"丑书"就是看得不那么狭隘、审美单一，不够全面，看不透内在的常识的表演。《丑书》因其不同寻常、富有创意、富有表现力、个性，在当今自由、民主、开放、包容的时代，是不可或缺的！
书法史上的"丑书"
四、书本学习要"美而丑"，重
长期专注于一种风格，往往陈相应，内涵越来越空洞，形式越来越简单，难以深化、提升，如果丑陋的美国卷入博弈，就会形成互补的关系，互惠互利，实现对立。
"文质狂野，文质是历史，品质彬彬有礼，然后绅士"——作为个人学习书，也应该是文学的、美的和丑的。各代许多有成就的书商都是美丽而丑陋的，请看以下大名鼎鼎的"美丽的书"和"丑陋的书"：
严振清《麻姑仙庙》《独宝塔》
杨宁式《花柱》、《仙人法》、《陆红草堂十志图》
康有一本书，一个小模型
让我们来看看当代代表博彩公司"漂亮书"技能的"丑陋的书"：
何英辉的作品，石凯的作品
曾祥的作品
于明轩作品
程凤子作品
《美书》需要"丑陋"的成分吗？
以下是与王伟一生时期相似的作品，读完后你能体会到，老王的"美"也是靠"辛苦"从"丑书"堆出来的吗？
从"阿姨岗"的右边可以看到老王的"丑书"基础。
通过与赵孟璇（右）的作品比较，你会发现老王的作品更加质朴和古老，因为他的文字有一点"丑陋"的元素？
五、我在《创世记》中，书法教学中关于"美与丑"的修行
无论是在自己的创作实践中，还是在尚美术学院的书法教学中，我都是"又美又丑"又重。
我临沂，创作的"美书"：
林王新座
每日新闻文字记录
《与花园的诗》
我创作的"丑陋的书"：
尚义书院学生临沂的《美书》：
我不仅引导学生一路走向作品，还专门进行一些"丑陋"的训练。
"美丽丑"吃马路宽。
尚义书院学生徐昭开启创作作品
罗一鸣，尚义书院学生
作品：尚艺书院学生陈文飞
董伟（1974-），编号长期担任中国书院教学部主任，现任尚艺学院院长，闽大学书法版画学院副院长，清华美术学院书画高等学员导师，河北美术学院董俞书法工作室导师， 文化部青年团中国书法雕刻委员会委员，"亽农学会"委员。长期从事书法教学方法的研究与实践，被王伟、刘正成等著名人士评为"当代书法教育家中的杰出人物"。
来源：稻艺
制片人：石石
原标题：谈"丑书"的"法律"性
（原权及著作权属原作者所有）