卡塔尔世界杯马上就要开始了，全世界足球爱好者的目光齐聚卡塔尔，准备享受四年一度的体育盛宴！
虽然中国队没能参与其中，但中国元素在卡塔尔世界杯中随处可见，还被网友们盘点了一遍又一遍！
被称为“沙漠中的大金碗”的卢塞尔体育场，场馆外超30㎡的户外超大显示屏，训练场中的看台座椅，承担运输功能的电动公交车、地铁，还有大力神杯等与比赛有关的周边，还有开幕式护旗手和裁判，都是中国元素的代表。
其中，最令人瞩目的当属大熊猫“京京”和“四海”！
对于中东国家的人们来讲，凶猛的老虎狮子什么的已经沦为家养宠物，没什么稀奇的。但是，憨态可掬的大熊猫可不一样。
为了迎接大熊猫的到来，卡塔尔斥巨资打造了一座占地面积达12万平方米的熊猫馆。
不仅外围全部覆盖绿植，内部更是“壕无人性”：恒温空调、冰床、瀑布24小时提供，就连大熊猫最喜欢的下雪天都能实景模拟。
日常饮食也都是从中国空运来的——最新鲜的竹子、made in China的胡萝卜和……玉米窝窝头，国宝还吃这个啊？
此外，为了确保大熊猫不会有远离故土的焦虑，保证在卡塔尔生活地“巴适”，甚至还把从小陪着“京京”和“四海”一起长大的奶爸奶妈都带上了。
哦，对了，为了更好地照顾它们，营造熟悉地环境，饲养员一边学习如何照顾日常饮食起居，一边专门学习四川话！
这绝对是SVVVIP的待遇！
在文化输出方面，大熊猫从不掉队！
看到“京京”和“四海”在卡塔尔的待遇，让不少网友在感到欣慰之余，又想起了其他生活在海外各国的大熊猫。
承载着两岸人民美好祝愿的“团团”和“圆圆”，在台湾生活了14年之后迎来了“团团”的因病离世；生活在美国的“丫丫”和“乐乐”被当地盛情挽留已经进入第二个10年，结果发现“丫丫”出现皮肤病；被日本第5次申请推迟归还的“香香”，靠着自己的周边展品和产品，成为当地摇钱树……
当然，也有非常快地融入当地生活的大熊猫，比如说法国的“欢欢”生活惬意，甚至生下双胞胎；俄罗斯的“丁丁”和“如意”，第一年就长胖20公斤，还练就了一身好武艺。
旅居海外的大熊猫各有各的生活环境。当它们的生活环境好的时候，网友一片欣慰；当它们的生活环境不好的时候，网友则心疼不已。
其实，早在230年前，亚圣孟子的一句话就暗示了海外大熊猫的生活状态——居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？
这句话的意思可以这样理解：居住环境改变人的气质，奉养改变人的体质，所处的环境真是关系大极了！他和别人不都一样是做儿子的吗？
而熊逸在《资治通鉴（熊逸版 第二辑）》中也提到孟子的这句话，并强调这说明了生活环境的重要性！
在分析旅居海外大熊猫的生活环境与孟子之间的关系之前，先让我们来认识一下熊逸又是何方神圣吧！
首先强调一下，“熊逸”只是个笔名，只有极少数亲近的人才识得他的庐山真面目！
作为中国当代重要的思想隐士，熊逸用学贯中西的现代视角反观中国古代传统文化，别具一格的点评角度以及富有内涵的思想和渊博的知识量，都让熊逸的文学作品吸引众多读者思考和议论。
成为得到APP“熊逸书院”的主理人之后，熊逸开设的《熊逸讲透资治通鉴》《熊逸讲莎士比亚》《熊逸学院》等课程已经有超过60万人次订阅。
熟悉了“熊逸”之后，那么，对熊逸在《资治通鉴（熊逸版 第二辑）》中就孟子的这段话就有更深层次的理解了。
孟子提及这段话有个前提，那就是魏惠王薨，魏襄王即位，此时寄居在魏国的孟子前来拜会新的“衣食父母”。
结果，仅这一次的正面相会，就让在魏国带领数量众多的弟子在魏国白吃白喝享受国宾待遇长达半个世纪的的孟子，回去后马上收拾行囊找个接口离开魏国。
弟子不理解，在魏国生活地好好的，为什么突然间就要离开呢？
孟子说魏襄王“望之不似人君，就之而不见所畏焉”……熊逸说，在孟子看到魏襄王就是个混不吝的傻大胆，根本不是统治者该有的样子！
熊逸解释道，在孟子的观念中，身为一国之主，一要“似人君”，出场自带BGM的大佬，不说话往那里一站也是气场两米八；二要“有所畏”，心中有所害怕才有敬畏心，才能言行受约束。
前者奠定了上位者的威严，后者强调了上位者的责任。
否则就会为所欲为，终酿成大祸。
在孟子看来，魏襄王纯属是捡漏才当上了魏国的国主。他从小就没有继位的资格，也没有接受过太子的相关培训，根本就不配当国主。
只不过是原来魏惠王精心培养的接班人太子申在齐魏的交战中被齐国俘虏，继而死在齐国。魏襄王也是在一众兄弟中被赶鸭子上架了。
孟子一边心疼命丧于齐国的魏太子申，一边鄙弃走狗屎运的魏襄王，一边在心里感慨环境对一个人的生活和成长有太重要的作用了！
试问，作为国君接班人的太子，要么是从小精心培养的嫡子，要么是从一众优秀子弟中挑选的卓越之才。无论哪一种选拔方式，都是经过专门的、系统化的从业资格培训的，很少有被迫仓促上岗就业的临时工。
如果不得不让稚子上岗，也会在身边配备几名经验丰富的辅佐大臣，或者继位者的母亲会垂帘听政。
怎么可能让一个什么都不会的人就这么简单地上岗了呢？
想到魏襄王的父亲魏惠王，他可是个跟秦孝公、齐威王同台竞技的人，一辈子都在为“魏国崛起”而奋斗，怎么最后选择的继位者反倒是这样一位没被好好培养的人呢？
很快，孟子的疑惑就得到了释疑。
离开魏国之后，孟子选择去齐国。
路上，他偶遇齐王的儿子。当他看到同样都是继任者，齐王儿子的状态可是把年龄差不多、刚刚即位的魏襄王甩到几十条街以外了！
熊逸在《资治通鉴（熊逸版 第二辑）》中摘取了《孟子·尽心上》中讲述孟子遇见齐宣王之子，即后来的齐湣王的心路历程：
孟子自范之齐①，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”
孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”
魏襄王VS齐湣王，很显然孟子选择齐湣王！
因为齐宣王、齐湣王父子和鲁国国君、宋国国君都是自带威仪之人，他们都是“居移气，养移体”，他们都是相似的环境造就出相似的人”！
旅居海外的大熊猫，它们的生活环境是不是跟所在的国家印象非常一致？
生活在浪漫法国的欢欢天天泡温泉，而俄罗斯的如意和丁丁则在战斗民族的喂养之下成为战斗熊猫！
对这画风如此差异之大，网友纷纷评论：果然，一方水土养育一方人！
“一方水土养育一方人”和孟子的“居移气，养移体”有着异曲同工之妙，都是在强调生活环境的重要性！
“居移气，养移体”强调的是地位和环境可以改变人的气质，修养或涵养可以改变人的素质的核心思想。
这就好比为了让孟子有个良好的学习和成长环境，孟母曾经三次搬家，最后选择与学堂为邻居，让孟子跟着邻居学知识。
这就是流传千年的《孟母三迁》的故事。
作为一个操持家务的妇人，孟母没有想当然地以为只要孩子平安顺利地长大就行了，而是为了给孩子一个高质量的成长环境，不怕麻烦地选择搬家三次。
孟母知道，相比父母和老师的墩墩教导，孩子朝夕相处的生活环境更重要！好的环境可以促进孩子高质量地成长，而坏的环境则可能使孩子跟着学坏。
这不就是“近朱者赤，近墨者黑”吗？
同理，没有孟母的高瞻远瞩，也许，就没有我们如今看到的亚圣孟子咯！同时，儒家思想的精髓和发展也会是另一番模样！
2000多年前的古人都知道生活环境对一个人的成长有着潜移默化的影响，那么，2000年后的我们，为了高质量的人生，又该如何把生活环境的价值发挥到最大化呢？
熊逸在《资治通鉴（熊逸版 第二辑）》中给出了答案：“没有什么历史是孤立的，它是古代史，也是当代史；它是物质史，也是观念史。读《资治通鉴》，不是读一本书，而是读成百上千本书相互映照、彼此激荡！”
从今天起，世事洞明！
#暖冬生活记#