（接）日本茶道還有一個重要組成，那就是“花”。當年，村田珠光在他的草庵中設茶室，總是随意将一兩隻花草投入花器，來裝飾茶室。人們稱之為“茶花”。“茶花”為了符合茶道精神，力求簡單樸素，成為襯托茶室清侘淡雅的點睛之筆。這種“茶花”後來被千利休發揚光大，并演變為日本花道的主要插花形式之一“生花”。“生花”，顧名思義，是一種表現花的昂揚生命力的插花技法，風格簡潔、明亮、輕盈，極具平民氣質，故深受歡迎。日本的“古流”“未生流”“遠州流”等花道流派都是“生花“的代表流派。
日本 立花
小野妹子（565-625），漢名“蘇因高”，日本飛鳥時代（592-710）外交官。他曾兩次作為“攝政王”聖德太子的特使遣隋進行外交活動兼學中國文化和佛學。609年，小野妹子傳回日本後皈依了佛門，他在京都紫雲山頂法寺六角堂研授佛法，将在中國學到的“佛前供花”與日本傳統文化相結合，采用一種表現花草向上生長的直立式插花術，即“立花”花形等供佛，制定了日本的“祭壇配花”禮制，進而開創了日本插花技藝的先河。
日本 生花
室町中期，“立花”曆經數百年傳承，終被池坊專慶規範成一門獨立的插花藝術并在六角堂創立了日本最早的插花流派“池坊”。而之是以取名“池坊”，那是因為六角堂院内有一水池，曾是當年聖德太子沐浴之所稱“池坊”之故。“池坊”流是日本花道的本源，其它流派皆由池坊分離、演變而成。而小野妹子則被奉為“池坊之祖”。
日本 盛花
小原雲心（1861-1916）自幼學習“池坊”插花技藝，但他發現池坊插花的重心過高，于是發明了一種将重心下移、有重量感的插花術。那時，日本因明治維新而國門大開，大量“洋花”湧入日本。雲心不再滿足傳統技法的古闆與制約，從盆景獲得啟發，利用洋花，創造出花器中仿佛開滿鮮花的“盛花”花形，并于1912年正式創立“小原流”。小原流亦是“投入花”的代表流派。據說“盛花”與“投入花”的不同完全在于花器，手法并沒有什麼分别。“盛花”用的是廣口花器，而“投入花”則用細高花器。
日本 投入花
而受西方文化影響，刺使河原蒼風（1900-1979）也于1927年創立了“草月流”，希望本派的作品能如“草之親切、月之明亮”。他們大膽創新、自由創作，建立了一種揉入西方文化元素、加入非植物材料、超現實主義的“自由花”花式。盡管今天日本花道流派已達數千，但三大主流流派仍非“池坊”“小原流”和“草月流”莫屬。而無論花材如何搭配、質感如何不同，“立花”“生花”和“自由花”始終都是日本花道最主要的三種花形。
日本 自由花
2008年，作為中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，傳統插花被列入大陸第二批國家非物質文化遺産名錄。其實，大陸的插花藝術早在3000多年前的周就已開始萌芽。漢時，插花已見諸皇宮的寝榻、案幾……南北朝時，插花已被用于佛堂供花。為了保持花朵的新鮮，人們開始嘗試将花插入水中養殖。進入隋唐五代，大陸的插花藝術便迎來了興盛期。寺觀插花自不必說，插花藝術亦在宮廷、文人、民間盛行。
中國 寫景花 源于唐 流行于明末清初 仿盆景而作
從羅虬所著的《花九錫》中，我們可以看出插花已經有了比較系統的規定和技術手法。所謂“九錫”即指插花的九個程式。郭江洲還發明了固定花材的“戰景盤”，解決了花材的水養問題。春盛花開、隔筒為器、宮中梁棟、窗壁拱階、遍插錦花……這便是南唐後主李煜（961-975在位）的“錦洞天”，宛若一場盛大的插花盛宴，由此亦可看出當時宮廷插花的奢華與風雅。
中國 理念花
宋時，大陸盛行理學，受其影響，出現了“理念花”。人們選用松、柏、竹、梅、蘭、桂等上品花木，用流暢的線條、精緻的構圖抒發自然的韻律與生命的活力，以“清”麗“疏”朗之風突破唐之富麗堂皇。寓理性哲操、人倫教化于花藝之中。“洛陽之俗，大抵好花，春時城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。……”這是歐陽修的《洛陽牡丹記》，可見，插花已廣及民間。而此時的插花更是成了文人生活中不可或缺的存在……宋，可謂大陸插花之極盛之世。
中國 心象花
“心象花”，源于五代的“文人花”，而由元時盛行。這是一種借助花材的象征意義以及不同的搭配手法，抒發插花者個人主觀心境、志趣的一種抽象表現技法。如果說“理念花”是寓理于花，那麼“心象花”則以花寄心。人們常常把元明清說成是大陸插花藝術的成熟期，無論是明初的“中立式廳堂花”、明末清初的“寫景花”還是清時的“造型花”都展現了插花藝術理論的日臻成熟與完善、技法體系的業已系統與完備，并對日本及其它東方國家産生深遠影響。可以說，撐起了“東方插花”藝術的一片天。可惜的是，随着清末國勢的衰微，插花藝術亦日趨沒落。
重視形式美和藝術感的中國 造型花
二十世紀以來，日本以“花道”為國粹向全世界大力倡導與弘揚，與大陸插花藝術幾近斷流的現狀形成強烈對比。可喜的是，作為大陸傳統插花技藝傳承者的北京林業大學經過十幾年的探索與實踐，在挽救、保護、傳承這一祖國文化瑰寶以及資源深入挖掘、研發等方面都取得了巨大成就。使大陸作為“東方插花”藝術的“發源國”和“軸心國”的世界地位及影響力日益增強。不錯，“道”是日本最偉大的模仿式創造，而中國的“道”可能蘊涵于更加博大、深邃、宏觀而抽象之處吧！
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