1990年代是大陆不断变化的时期。随着计划经济的终结，中国大陆正逐渐回归正常的商业社会，而这种划时代的变化正在悄然影响着普通人的生活。
特别是在当时的东北地区，在这种经济改革下，失去了老工业基地的光彩，许多工人失业和下岗，不得不寻找另一条出路。电影《榴莲漂流》的女主角秦妍，就是在这种背景下成长起来的一代人的典型。
当时，中国香港作为经济中心，吸引了无数"北方姑姑"来到这里。为了生存，为了养家糊口，他们去找接班人，义人，阿妍就是其中之一。21岁的阿妍是京剧出身的东北姑娘，辛苦打了八年，但在家乡找不到出路，于是决定离开东北，只去了香港。
就这样，一张双向签证把阿彦带到了香港，他的人口充满了黄金，并将我们的注意力转向了这个女孩的挣扎。不幸的是，这个故事远没有我们想象的那么鼓舞人心。乍一看，无助的阿妍居然走上了一条不回来出卖自己身体的道路。
作为独具匠心的电影人，陈果在业内被誉为"草根导演"。他的作品往往看不到激烈的现实生活中的对抗，但它们总是以对公众的细致入微的见解给人留下深刻的印象。和电影《榴香乱世佳人》一样，尘埃女性似乎不再是潜伏在灰色地带的特殊群体，她们更像是事业平凡的普通人。
主流社会长期以来一直对边缘化的群体进行深刻的批判，甚至充满蔑视和敌意，但很少真正关心这个群体的精神世界和实际需求。陈果的电影不仅是一部关于风尘中的女人的纪录片，更是新时代香港和中国大陆的变化和差异的广阔见证。
我们是否都为生存做了一些必须做的事情？被迫选择你不喜欢的职业，或者和你不爱的人共度一生？小说《三体》中有一句谚语：
"我们都是排水沟里的虫子，但总有人抬头仰望星空。
无论生活多么不祥，人们总是愿意为希望而活。在电影《榴莲漂流》中，阿燕因为东北得不到生活，随后持三个月的旅游签证，南至香港，成了影子，在各种小酒店和浴室之间，服务于不同年龄和不同职业的男人。
在镜头中，Ayan每天在香港的茶餐厅和男性之间跟踪皮条客。那些灰暗、狭窄的街道，简约、低矮的房子，也都带着阿嫣肮脏的生活，灰暗的心情。在阿嫜了解香港的繁荣之前，他率先适应了这里的快节奏生活。
为了赚更多的钱，阿妍不给自己任何休息的机会，甚至吃得大嚼、狼吞虎咽，像老纯粹的笔驼香子一样，他们是底层最卑微的人，只是为了活下去，已经用尽了一切努力。
背着背包，到达酒店，把浴袍带进屋里，熟悉脱掉衣服，帮客人洗澡。在这个过程中，Ayan巧妙地与客人聊天，寻找话题，询问提示，一个多月没有看到工作的样子。她就像一台高效的机器，每天在接送和等待之间不知疲倦地来回循环。
香港的一娟没有朋友，只有几个偶尔闲聊的同龄人，晚上我们会聚在一起，聊到接几个客人，多少小费，有没有遇到过陌生的客人，有时离开时会礼貌地对对方说最后一句话：以后互相介绍给顾客， 彼此应该啊。但其实这个行业的女性，都是来自天南海北方，被迫为生活而工作的女性，相互怜悯和呵护，往往只是一种沟通方式。
而在大香港，像阿妍，像蚂蚁一样，生存下来的小人物，无数，包括阿妍在香港遇见的唯一朋友——阿芬。在旺角兰街的后巷，他被从宿舍接走，Ayan遇到了一个名叫Afen的小女孩。
阿芬一家偷偷溜进香港，是因为他们的父亲在香港做生意，一家人挤在一个不到十平方米的小房间里。这是生意，但阿芬的残疾父亲只是拖着一条腿把它放在外面。每天我都会带着一个小盒子出去，日落时分，我把它带回家。阿芬和他的母亲和妹妹日复一日地在后巷的餐厅帮忙洗碗。
成人生活是那么简单到谦卑，除了被生活压垮，正在走向被压垮的路上。生活不会同情你正在经历的事情。唯一的好处是遇到一个可以互相微笑的人。
虽然人生已经够辛苦了，但在这艰难中，依然有一段感人的友谊，让我们看到了一缕人性。例如，Ayan为了赡养Afen，而不是把她送回深圳，宁愿站出来对抗警察。那时，她只剩下几天时间离开香港了。
对于眼前这个淳朴的小女孩，Ayan在顽强而快乐的心情下，非常羡慕她的生活。在她生命的最后几天，她帮阿芬洗碗，和她说话。同样是世界的陨落，相似的相遇让两人建立了难得的友谊和信任。在香港的日子里，无数的恩人都问过阿嫡的出身，她告诉不同的人，她来自湖南、四川、新疆、上海......几乎所有的中国地名都被报道了，除了阿芬打开了心扉。
三个月转瞬即逝。Ayan的双向签证也有日期。离开的前一天，她一共接了38位客人。直到离开香港的最后一天，她甚至不愿意利用公司的好处：每月四天的假期和一天的海洋公园之旅。
镜头一转，Ayan就回到了她长大的东北小镇，影片进入了后半部分。没有香港鲜艳的红绿灯、高楼大厦、白雪皑皑的街道和平静的舞蹈工作室，影片的镜头突然稳定下来。
离开香港，阿妍，成为一个温柔开朗的普通女孩，她和父母吵架，与亲友不寒而栗，勇敢的张璐和神离婚的丈夫的出现，看到很久没见同学了。回到这样一个活生生的氛围，让阿妍觉得在香港的三个月只是一个梦想。只是对于阿妍来说，经历了一个繁荣的南方，小镇的一切早已是人的对与错。
父母带着阿彦用身体赚来的钱去吃饭的亲戚朋友，我们都以为是阿妍在生意上发了大财。在封闭的东北雪国，淳朴的人们仍然相信南方城市和多金的繁荣。对于他们真正的工作，Ayan一直很难说出来。当亲戚们希望她和表弟一起回到南方工作时，她看起来很尴尬，不知道该如何拒绝。
在阿妍看来，这个学舞的表妹是以前的自己，所以她不想看到姐姐重蹈覆辙。但事实并非如此。随着Ayan送走了他以前一直在一起阅读和排练的朋友，她的表弟已经登上了前往深圳的公共汽车。另一方面，阿燕穿上戏服，在小镇派对上演唱京剧。
当被生活逼迫时，无路可走，不如回到年轻时，再回忆起过去的纯真和纯真。
在影片的后半部分，陈果使用了较多的长镜头，刻意从洗澡、吃饭等生活细节上，再现了阿妍在南北的不同环境，截然不同的生活。
至于洗澡，这曾经是阿彦在香港期间的噩梦。因为"工作性质"，她每天洗几十次澡，等不同的客人，直到手脚都断了麻木。在香港，在阿彦洗澡是无聊、麻木和疲惫的。
而在寒冷的东北居家，在阿妍身上洗澡意味着一种放松、享受。在影片中，她躺在浴缸里，感受着热水流过自己身体的皮肤，哼着京剧。此时此刻，沐浴恢复了一种私人享受，一种精神上的愉悦，一种对自我的拥抱。
此外，影片还给出了吃饭场景的对比。在香港，Ayan几乎没有吃过一顿像样的饭。每次是在繁忙的工作中，拿着一盒米饭咀嚼，匆匆忙忙地处理，甚至靠在厕所门口，还肆意吃东西。但即便如此，她还是经常半途而废地通过电话接客，回来继续吃一些冷块。
在南方，吃饭洗澡，对于阿妍来说，只是一种生存需要。直到回到东北，这顿饭才变得更加仪式化，它又回到了家庭成员之间的交流形式，以及家人和朋友之间人情的展示。这个网络有点讽刺意味，因为它要求阿扬在他的家乡以资本的形式重新建立体面，利用在陌生地方出卖尊严所赚取的角落。
阿彦在这之后会去哪里？目前尚不清楚她是否会继续以南为生。但电影本身的意义是不言而喻的。我们都只是历史洪流中的一粒沙子，被生活所驱使，被希望和失望包裹着。只有当一个人不必担心生存和食衣时，他才强烈追求尊严。
在影片中，陈果成功地为我们塑造了一个真实、善良的尘埃女人形象。在这个鲜为人知的灰色地带，打开了一扇门，让我们在她们的故事中看到悲伤和喜悦，看到普通女孩的成长和生存。
值得一提的是，影片中多次出现榴莲，"果王"比南方还要长。回到小镇后，阿妍在春节期间从深圳从阿芬那里收到了一颗榴莲。
在整部电影中，榴莲出现了三次，其实有一个深刻的隐喻。榴莲第一次出现是在皮条客被袭击受伤的时候。因此，榴莲可以在餐桌上美味可口，也可以是一种伤害性的武器。正如香港在當時是富人的避風港一樣，也是無數窮人掙扎的地方。
榴莲第二次出现在阿芬的生日上，他的父亲买了全家人从未见过的榴莲来庆祝她女儿的生命;在这个场景中，榴莲其实是内地农民工融入香港的愿望的象征。
榴莲第三次出场是在阿妍回家的时候，阿芬送了榴莲作为新年礼物，让阿彦的家乡亲朋好友大开眼界。不幸的是，南方的"果王"去了北方，但因其丑陋和坚硬的外壳而未被接受。因此，榴莲在这里也是内地与香港区别的象征。
当然，榴莲最动人的比喻其实是关于生命的。在阿妍时代，榴莲象征着人们对金钱的向往，虽然又臭又硬，但由于其价值，人们愿意花很多精力去劈开它，捏鼻子也想尝一尝。就像在故事中，那些无法抗拒金钱诱惑的人，一个接一个地向南走。
结束。
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