（接）日本茶道还有一个重要组成，那就是“花”。当年，村田珠光在他的草庵中设茶室，总是随意将一两只花草投入花器，来装饰茶室。人们称之为“茶花”。“茶花”为了符合茶道精神，力求简单朴素，成为衬托茶室清侘淡雅的点睛之笔。这种“茶花”后来被千利休发扬光大，并演变为日本花道的主要插花形式之一“生花”。“生花”，顾名思义，是一种表现花的昂扬生命力的插花技法，风格简洁、明亮、轻盈，极具平民气质，故深受欢迎。日本的“古流”“未生流”“远州流”等花道流派都是“生花“的代表流派。
日本 立花
小野妹子（565-625），汉名“苏因高”，日本飞鸟时代（592-710）外交官。他曾两次作为“摄政王”圣德太子的特使遣隋进行外交活动兼学中国文化和佛学。609年，小野妹子返回日本后皈依了佛门，他在京都紫云山顶法寺六角堂研授佛法，将在中国学到的“佛前供花”与日本传统文化相结合，采用一种表现花草向上生长的直立式插花术，即“立花”花形等供佛，制定了日本的“祭坛配花”礼制，从而开创了日本插花技艺的先河。
日本 生花
室町中期，“立花”历经数百年传承，终被池坊专庆规范成一门独立的插花艺术并在六角堂创立了日本最早的插花流派“池坊”。而之所以取名“池坊”，那是因为六角堂院内有一水池，曾是当年圣德太子沐浴之所称“池坊”之故。“池坊”流是日本花道的本源，其它流派皆由池坊分离、演变而成。而小野妹子则被奉为“池坊之祖”。
日本 盛花
小原云心（1861-1916）自幼学习“池坊”插花技艺，但他发现池坊插花的重心过高，于是发明了一种将重心下移、有重量感的插花术。那时，日本因明治维新而国门大开，大量“洋花”涌入日本。云心不再满足传统技法的古板与制约，从盆景获得启发，利用洋花，创造出花器中仿佛开满鲜花的“盛花”花形，并于1912年正式创立“小原流”。小原流亦是“投入花”的代表流派。据说“盛花”与“投入花”的不同完全在于花器，手法并没有什么分别。“盛花”用的是广口花器，而“投入花”则用细高花器。
日本 投入花
而受西方文化影响，刺使河原苍风（1900-1979）也于1927年创立了“草月流”，希望本派的作品能如“草之亲切、月之明亮”。他们大胆创新、自由创作，创建了一种揉入西方文化元素、加入非植物材料、超现实主义的“自由花”花式。尽管今天日本花道流派已达数千，但三大主流流派仍非“池坊”“小原流”和“草月流”莫属。而无论花材如何搭配、质感如何不同，“立花”“生花”和“自由花”始终都是日本花道最主要的三种花形。
日本 自由花
2008年，作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，传统插花被列入大陆第二批国家非物质文化遗产名录。其实，大陆的插花艺术早在3000多年前的周就已开始萌芽。汉时，插花已见诸皇宫的寝榻、案几……南北朝时，插花已被用于佛堂供花。为了保持花朵的新鲜，人们开始尝试将花插入水中养殖。进入隋唐五代，大陆的插花艺术便迎来了兴盛期。寺观插花自不必说，插花艺术亦在宫廷、文人、民间盛行。
中国 写景花 源于唐 流行于明末清初 仿盆景而作
从罗虬所著的《花九锡》中，我们可以看出插花已经有了比较系统的规定和技术手法。所谓“九锡”即指插花的九个程序。郭江洲还发明了固定花材的“战景盘”，解决了花材的水养问题。春盛花开、隔筒为器、宫中梁栋、窗壁拱阶、遍插锦花……这便是南唐后主李煜（961-975在位）的“锦洞天”，宛若一场盛大的插花盛宴，由此亦可看出当时宫廷插花的奢华与风雅。
中国 理念花
宋时，大陆盛行理学，受其影响，出现了“理念花”。人们选用松、柏、竹、梅、兰、桂等上品花木，用流畅的线条、精致的构图抒发自然的韵律与生命的活力，以“清”丽“疏”朗之风突破唐之富丽堂皇。寓理性哲操、人伦教化于花艺之中。“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。……”这是欧阳修的《洛阳牡丹记》，可见，插花已广及民间。而此时的插花更是成了文人生活中不可或缺的存在……宋，可谓大陆插花之极盛之世。
中国 心象花
“心象花”，源于五代的“文人花”，而由元时盛行。这是一种借助花材的象征意义以及不同的搭配手法，抒发插花者个人主观心境、志趣的一种抽象表现技法。如果说“理念花”是寓理于花，那么“心象花”则以花寄心。人们常常把元明清说成是大陆插花艺术的成熟期，无论是明初的“中立式厅堂花”、明末清初的“写景花”还是清时的“造型花”都体现了插花艺术理论的日臻成熟与完善、技法体系的业已系统与完备，并对日本及其它东方国家产生深远影响。可以说，撑起了“东方插花”艺术的一片天。可惜的是，随着清末国势的衰微，插花艺术亦日趋没落。
重视形式美和艺术感的中国 造型花
二十世纪以来，日本以“花道”为国粹向全世界大力倡导与弘扬，与大陆插花艺术几近断流的现状形成强烈对比。可喜的是，作为大陆传统插花技艺传承者的北京林业大学经过十几年的探索与实践，在挽救、保护、传承这一祖国文化瑰宝以及资源深入挖掘、研发等方面都取得了巨大成就。使大陆作为“东方插花”艺术的“发源国”和“轴心国”的世界地位及影响力日益增强。不错，“道”是日本最伟大的模仿式创造，而中国的“道”可能蕴涵于更加博大、深邃、宏观而抽象之处吧！
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