我们社区电梯有个小广告，标题用黑色字体打"子宫出租"，其实代孕并没有想象完全黑色，甚至公然流行，一出去看也是有可能的。提供的业务是新鲜多样的，代孕的，婴儿中的男孩，其余的都不清楚。
我不知道在自然的统治下如何生男孩，除了一次又一次，当然，我对这个领域有很狭隘的知识，充其量只是猜测。
所有的分娩都是生理上的疼痛，生理卫生课的老师告诉我们，这是一场八根肋骨骨折的灾难，我没有一根肋骨骨折，我和我的朋友都很害怕。每个母亲都是英雄，痛苦是难以想象的。
冯俊晖的母亲
我是女孩，我不懂生育能力，家人告诉我，做爱的原因莫名其妙。我所知道的是，我母亲的肚子上有一道疤痕，自从我跳舞的那天起，她就没有在舞台上跳舞过。
我想很多女孩都很害怕，甚至很讨厌。
母亲说她出生时讨厌我，并要求护士把它拿走。女孩就是这样成为母亲的，一个神奇的生理过程，根植于基因和血液，一切都是合乎逻辑的。突然有一天她发现，这是我的孩子啊，只需要三天三夜就能消化这个过程。
我们为什么要批评郑爽？
她用钱卖了一个苦头，最后推到了通情达理的你许愿，仿佛要摆脱基因的厄运和骄傲，这个世界给了我身体的能力，不再用孩子来威胁我生命的安全。租住子宫的女人躺在牢房的床上，等待她的下一句话完成，但不一定被释放。
她的逻辑使女性的生育能力看起来像是一个缺陷。从女性公众人物的角度来看，让生育被定义为厄运。此外，再生产的天然差异被添加到商品逻辑中，使生育成为一种功能，女性成为商品，道德可以被兜售。
在艰难的人生朝圣之旅中，女性同胞也会伤害女性。这只是一场弱肉的竞争游戏，没有人能逃脱屠宰，把我们推回祖先的模式，让上帝回到熔炉里再造。
上帝赐给夏娃生儿育女的能力，男人和女人必须在自己的田地里生活。你可以把它看作是惩罚和危险，但它也是夏娃和亚当的救赎。生育的逻辑变成了某种樱桃馅饼原则，你必须生孩子，这是社会的责任。子宫贩运，用你的生育能力作为经济补贴，当然，作为商品的附带属性，你的个人价值可以清楚地标记出来。
一只蓝虾
代孕妈妈，这个温馨如幼儿园老师的名字下面，他们真的是妈妈吗？北电学生毕业联合作业《一只蓝虾》讲了一个故事，两扇开门，两个大肚子，但不能走出去一步的女人，这是其中一个小镜头，我印象非常深刻。
一个瘦弱的女孩，我的印象是，她的生活并不尴尬，但仍然愿意用自己的身体来赚钱。而更多，被困在家庭中的暴力，从一个铁窗到另一个铁窗，以女性的身份为门票，换取动物般的生命。
那相当神奇而神秘的喜悦时刻，孩子被本该为人父母的人带走，痛苦了好几次，然后自然的本能被麻木所取代。原世生父母，有的人生来就是为了人的尊严，又是低眉毛。
如果我们停止代孕，冷冻卵子有意义吗？
前段时间，一位90后的年轻导演非常雄心勃勃，拍摄了一部纪录片《跨国界冷冻卵子的单身女人》（郭荣飞的作品，可以在酷炫的视频中观看，至今已被观看超过130万次）。它主要针对经济独立的现代城市女性，飞往美国进行冷冻卵子手术并等待合作者 - 这是我最令人印象深刻的台词之一。
其次，不想躺在床上抬肚子抚养孩子的女孩，在家庭餐桌的热度下，异常孤独和膈肌般的。
"跨国界冷冻卵子的单身女性"
我不是一个很好的道德问题评论员，但是在分娩的过程和情感上的"成为母亲"之间存在裂痕，作为一个女人，我不需要承担一个接一个地生男孩的责任，这真是太好了。
但做母亲会给孩子一个温暖而完整的成长环境，儿童专家说这是最简单、最重要的事实。
当父亲不等于当母亲，在承担同等责任的前提下，女性在生理层面上对怀孕、分娩、哺乳的自然规律负责。华晨宇能从天上接住女儿，不停地工作要考虑到公关。雇主不喜欢有生育计划的女孩，几次治疗下来，工作不能上交。
我们有我们的困难，母亲有我们的困难。
照片"四月三周零两天"。
女人要对爱负责，爱的背后就是用爱来赎罪。
罗马尼亚电影《四月三周零两天》讲述了苏联解体前夕一项禁止堕胎的法律的故事，这使得这部电影看起来非常像一个政治隐喻。事实上，任何发生的故事都需要一个剧院，而这部电影采取了一种相当简单的方法——肩扛相机，长镜头。
"诚实"是最恰当的敏感方式。其中，奥蒂拉为朋友和堕胎医生做爱作为手术条件，在浴室里，有一个三分钟长的镜头，没有白色，运动，只有微微呼吸抖动的镜头，看着那一幕震撼却无声无息。
这不仅仅是一次易，如果怀孕了，奥蒂拉在下一次灾难中会是一个躺在床上的可怜女人。在一个女人的爱之后，要求另一个女人用爱再次偿还她的债务。这是一个抵抗异质人入侵的姐妹社区吗？
与其说是宿命论的循环，不如说是罪恶的循环。
女人的身体是公共容器吗？
女性在符号学中具有圣杯的含义，但身体必须是封闭和私密的，这与人的尊严是一样的。社会新闻有很多可怕的信息 - 村与代孕的地下交易是多么相似。买主选择，女性以不松弛的姿势代替老婆来完成其中一次，女性的身体是一个充满的容器，男性可以自由使用，只要租金价格不变。
也许在生理上是分开的，男性是侵入性的，而女性则处于被动位置。这往往给男性一些生殖优势，再加上一些为柱子偷梁观念的改变，往往似乎已经赢得了两性之战。
这可能是一个非常形而上学的问题，但事实是，我们必须正视人的尊严。
20世纪90年代中后期出现的许多文学艺术作品，如李少红导演根据苏彤的同名小说改编的《红粉红》和王安一的小说《我爱比尔》，都提到了一个关键信息点——《妓院》。
这是一个非常复杂的过程，女性如何看待自己在现代性中的地位，在盈利的过程中走向独立是痛苦还是荣耀，甚至"独立"是独立的。我们用一场咆哮的血腥革命来消除形式上的鸦片，在武器下我们欣喜若狂，眼泪是否还存在。
事實上，我們可能應該思考的問題是，當我們不把女人的身體當成一個容器，而是一個具有自尊心的封閉身體時。
而最可怕和最具代表性的真相是，意志和自我选择，女性的自我意识，也是不可忽视的命题之一。
在21世纪，女性身体的价格标签真的消失了吗？它怎么可能真的消失呢？