如果有人问我："生命的意义是什么？我必须回答，"没意义，我们在这里受苦"
今天我说的是一部痛苦的电影，幽灵世界。
豆瓣得分为7.4，是一个不错的成绩。虽然这部电影是在2016年上映的，但实际制作周期是十年。不是因为实施技术有多难，而是因为在这个娱乐到死的时代，制作团队很难找到电影制作人来投资。幸运的是，制作是在网民众筹下完成的。这不仅让我想起了同题材的国产电影《22》，它的诞生也是一波三折。受苦的人，痛苦的记忆，应该以某种方式记录下来。
因为胶片很长，两条线是平行的。导演通过主角的回忆带出故事，因为它是一个人的记忆，会自动删除文件，带有碎片化、装饰性。但是我们还是能感受到主角所遭受的苦难，我们还是能下意识地想起残酷的真相。
1943年，日军为了满足周围鸟和野兽的欲望，俘虏了年轻女孩，朝鲜庆尚南多的郑敏不幸在其中一人。振民的形象来自江日出的祖母，她是幸存者之一。中国也有这样一群特殊的人群，他们回不起这段过去，遇到实在是无奈，但人群总是对他们有不好的眼光。
影片片名对振民的童年进行了简单的描述，她有一群伴侣，父亲和母亲。虽然妈妈总是骂她，但她总是在她睡着后抚摸她的伤口，说出她对她的期望。为她缝制驱魔，希望她能找到一个好家庭，但这一切只能是意料之中的。
这是多少普通家庭的期望，但当时却无法实现。
这宁静的一切都即将被打破，日本人要带振民去，去哪里也说不清。振敏妈妈一遍又一遍地告诉托贞敏，家里、父母的名字,,,,,
原来，她的家叫古昌一罐粮，可是她终究也回不来了。
日本人最终把她带走了，让她的父母哭了。
她和她的女孩们登上了开往地狱的火车。我无法猜测他们的内心，或者他们的困惑，或者无助,,,,,,,隔间被束缚和关闭，但也有阳光进来,,,,,,,,
只是他们要离开家乡，来到中国——中国吉林省的牡丹河。
然后是地狱之旅。
他们被要求只用日语交流，而不是用母语交流。这是日军惯用的战术，用简单的文化来入侵的想法。正如都铎在《最后一课》中描述的那样，普鲁伊特士兵。
野兽们迫不及待地想把一个年轻女孩带到一个狭小的封闭空间里，以满足它们对动物的欲望。导演选择避开这个场景，采用画外音、快速剪辑、全景手法，还是给我很大的震撼。也许这也符合人类大脑的选择性记忆。
言语已经不足以形容它给我的震撼，我无法想象它们到底有多悲伤。
在满足鸟兽欲望的同时，他们也受到了不人道的对待，他们的精神痛苦可能更大，他们成为日本人害怕死亡的游戏，变态者在弱者身上找到了唯一剩下的优势。
丑陋的图像充满了文字。
而这种也让我深刻体会到什么是内在的扭曲。
但他们也在黑暗中反叛。
他们聚集在一起唱一首家庭民谣，当周围没有人时，他们说他们的母语，他们想从笼子里逃脱。他们对生活有一种信念。
这也许就是人性的伟大所在，那些不想被压迫的人。
日本人将无法继续捡起被枪杀和烧伤的女人，肆意嘲笑无力抵抗她们，魔鬼已经不足以形容野兽。
他们终于要受到惩罚了，他们终于有了曙光。日本人输掉了战争，当他们要被杀死时，反日增援部队来了，枪战变成了一团。
在混乱中，甄敏和英希逃了出来，以为可以回到自己的家乡。但被日本军官发现，者想用他们两人陪葬。振民挡住了子弹的阴影，最后留在了家乡的荒原上。离开英熙去生活，过着一生的生活，她说："她的灵魂将永远留在那里。
整部电影以一个自我反省的仪式结束，贞洁回到了她幻想中的一罐谷物。最后，一家人团聚了。
一切都结束了。
在看这部电影的过程中流了好几次眼泪，原谅我的敏感和可怜的言语，也希望原谅生活的痛苦。