文|尼尔笔记
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前言
黄河从青海穿过甘肃，穿过宁夏，进入内蒙古，最后到达呼和浩特市的托克托河口。河口镇，是北方著名的“黄河之港”。
建于元朝，元三年（1266年），在入海口设置大渡口和大码头。
《元史·郭守敬传》：“从中兴路（今宁夏兴州）到东胜（元东胜，即今托克托）的西京。”很显然，在那个时候，黄河的下游就有了水运，那些拉着大舟的人都是河工。河路人在惊涛骇浪中奋勇杀敌，用来表达自己的英雄气概，他们所吟诵的这首高亢的歌曲叫做“河曲”，而与黄河的海潮产生了共振，则被称作“河路”。
河路汉人多出自山西临县，兴县，保德，河曲，也有从青海，甘肃，宁夏沿江漂流的牛皮筏和羊皮筏。
黄河轮渡从宁夏到内蒙古边界的石嘴山地区，逐渐向鄂尔多斯高原、河套平原、土默川平原过渡到蒙古族、汉族混居的鄂尔多斯高原、河套平原、土默川平原，大部分货物都是在黄河与中部边界的一个港口上卸下货物，再通过陆地运输到华北主要的呼和浩特，北京，天津。
河路的发源地是山西陕西的民谣，青甘和宁的花，其间又汲取了鄂尔多斯、河套和土默川等多种类型的民间歌。
河陆人一年到头，都要在黄河上或码头上或停靠的船只上度过，对黄河里的鱼儿都很熟悉。他们见识到了黄河鲤鱼的珍贵和神秘，见识到了它在黄河上跳跃的风采，也见识到了黄河鲤鱼的传说。
他们努力工作，就是要让自己的未来变得更加的幸福，他们对自己的未来有着无尽的向往，他们用黄河里的鲤鱼跳龙门来形容自己的天真幻想，他们用自己的勇气和勇气去面对死亡，用他们的歌声回应黄河上的惊涛骇浪，这是他们的一个很美的梦。
黄河上的圆神像是有生命的。
河路歌所说的“圆神”，就是黄河上的一只野龟，它与河路上的人们的劳动、生活息息相关，甚至一度挽救了河路上的汉人的生命，被他们奉为神明。很久以前，河口古城的河卢汉就集资兴建了一所名为“圆神庙”的小寺庙。
艰苦奋斗的形象
黄河开张的时候，河口河路汉人为了抢夺商号，早早地就搭上了大舟，往西北驶去。江水依然很冷，一根根冰刺在水面上飘荡，让人不寒而栗。他们在浅滩上艰难地爬行，每一次弯腰、低头，都使出了吃奶的力气。
冰锥像是一把把利刃，割开了他们的两条小腿，鲜红的血液顺着黄河流了下去，尽管春风依旧凛冽，吹得他们喘不过气来，但他们还是拼了命地往前走，额头上已经渗出了细密的汗水。
黄昏时分，河路汉寻了一条小溪，在黄河旁用大木头绑住了大船，用黄河的泥水煮了些简单的食物填饱肚子。
脚下踩着泥泞，一根冰锥划伤了他的双脚，鲜血淋漓。牵着绳子，就像一头奶牛在犁田一样，黄河里的酒，他都在思念自己的家人。
在寂静的夜里，黄河的海浪声变得更可怕了，河路汉在极度的疲劳中沉沉地睡着了。他们住在一间小木屋里，离船舱只有一块木板，偶尔会被寒冷的水汽吵醒。
若是下雨，狂风暴雨，谁也睡不着，谁也睡不着，他们期待着黎明，可却怕黎明，一到黎明，他们就慌慌张张地开动船只，身上绑着几百公斤重的绳子，每走一段路，都会留下深深的痕迹，在狂风中跋涉。
由于撑杆的时候，他们要集中精神，使出浑身解数，更换球杆的速度要快得出奇，而且要准时，他们从来没有用双手去抓，而是用光着的肩膀，把一根带着把手的棍子往上推。他的双臂已被棍子打出了一道口子，浑身浴血，却不顾疼痛，奋力反击。
河里的人每一次踏滩，都会流血，甚至有一股鲜红的血液顺着他们的身体流下，顺着船舷流下，落入江面，如果救援不及，黄河中的沙子太多，再过一个小时，船上就会被淤泥覆盖，再也无法前进。
因此，河路汉没有半点犹豫，他不得不听从船主的命令，从船上跃下，将大船拖到更快的河水中。
在这千钧一发之际，江鲁寒奋不顾身，奋不顾身，不顾淤泥靠近自己的胸膛，稍有差池，就会被淤泥粘在河滩上。
河路汉以河路声嘶力竭地呐喊着将生与死的劳动，高呼着生存在严酷的自然环境中的豪言壮语。
黄河是中国人的生命，河路汉是中国人民的后代，他们在黄河的威胁下，也是顺势而行，与之共存。他们所演唱的曲子来自黄河西部的厚重土地，与黄河的波涛密不可分。
对幸福的向往
大部分人都是在船上做苦力的，最年轻的也不过十三四岁，没有胆量和胆量，是不会做这种生意的。
他自幼与父母兄妹分离，每年春天都会外出，冬天回来，常年在荒郊野外，想念家人。他们亲眼目睹了黄河上的水凌，声势浩大，声势惊人，声如洪钟。
尤其是那些巨大的冰块，在黄河湍急的水流中，甚至能将岸边的树木拦腰截断，甚至连根拔起，于是，他们踩着滔滔巨浪，仰头望着天空，放声呐喊：
黄河上的水，人要死，就得死。
一艘大帆船是独一无二的，虽然是男人，但是爱却超过了兄弟。这份情感源自于他们共同生存的狭窄的、危机四伏的环境中，共同生存、共同生存。
从生死边缘走出来的勇气，让他们在惊心动魄的大海中，见识到了风暴和巨浪的睿智，也养成了他们的英雄气概。
他们有帮助别人的美德，有勇气和勇气，有对爱的渴望，所以，在跑河路上，他们经常在渡口对着一位女士唱歌：
一艘艘小船随着水流而来，
拉着木筏的女孩满头大汗，
谁见了你都会心疼，
跑河路大哥给你拉着船。
在包兰高铁开通以前，黄河是黄河的主要交通要道，人们的经济文化交流都离不开它。作为这一文化交际的实施者，和其独特的推动者，在民间传播中所占据的比例不容忽视。
妇女们在码头上的码头上，时不时地等候着渡轮，或者是在等着客人们的小船过江，她们百般无聊，唱着小曲。
沿途经过的时候，河路汉都会用本地的方言来回应他们，在痛苦中寻找快乐，并表示对他们的喜爱。
昭君坟高，二沟湾深，跑河路上的兄妹俩，都在唱歌，说着说着话。跑河路上的春风化雨，大哥向她求情，让她温暖一下自己的心吧。
因为江卢汉的劳动是在生命的一线上，露宿街头，露宿街头，生死未卜，许多妇女为了自己和后代的平安考虑，虽然佩服江卢汉的坚忍不拔，但也有可能会娶他们。
河路汉得到的回应，总是带着一种让人流下眼泪的口吻。
马铃薯开花，不是来寻花问柳的，而是来寻花问柳的。黄河两旁种着蒜苗，我不会娶你的！为了朋友，不要为了你的河流，春天来了，冬天回来了，还真不好找啊。
不过，世上总有真正的男人，女人里总有男人。
也有几个心地善良的武士例外，他们看到了准河路汉英勇无私的精神，看到了准河路汉彪悍的身躯，看到了准河路汉不怕磨难的坚韧，看到了准河路人的英雄气概，看到了他们坚韧的性格，看到了嫁河路上的一往无前。
每年有一半的时间，他们都在服侍着老人家，养育着自己的孩子，给了他更多的工作机会。这时，河路汉听见了一种温柔而温柔的声音：
黄河边的小妹，为朋友而战，一只脚踩在船舷上，有千言万语大哥，你就放心地开着这艘大船吧，姐姐给你唱歌，祝你平安无事雷打闪你别慌，多说两声，让人心情舒畅。
独特人物的写生
二十多年前，这位老人已经是个垂垂老矣的老人了。如果不是河路人的艰苦劳动让他们难以忘怀，如果不是河路调和河路歌与他们的劳动和生命息息相关，他们早就忘记了。
他们竭尽全力地把这些老年人带回过去，唤起他们那已经被浇熄了的热情，让他们唱出了真正的“江路”。
用自己的心灵去倾听这位老人家饱含深情的“河路”，感受它所蕴含的丰厚意蕴，以及他们的艰苦劳动。高亢的嗓音，震耳欲聋的嗓音，壮烈的气势，鲜明的画面，活灵活现的画面。
朝天，踏着黄河，三声可使水流倒灌，黄河巨涛直上云霄，从波峰上俯瞰天下，黄河上的冰块威力巨大，坐凌就象是一条坐着的恶龙。
这样的河路歌，就像河路上的人，有勇气干这样的行当，不怕黄河上的危险。黄河上，波涛汹涌，沙漠中一片死寂，田野上风吹雨打，群山稀少，这是一种独特的西北风光，也是河路调源的源泉。
河路上的汉人，大多都是悍不畏死之辈，他们要面对突然而至的凶猛巨浪、沙漠中的酷暑、刺骨的寒风、严酷的冰雪。
这是对个人和团体潜力的考验，是对生命力的限制，是对生命能量的极致的考验，河路汉蕴深藏在内心深处的爱，比一般人要强烈得多，也要有一种独特的吸引力。
他们的热情如火山喷涌，都是用江路的歌曲来表达，以河路调来衬托。
河路汉就像一只夜枭。
抛弃了自己的家人，抛弃了自己的孩子，抛弃了自己的亲人，抛弃了自己的孩子。
河路汉如一只离开了羊群的鹅。
他越来越想念自己的家人了。
黄河上的浪花，都是有感情的。
我要尽快回到江边，和家人团聚。
这就是河路汉为了怀念自己的家人而吟诵的河路歌，这种河路歌曲中所用的曲子，都充满了感情，让人一听到就会流下眼泪。
河路调所演唱的《江路歌》与其它地方的歌谣中，也有不少男女互唱的表现方式和内容，虽然数量较小，但感情深厚，充满了生命的味道，很少见。
大哥，你这次来的时候，天气有点暗。
我是怕你受委屈，希望能有个好天气。
我要走了，你很伤心。
眼泪在心里打转，眼睛也在发酸。
（乌拉特中旗）西山嘴。
跑河路上的弟弟，在那里呆了很久很久。
我顶着黄河，撑着一把雨伞。
姐姐唱歌给我听，让我安全。
打着顺风的旗子。
大哥，你要担心的是什么？
黄河也将有悠扬的微风。
有了姐姐，他就有了动力。
就是这些勇敢的、勇敢的、勇敢地打破了社会的藩篱，用她那柔和而又刚烈的西北民谣，和河路汉人的河路调，让河路上的人，既有苦难，又有光明。
因为河路汉所干的是一种难得的辛苦劳动，所以河路调所唱的曲子也是鲜有人知的，而且在河路上也有许多。
他们的跑河路就像是垂死挣扎的人，时常面临着死亡的威胁；他们与寒流、狂风、巨浪、危险搏杀；他们长年累月地以猪为食物，从事着远超牲口和野兽的体力劳动，也有不少人在黄河中丧命。
所以她用歌声来发泄自己的情绪：
一条奄奄一息的鱼，正在巨浪的尖端。
河路汉左思了半天，也没有任何办法。
他们在湖边挖盐是一件非常辛苦的事情，冰渣和盐渣就像是一把把锋锐的匕首，刺穿了他们的腿，刺得他们的腿疼得要命。
他们的腿上到处都是伤口，不是沾满了泥土就是一大块，就是那些年纪大了，或者是年轻气盛的人，一不小心就会掉进沼泽里，一不小心就会掉进沼泽里，然后被无尽的泥浆淹没。
一个盐碱地就像一个巨大的坟墓，
挖盐的人，都是在找死。
仿佛有魔鬼在湖底诞生，
在这里挖盐的时候，他在和厉鬼战斗。
这里的河水比人的肚子还高，河水又急又凉，是出了名的阎王要了他的性命。
初冬时节，或秋天，船只驶过乌加河口和河岸，都要在河里推动船只，在劳动中，每个人都会被冻死，浑身发冷，瑟瑟发抖，身体虚弱的人，被乌加河的水冲刷到黄河的下游，沦为大鱼的腹中，因此，他们在乌加河口边哭泣。
乌加江是地狱的入口。
每次都是提心吊胆的。
乌加河耍一条一条地被斩断，
就是为了救自己的性命。
抗日战争期间，双方军队在黄河上游和下游二千多公里处对垒。日本军队为了阻止河卢汉从各方面支持我方，破坏了河口的船只，禁止水路运输。河路汉失去了工作，生活无着落，看到日本人残害人民，心中充满了悲痛和愤怒。
他们勇敢地走在最前面，有的自愿潜入江中参加抗日，有的则躲在黄河的北部，秘密地进行着抗日救亡的斗争。凭着娴熟的河路和娴熟的游泳技巧，他的聪明才智，悍不畏死，在黄河上与日本军队搏斗，激起了他的爱国热情，他的音乐就像黄河一样滔滔而起：
黄河之路，是用来浇灌的。
黄河中的鬼怪如屠猪犬
立于黄河之上，仰天长啸，
结语
总之，河路汉子们以顽强的劳动、舍身相搏、勇敢地闯荡险滩、踩着黄河上的巨浪为主旋律，从不同的地方汲取了大量的北方民间音乐，慷慨激昂，慷慨激昂，高声吟诵着世间少有的河歌，用汗水、鲜血、生命谱成了一首独特的乐曲。
这样一件世界闻名的民族文化遗产，很有必要去发掘、学习、传承、发扬。
参考文献：
变化环境下的水库适应性调度
变化世界中生态学与伦理学之关
变化中的国际货币体系
变化环境下地表水资源评价方法