前段时间，我们分享完了春秋战国时期主要的几个诸侯国的文化和服饰，今天我们来分享秦国完成大统一成为秦朝后，秦朝的文化和服饰分别是什么。
按老规矩，还是先来看看秦国灭十二国完成统一后的领土是在哪些区域呢？
秦朝（前221年～前207年）是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个统一的封建王朝。秦王嬴政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，完成统一大业。前221年，嬴政称帝，史称“秦始皇”。
秦兼并六国后的疆域到达长江流域以南的地带。统一六国后，结束了长期的诸侯割据局面，建立了一个以咸阳为首都的幅员辽阔的国家。全盛疆域东起辽东、西抵高原、南据岭南、北达阴山，为西汉巩固汉地奠定基础。
秦朝概述图
在分享春秋战国各诸侯国时，已经分享了秦国的文化，那秦国变为秦朝后，文化又有哪些变化呢？
1、统一文字
秦国统一中国后，采取了一系列措施巩固其统治，其中包括著名的“书同文”，即将战国时期各国使用的不同的书写体统一为后世所称的小篆，相传该字体为秦国丞相李斯发明。
战国时期，各国文字的基本结构虽然相同，但字体繁简和偏旁位置却有差异。李斯受命统一文字，他以秦国的文字为基础，参照六国文字，制定小篆，并写成范本，在全国推行。当时还流行一种书法，叫做隶书，比小篆更简便。
书同文
2、五德学说
秦始皇不但建立了一套专制主义中央集权的统治机构和制度，而且还采用了战国时期阴阳家的终始五德说，以辩护秦朝的法统。
终始五德说认为，各个相袭的朝代以土、木、金、火、水等五德的顺序进行统治，周而复始。秦得水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑色；与水德相应的数是六，所以符传（古代符信之一。用于出入门关）长度、法冠高度各为六寸，车轨宽六尺；水德主刑杀，所以政治统治力求严酷，不讲究“仁恩”和“义”；与水德相应，历法以亥月即十月为岁首，等等。
五德学说
3、封禅大典
秦始皇还确定了一套与皇帝地位相适应的复杂的祭典以及封禅大典，择时进行活动。秦始皇在咸阳附近仿照关东诸国宫殿式样营建了许多宫殿，并于渭水之南修造富丽宏伟的阿房宫。咸阳宫殿布局取法于天上的紫微宫，俨然是人间上帝的居处，天下一统的象征。
他采取这些措施，是要表示他在人间的权力与上帝在天上的权力相当，从而向臣民灌输皇权神秘的观念。皇权神秘观念，是专制主义中央集权制度的思想基础。
封禅大典
4、焚书坑儒
秦始皇对分裂割据的思想和政治倾向，也进行了斗争。当时的一些儒生、游士，希望复辟贵族割据局面，他们“入则心非，出则巷议”，引证《诗》、《书》、百家语，以古非今。
“焚书坑儒”是秦朝为了国家政权安定统一的所执行的政策，也是对当时中国文化的一次摧残。
“焚书”政策针对当时的书册文物，只保留对民生以及执政所需的，大量对秦政权无益的珍贵文献从此失传，春秋战国的百家言论在这段时期受到严重的摧残。
“坑儒”政策也是第一个被中国历史所记录的国家政权对知识分子大规模的逮捕行为。
图解焚书坑儒
前面我们提到过，秦国尚黑，所以服饰皆为黑色。秦完成大统一后，服饰有没有什么变化呢？
秦汉时代，在中国服色是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中，秦朝国祚甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。服装样式较简单，而且开始将古代做为常服的袍，正式穿着。在军事上，也效仿赵武灵王的胡服，即扬弃周制的上衣下裳之韦弁（biàn）服，改为上襦下裤便于骑射的形式。
铠甲
弁（biàn）服
男服服饰：秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上（周人的图腾是火，因秦始皇十分迷信阴阳五行之说，所以认为是秦的水灭掉了周的火。而黑色主水，固尚黑）。又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。
男性服装
女服服饰：秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。由于他减去礼学，对于嫔妃的服色，是以迎合他个人喜好为主。不过基本上仍受五行思想支配。因此秦代妃嫔夏天穿“浅黄藂罗衫”、披“浅黄银泥云披”，而配以芙蓉冠、五色花罗裙、五色罗小扇、泥金鞋，以衬托它。
秦朝服饰
秦朝服饰
始皇在冠服制度上，废除六冕，只采用一种祭祀礼服。官员头戴冠，身穿宽袍大袖，腰配书刀，手执笏板（上朝用的记事工具），耳簪白笔。当时的男子多以袍服为贵，袍服的样式以大袖收口为多，一般都有花边。百姓、劳动者或束发髻，或戴小帽、巾子，身穿交领长衫，窄袖。
好了，关于秦朝的文化和服饰就分享到这里，明天我们接着分享汉朝的文化和服饰。感谢您的关注与阅读。
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