国王雇用圣人，捆绑加龙，真正的儒家拥抱道，拥抱玉。波多的边缘，蓝田里的玉树种子和美丽的女人;剖腹产隐心珠，爱钱却不爱生活;
今天我们继续宝藏书《少年学习的琼森林》的第三段。
01
国王雇用圣人，捆绑加龙，真正的儒家拥抱道，拥抱玉。
王聘：汉武帝派人带着一捆和玉锣申请朝廷服侍。上层男人要聘请一个真正有才华的人，一定要礼貌地加起来，以真诚的态度迎来世界的人才，让世界才能回归内心。
真正的儒家拥抱：智者要守自己的路，就像躲在裴的怀抱里，抱着一样。成语"怀禹"来自屈原的《楚语》，是对高杰道德品质和崇高理想的隐喻。
关于这个成语，你还有什么想法？周宇周度，字公。因此，古人的名字和文字通常密切相关。
02
玉宝多边缘，在蓝田里种玉，得到美女;太公冒险，在水中钓鱼，遇见王文：杨玉波机很不错，在蓝田里种玉，还收割玉石作为陪礼，娶了一个美丽的妻子;
《蓝田种子玉》的典故来自金甘宝的《寻神》第十一卷："杨功伯，濮阳县人也是"。这是出售的。性孝道。当我的父母去世时，他们被埋葬在没有山的情况下，他们回家了。八十里高，公无水取水，如汕头义浆，步行者都在喝水。三年来，一个人就喝了一杯，用一桶石头给它，让高水位的石材植物，云朵："玉当天生就在他们中间。"杨公没有结婚，但也说："做完好女人之后。"我看不见。是它石头的种子。岁月老了，总是看，看见玉石，人也不知道。还有许姓，正北平姓，女人有好线，当人们问的时候，多不准许。雄性是要试试徐的。徐的笑容以为疯了，因为玩云："给白对来，听的时候就算结婚了。"公开给种子玉田，拿五双白，来雇。徐某的大吃一惊，然后给妻子和女婿。天子闻起来不一样，崇拜医生。就是在种植玉石时，四角如一根大石柱，每根一脚，中央瞬间，名叫："玉田"。"
这是一个劝说人善的故事，好人有好消息啊。因为善行，高者给了一堆石头让他"种"，然后因为有钱人娶了一个高门好妻子的家庭。
故事中有两点很熟悉，一是"种子玉"，小时候，《翱文狄的故事》有一集是翱文狄假装种金骗老师湾，那种画面感......阿凡提躺在地上挖了个洞，嘴里念着"咒语"：一袋沙子，一屋子金子。不同的是，阿凡提为《老湾师》挖了个大坑，而杨伯宣真的是玉石长出来的。这两个故事的意义根本不在一个层面上。一种是来自艰苦生活的幻想出善，另一种是来自同样艰苦的生活，连幻想都不敢，只能从讽刺中推导出来。谁在嘲笑傻王湾，谁在嘲笑？还是你自己？
另一个熟悉的点是"像吃猪一样吃老虎"，这是我们最喜欢的一集。我有这个能力，但我不说，还穿破烂烂烂的，嘿嘿，就是要玩！老泰山要一对玉，我给你五双，直接噼里啪啦的脸，嘿嘿，就是要玩了！在《阿拉丁灯》中不一样，穷小子阿拉丁娶公主，直接遮住宫，饰品玉车送来，直接封印老泰山的眼睛和嘴巴。但是你有这样的乐趣吗？需要知道，财富不是暴露的，而是要显露匹配，否则那小小的体板支撑不了那巨大的财富啊！杨伯轩不知道后续，但阿拉丁却是两个空虚的人。
翱文狄的故事
阿拉丁之光
03
姜太公钓鱼之前曾说过，老人的情商全过程太高，而且极擅长营销，文字之王要挠耳朵，求善又渴。然而，《神的印记》形容这段时光极其美丽，一小段录音一小段：
"俊辰在做音乐，只见那边有一群渔民在唱歌："记得过去变成汤扫，十一个标志从一开始就开始了。大厅是回应天和人，义人要停下。现在，在六百多年之后，我希望网恩波能够安息。挂肉为森林酒如池，鹿台积电血是千里高。沙漠内野鸟的颜色，嘈杂而海浪荡荡。我曹本是个海员，洗耳朵不听死国的声音。日复一日，洪涛颂昊，夜景凝星，独自打鱼。孤独的钓鱼没有世界那么宽广，白头向天和地老倾斜。"
文王听着渔夫的歌，听着散落的毅生："这歌韵很奇怪，这里一定藏着一个大圣人。温王生活新佳："和寂寞歌贤请相见。"辛嘉首领，会坐上马，往前说："有圣贤，请出来看看我千年！那些渔民一起跪下来，回答说："我都是'无所事事'的人。"为什么你们都是圣贤？"渔夫："我等早上出去钓鱼，当节日回来什么都没有，所以我等着一切都是'闲'人。"有时候，温旺马来了。新佳转发道："这是渔夫，不是圣人。温王轩："寂寞听歌，节奏怪异，里面会有一个大圣人。"渔民："这首歌不是小人物做的。三十五里之外，有一条小溪，溪里有个老人，经常做这首歌，我们听熟悉，所以唱这首歌，不是小人物做的。温望轩："请回来。"渔民走了。"
这是蒋太公提高价格的手段之一，它很强！而这么长的歌词记忆是困难的，但对"渔夫"来说也是困难的
太公钓鱼地图
04
剖腹产隐心珠，爱钱不爱生活;纠结的头为糖霜，助舞更娇小：切开肚子藏珍珠，这种人只知道爱情财富而不懂得爱情生活，锦缎包裹在头上，不仅帮助舞蹈更细腻。
剖腹产：有一次，唐太宗李世民给大臣们讲了一个故事："西区有个商人，不小心得到了一颗非常稀有的珍珠。因为珍珠非常贵重，商人一直很担心别人会来偷他的珍珠，所以，尽量把它藏在一个更隐秘的地方。然而，尽管他换了很多地方，但他觉得很不安全。有一天，他终于想出了一个自以为是的最好办法，他把肚子切开，把珍珠藏在肚子里。当然，商人最终还是死了。讲完这个故事，唐太宗问大臣们："你们说世上真的有这样的人吗？"部长们说是的，有些人说不是。唐太宗接着说："商人的行为确实荒谬可笑，但有些人因贪污而丧生，有的皇帝为了追求享乐而切断了国家的未来。难道他们的行为不像商人一样愚蠢吗？"
唐头金让人想起杜甫的名诗《物语》《八宝带，真珍珠臂》。笑的时候，闭上眼睛，绕着头跳舞。"