原创作者：余世亮
当皇帝是门复杂的技艺，必然勤学苦练。
——赵冬梅①
孙登（209年－241年），字子高。吴郡富春（今浙江富阳）人。三国时期孙吴政治人物，吴大帝孙权长子，孙权的首任太子。孙登曾被后人视为孙权的最佳继任者，他是一位合格的皇帝候选人吗？这个问题值得探究。
建安二十四年（219年），孙权偷袭并杀害关羽，并从刘备手中抢夺了荆州全境，为防止刘备的报复，孙权向曹魏称臣。
黄初二年（221年），魏文帝曹丕封孙权为吴王，并任命孙权长子孙登为东中郎将，封为万户侯，孙登辞谢不受封。
有关孙登不接受魏文帝封赐的理由，孙权说得出口的理由有二：一是孙登年仅12岁故应辞去爵位不接受封赐；二是以孙登称病为由而推辞。真实的原因是，如果孙登接受了魏文帝的封赐，那么孙权就应该送孙登到洛阳任职。而孙权心里很明白，这里名为到洛阳当官，其实就是想孙登去当人质。为了不再受制于人，孙权坚决不送孙登到洛阳。
《三国志·吴主传》记载，“当初，孙权表面上假称臣事魏国，但在内心里却很不诚恳、老实。魏国想派遣侍中辛毗、尚书桓阶前往武昌与孙权宣誓结盟，并要求孙权送他的儿子孙登来魏国做人质，孙权极力推辞，不肯接受。”
一、孙权为培养孙登这朵“花” 打造了一个精致的“花盆”
（一）精心教育。黄初二年（221年），孙权立孙登为太子，当时他才12岁。孙权为他精心选择老师，还找了优秀人士来做他的宾友。于是南郡太守诸葛瑾之子诸葛恪、绥远将军张昭之子张休、丞相顾雍之孙顾谭、偏将军陈武之子陈表等人凭选拔入宫，为他讲授诗书，出外陪从骑射。
孙权想要孙登读懂《汉书》，通晓近代的史事，他认为张昭在《汉书》这方面很有教授之法，可张昭（156年－236年）在孙登被立为太子那年就已66岁高龄。孙权为了不让他过于烦劳，就让张休先跟着父亲张昭学习，再回头教孙登。
孙登同僚属相处，一般都采用平民的礼节，跟诸葛恪、张休、顾谭等人有时同坐一辆车，有时共睡一张床。
太傅张温对孙权说：“中庶子这官最为亲近密切，在太子身边顾问应对，应该选用才智杰出又有品德的人。”于是就任用陈表等人做中庶子。后来又因为庶子的礼节拘束了他们，还是叫他们穿戴着普通衣冠陪坐。
（二）秦晋之好。黄初六年（225年），孙权为孙登娉娶周瑜之女为王太子妃，命大臣程秉从吴郡迎接周妃至武昌，教诲孙登，孙权对这次婚姻相当重视。
据《三国志·吴主传》记载，孙权为太子孙登聘娶周瑜的女儿，程秉作为掌管礼仪的太常官，到吴县迎接太子妃，孙权亲自来到程秉的船中，给他很优厚的礼遇。回来之后，程秉从容地进言劝说孙登道：“婚姻是人伦的开始，王教的基础，因此圣王重视，用它统率百姓，感化天下，所以《诗经》赞美《关雎》，把它列为全书的首篇。希望太子在闺房之中尊崇礼教，保存《周南》所赞咏的美德，那就会使王道教化兴隆于上，而歌颂之声兴起于下了。”孙登笑着说：“我要顺势助成美德，改正和补救错误，诚心地依赖师傅您。”
后来，芮玄的女儿也曾被聘为妃。同年，太常顾雍迎接其母至武昌，孙登在与公卿大会结束后亲自前往为其庆贺
（萱草花）
（三）荣升储君。黄龙元年（229年），孙权称帝，立20岁的孙登为皇太子，用诸葛恪当左辅都尉，张休当右弼都尉，顾谭当辅正都尉，陈表当翼正都尉，这叫做四友，而谢景、范慎、刁玄、羊銜等人都充任太子宾客，当时东宫号称士子众多。
孙登从吴王太子过渡到吴大帝的皇太子，还是顺利。或许可以这样说，孙权立孙登为吴王太子时，就用心去培养他。父母总希望用最好的环境，最好的老师，最好的玩伴，呵护着自己的儿子。可怜天下父母心，孙权也不例外。犹如园丁为了培育好花盆里萱草②，千般辛苦，万般细心，萱草花长势很好，花香四溢。可是，花盆里的萱草只能供人欣赏，也仅仅是供人观赏。
有人会说，你将孙登视为花盆里的鲜花是片面，我不想争辩，但我举例曹操是如何培养儿子曹丕，你就知道曹操与孙权在培养儿子方面还是有差异的。或许你可以得出，曹操是将未来的“诸君”放在残酷的战争环境中培养的。
魏文帝曹丕（187年—226年6月29日），字子桓。初平三年（192年），曹操认为时下兵荒马乱，教曹丕学射箭，六岁时，曹丕学会了射箭。八岁时，曹丕学会了骑马。从十岁起，曹丕随父亲征战南北，长时间的军旅生活锻炼了强健的体魄，而且还丰富了他的见闻，为其诗篇创作积淀了大量的素材。随着他年龄与阅历的不断成长，艰苦生活环境带来的精神冲击，逐渐形成了他特有的沉郁性格气质。建安二年（197年），曹丕随曹操南征张绣，张绣先降后反。曹操长子曹昂和侄儿曹安民遇害，年仅十岁的曹丕乘马逃脱。
二、孙权把孙登这朵“花”留在武昌 让他人代为培养
孙权或许在孙登身上发现了什么？是能力不足，还是性格软弱，或许两者兼备。正如许多家长发现将小孩放身边已没什么好方法教他一样，孙权也遇到这一问题。
（一）陆逊教导。黄龙元年（229年），孙权迁都建业，特地留孙登、诸皇子及尚书九官于武昌。并征上大将军陆逊至武昌，统领留守武昌的宫府事宜，教导诸皇子，与尚书是仪一起辅佐孙登。
陆逊（183年－245年3月19日），本名陆议，字伯言，吴郡吴县人。三国时期吴国政治家、军事家。陆逊又是孙策的女婿，因此他又是孙登、孙虑等人的表姐夫。在《三国志·陆逊传》里，记载了陆逊教育诸位皇子公子的事例。
当时建昌侯孙虑喜好斗鸭。陆逊严厉地说：“君侯应当勤读经典，增加自己的新知，玩弄这些东西有什么用？”孙虑当即就拆毁了斗鸭栏。
射声校尉孙松是孙权弟弟孙翊的儿子，他不整军纪，陆逊当着他的面将他的手下罚以剃光头发，又斥责他。孙松脸色看起来不服气，陆逊看到他脸色稍缓和，问：“你不因我粗鄙，多次来访，以明过失，我便顺从你的来意进献忠言，为什么你却脸变色？”孙松笑答：“我只是也为自己的过失而生气，哪里敢有抱怨？”。
在《三国志·吴主五子传（孙登）》里记载，“孙登处理事务谨慎得体，凡事都先咨询，然后方才施行。”这说明孙登做事很谨慎，不管事情重要与否，都要跟身边大臣商讨一番，集百家之所言，最终再颁布旨令，这种做法的好处在于可以极大避免自身犯错，坏处也有，那就是有可能会导致性格上犹豫不决，在大事上难以抉择。
（二）步骘指点。《三国志·步骘传》记载，这时太子孙登驻于武昌，他爱护百姓，喜行善政，给步骘写信说：“贤德的人彬彬君子，是用来使国家教化兴盛，辅佐人主治理世务的人。我生性愚昧不明，不能洞晓为政为人的道理，虽然实在是诚诚恳恳想竭尽全心去追求贤明之德，以成为一名君子，至于远方近处的士人，他们各自道德才能的高下先后，我也对之茫然，不能详细了解。古书上这样说：‘爱这个人能不叫他劳苦吗？忠于这个人能不教导他吗？’这句话的意思，难道不是希望君子去实行的吗！”
步骘于是把当时在荆州地区内任职做事的人的情况条陈给太子，有诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、卫旌、李肃、周条、石幹等十一个人，介绍他们的事迹品行，区分他们的人品才能高下，并趁机上疏劝勉太子。
步骘说：“臣听说人君不亲自去管小事，让各部门的官员们各司其职。所以舜任命了九贤，就可不必操心政事，他弹着五弦琴，咏唱着南风之诗，不必走出朝廷可天下治理得很好。齐桓公任用了管仲，他自己披散着头发，坐着车子去游逛，齐国既治理得很好，又做到了匡扶周天子。近世汉高祖收揽了三位杰出人才而帝业振兴，西楚霸王失去了雄杰的人才而丧失了事业的成功。汲黯在朝廷上，淮南王谋反的打算就停止了；郅都守御边疆，匈奴人就逃窜而去。”
步骘总结说，“所以贤人所在，就能战胜敌人于万里之外，他们确实是国家锐利的武器，是杰出的人才，是国家兴旺和衰败的关键啊！现在大陆的王化还没能布达于汉水以北，黄河、洛河两岸还有篡位叛逆的丑类，确实是招揽英雄、选拔俊杰、任用贤才的时候了。希望太子多加用心留意，那么天下就很幸运了。”
（三）孙登比丸。孙登在武昌时有一次乘马外出，有一颗弹丸从身边飞过，他身边侍卫便去寻找射弹丸之人。正有一人手握弹弓身带弹丸，大家都认为就是这个人射的弹丸，但其人否认不服，侍从们便想揍他，孙登不允许，派人寻找飞过他身边的那粒弹丸，同此人身上携带的一比较，两者并不一样，于是放走了那人。又有一次丢失了盛水金马盂，查出偷窃者，原来是自己手下人干的，孙登不忍心重罚他，只叫他来责备了一通，遣他永远回家，并令身边的人不要张扬。人之遭受冤枉，大多起因于案情是非难辨。断案的官吏不能细查慎处，便躁怒地滥施威刑，结果导致无辜蒙冤。
又有一次，宫里丢失了盛水的金马盂，后来查获作案者，原来是身边的人干的，孙登不忍心给予处罚，把那人叫来责备了一番，将他遣送回家，嘱咐贴身的随从不要声张。
（四）劝慰父亲。嘉禾元年（232年），孙登的次弟孙虑逝世，孙权感到悲伤，因而减少膳食。孙登昼夜兼程，赶到赖乡，亲自通报，孙权当即召见他。孙登见孙权悲痛哭泣，便劝说：“孙虑一病不起，此乃命定。如今北方未统一，四海都在仰首盼望，上天授命陛下，陛下却按照社会下流百姓的思路，减少朝臣的饮食，超出了礼制的要求，我私地忧虑不安。”孙权听从了他的劝告，为此增加饮食。孙登住了十多天，孙权打算他西还武昌，孙登深切地为自己求情，认为长时间的离别使自己不能侍奉父母，于做儿子的道义有缺憾，又陈述陆逊忠诚勤勉，武昌那里无什么顾虑，孙权于是留他住下。
三、孙登这朵“花” 对孙权这棵“大树”的无言抗议
（一）反哺之恩。值得一提的是，孙登不仅对孙权孝顺，对自己的养母徐夫人亦是如此。
当初，孙登的生母地位低贱，徐夫人对他从小就有母养之恩。在孙权结识了步夫人之后，徐夫人便逐渐被冷落，甚至还被废黜到吴郡。步夫人也知道孙登太子的地位，因此为了更讨孙权喜爱，便经常会赏赐给孙登一些衣服或者吃食。孙登虽然不喜步夫人，但也怕惹来父亲不快，于是每次都接受步夫人的好意，但物品却基本上原封未动，一直保存在屋内。徐夫人当时偶尔也会给孙登带来一些衣服，这些衣服自然是远不如步夫人赏赐的精美，但孙登却爱不释手，穿着之前还必须沐浴，足以见其对徐夫人的尊重。
而且当时孙权立孙登为太子时，孙登还执意不肯接受，并表示一定要先立皇后再立太子，孙权发问：“那你母亲在何处？我应立谁为皇后？”孙登义正词严地回答：“在吴郡”，一句话令孙权无话可说。但可惜的是，孙权还是太偏爱步夫人，并没有因孙登的固执而转立徐夫人，但经过此番对话后，徐夫人的待遇也稍好了一些。
（二）管理后方。嘉禾元年（232年），孙登回到建业。是仪等随从也一并回到建业，当然陆逊仍然留在武昌掌管着长江上游的军事。
嘉禾三年（234年），孙权率军攻打魏国新城，派孙登留守国内，总管留守事务。当时谷物收成不好，盗匪很多，孙登于是公布制定令文条例，所采取的防御措施，很得禁止邪恶的要领。
在《三国志·吴主五子传（孙登）》里记载，皇太子孙登参与行政管理事务就是嘉禾三年“留守国内”这一件事。大致可推断，陈寿实在没有找到孙登参与国家政事的史料，反过来说，孙登这个皇太子也仅仅是孙权的一个摆设而已。
（三）劝谏未成。孙权一度十分信任校事吕壹，让他负责监察百官、处理刑狱，天性苛刻、残忍，执法严酷、狠毒的吕壹趁机操弄权柄，擅作威福，施行刑法十分严苛，百官倍受其苦。孙登为此也数次劝谏，孙权都不接受，大臣们因此没有人敢再提意见。其实，孙登根本没有理解父亲孙权为了要通过吕壹打压江东豪门大族。孙权打压江东本土势力就是为了孙氏江山永固，现在连自己接班人孙登都不理解自己，孙权一定很痛苦，也对孙登很失望。
在吕壹的肆意揭发下，无数权门遭到清洗。江东大姓人怀危惧，乃至到了“动摇社稷”的地步。于是孙权不得不将吕壹下狱处死。在吕壹死后（236年），江东群臣依然心怀耿耿、道路以目，乃至不敢多谈吕壹故事，最后孙权下诏罪己。
嘉禾六年（237年），孙登的挚友陈表去世。陈表的家中财物全部用来供养士人，去世当天，他的妻子儿女都没有居处，孙登亲自为他们选建屋宅。
（四）活泼可爱。孙登性情也有活泼的一面，曾以马粪嘲弄诸葛恪，被诸葛恪以鸡蛋回敬，理由是都是从一个地方出来的。
有一次，孙登找到了一个机会，他当着孙权的面儿说要给诸葛恪点马粪尝尝。然而诸葛恪听了以后，却平静地回答道：“那我就送你点儿鸡蛋。”一旁的孙权见状，不禁好奇地问道：“人家都送你马粪了，你怎么还要回赠人家鸡蛋呢？你什么时候变得这么厚道了。”然而诸葛恪却一本正经地回答道：“因为这两种东西都是从同一个地方出来的。”孙权听完以后，哈哈大笑。而从另一个角度来说，孙权可能会认为，孙登不如诸葛恪思维敏捷。
四、在孙权这棵“大树”底下 没有孙登这朵“花”应有位置
前面说过，孙权从黄龙元年（229年）立20岁的孙登为皇太子，到赤乌四年（241年）五月孙登逝世，在十三个年头里，作为皇太子并没有真正参与吴国的政治、军事等具体工作之中，更多的时候就是一个象征。
（一）追悔莫及。赤乌四年（241年）五月，孙登逝世，时年三十三岁。孙权获悉震惊悲惋，悲痛不能抑制，诏书提到：“国丧明嫡，百姓何福！”
孙登死后，孙权追谥他为“宣太子”，并在离都城建业60里外的句容县境内，为找了一块坟地，将太子安葬，人称“宣太子坟”。可能是爱子心切，或不忍长子落单，或希望身边有长子永伴，更重要的是，孙登之后的孙和更让他失望。过了三年，孙权将孙登迁葬于钟山之阳自己的寿陵附近，也算是爱子有加的一种表示。
（二）其言也善。孙登临终上疏给父亲孙权说：“臣无所建树，遭逢重病，自我省察，觉得卑贱鄙陋，担心突然死去。我并不怜惜自己，只是想着会要抛弃对父母的奉养，埋骨大地，永远不能再奉望父皇、朝见陛下，活着对国家没有贡献，死了留给您深重的悲哀，因此悲戚郁结于心。臣听说死生命中注定，寿命由老天安排，周灵王太子周晋、孔子弟子颜回，有上等智者的资材，尚且过早死去，何况臣愚昧鄙陋，年龄超过了他们的寿命，活着是国家的继位之君，死后功名利禄延及子孙，这对臣已是太多了，又有什么悲伤遗憾哪！”
“当今统一天下的大业还没完成，在逃的盗匪尚未征讨，各国同心向慕，把命运寄托在陛下身上，危难中期望您赐予安全，动乱中仰仗您使之平定。希望陛下抛弃臣、忘掉臣，割舍对晚辈的恩爱，讲求黄老的学说，切实保养身体，多进饮食，广泛开启您像神一样圣明的思虑，以奠定传承不绝的帝业，那么全国百姓都幸运有依靠，臣死也没有遗憾呀。”
“皇子孙和仁慈孝顺，明察多知，道德品行，高洁美好，应该及早立为太子，以寄托百姓的愿望。诸葛恪才能谋略广博通达，器识足以辅佐当世君主治理国家。张休、顾谭、谢景，都通达聪敏而有见识决断，在内能够推心置腹，出征可以充当得力将领。范慎、华融有出众的壮烈节操，有国家奇士的风骨。羊衜能言善辩，有独立应对的才能。刁玄宽和，志在履行道的真谛。裴钦记忆广博，笔墨文采足以任用。蒋修、虞翻，志气节操，毫不含糊。”
“所有这些臣子，有的适合在朝廷任职，有的能够率领军队，都熟悉时事，通晓法令，讲究信用，坚持道义，有不可动摇的志向。这都是在陛下的光辉照耀下，为臣选拔、设置的官员，臣得以同他们在一起办事，完全了解他们的本心，冒昧地把这些情况报告给您。”
“臣又想到当前国境之外多有敌患，战事还没有停息，应该振奋全军，谋求进取。军队因有百姓参加才能人数众多，众人因财力富足才可宝贵，臣私下里听说有一些郡县废弃残破，百姓物力损失破败，奸邪动乱滋生，因此法令繁琐，刑法严厉。”
“臣听说掌管国政治理百姓，法律政令随着时势推移，实在应该同将相大臣审慎地选择时宜，广泛地采纳众人的议论，宽缓刑罚，减轻赋税，调和以至止息劳役，以顺应百姓的期望。”
“陆逊对时政忠诚勤勉，为忧劳国事而献身，忠心供职，有一心为公、奋不顾身的节操。诸葛瑾、步骘、朱然、全琼、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡忠心为国，通达治国的根本。可以让他们陈述有利国家、合乎时宜的意见，废除苛刻烦琐的法令，爱惜养护军队，安抚存恤百姓。这样，五年以后，十年之内，境外的人前来归顺，境内百姓为国尽力，不需动用武力，统一天下的大业就可以完成。”
“臣听说‘鸟要死了，叫声是悲哀的；人要死了，说出的话是善意的’。所以春秋时楚国令尹子囊③临终留下遗言，对时政提出警戒，君子认为这是忠心为国，何况臣孙登，还能不这样做吗？希望陛下留意听取、采纳臣的建议，那么臣即使死去，也仍跟活着一样啊。”
孙登死后，这份上书才被孙权看到，孙权因此更加极度伤感，说起就掉泪。这一年，是赤乌四年（241年）。
谢景当时任豫章太守，受不了悲哀之情，放弃官职前往奔丧，拜上表章自请处分。孙权说：“你同太子在一起办事，与其他官吏不同。”派宫中使者慰问他，允许恢复他原来的官职，发送回郡。给孙登谥号叫宣太子。
儿子孙瑶、孙希，都早死，第二个儿子孙英，封为吴侯。五凤元年，孙英因为大将军孙峻专权，策划诛杀孙峻，事情败露自杀，封国被取消。
谢景字叔发，南阳郡宛县人。在豫章郡任太守时有政绩，官吏百姓称颂他，认为前面有顾劭，其次就是谢景。几年后死在任上。
（三）后者居上。孙登与异母的弟弟感情较好，据《吴书》记载，孙登三弟孙和幼时子以母贵，受到孙权宠爱。孙登与孙和亲近，像对待兄长一般敬奉孙和，时常表现出让位于孙和的想法。
从东吴后来发生的政治动荡中，我们就更能看出孙登的政治敏锐性。当时孙权宠爱王夫人，王夫人的儿子孙和，也倍受宠爱。孙登主动与孙和亲近，甚至像对待兄长一样对待这个三弟，还经常表示想让出太子之位。
孙登这戏演得其实有点过，但孙权看到孙登胸怀阔达，真心疼爱弟弟，心里也是放心的。这些政治谋略，出自一个二十多岁的青年，实属难得。恐怕也跟他的师傅、宾客们，平时悉心教导、出谋划策有关。可惜，命运如此垂青，总会留有缺憾，这就是造化弄人之处。
（四）缺陷之美。《三国志·孙登传》评曰：“孙登居心所存，足为茂美之德。”意思是说，孙登心里所想，足以成就美好的品德。
长子孙登去世后，孙权立第三子孙和为皇太子。因南鲁党争④，孙和又被废。之后，孙权第七子孙亮为第二任皇帝，后被废；孙权第六子孙休为第三任皇帝；末任皇帝为孙皓，为孙和的儿子。正如鲁迅笔下的九斤老太的口头禅“一代不如一代”，孙权的儿子，一个不如一个，令人伤感。为此，大家反过去认为，长子孙登是孙权最合适的接班人。
其实，33岁的孙登就去世了，因此他的短处并未能充分暴露，又因为他从未执政，几乎没有参与政治，他的执政能力大家并不清楚。再加上他的几个弟弟也太不争气，在小人国里选高个子，武大郎都会有出线机会。这就是所谓的缺陷美。
缺陷美也叫残缺美。从美学角度看，缺陷也是一种美丽，断臂的维纳斯便是明证。缺陷美也可以说是期待的美，期待实现完形的美。在美学上，经常把缺陷当作一种美。而在现实生活中也会将一些已经去世且有缺点的人，经过一定的渲染，越来越觉得他们的高大上。孙登就是这种现象的历史人物之一。
下面我们分析一下，孙登作为一位政治家来说，他的不足之处：
1.花盆里长不出参天大树，雄才大略的领袖不是靠几个学伴及老师就能练成的。虽然孙权很用心，给孙登找了官二代的学伴，一起读书、一起玩耍；甚至还让出将入相的陆逊来教导孙登，但是孙登这个“好学生”未必就成为好“领袖”。在皇帝制度下，同一王朝之中历代皇帝的能力水平通常是“递减”的——越到后面越平庸。这主要是制度使然。帝制时期最高权力的承递实行世袭制度，通常而言，只有皇帝的儿子才能顺理成章做皇帝，选择余地因此有限，此其一；皇帝的成长空间狭窄，所谓“生在深宫之中，长于妇人之手”，不曾经风雨见世面，除了钩心斗角、争权夺利，其他的政治历练基本阙如，此其二。历史经验告诉我们，很多皇位继承人能够从竞争中脱颖而出，都是以“宅心仁厚”之间的品质取胜的——不管是发自真心还是他人教导的。⑤
2.大人眼里的乖孩子，未必就是好领导。孙登自始至终都是以“宅心仁厚”面目出现的。比如，宫里人偷了盛水的金马盂，后来查获作案者，孙登不忍心给予处罚，把那人叫来责备了一番，将他遣送回家，竟然还嘱咐贴身的随从不要声张。在这些我们很难判断，孙登是真心不忍心处罚偷盗，还是想让人认为他是一位“宅心仁厚”者，不得而知。如果他对偷盗者不忍心处罚，那么他当了皇帝如何处置违法犯罪分子？如果他这仅仅是为了得到他人的认可而故意装扮为“宅心仁厚”者，那么孙登就是一位伪君子。
3.相信身边的人都是一流人才，未必就是真正识人才的领袖。正如一个厨师去菜场买食材，他不选不挑，见菜就装进篮子，这种人未必就是一个好厨师。又比如，孙登认为，诸葛恪才能谋略广博通达，器识足以辅佐当世君主治理国家。其实诸葛恪的毛病与他的聪明才智一样明显。他的叔叔诸葛亮就曾评价诸葛恪“恪性疏”，羊衜也说“元逊（诸葛恪的字）才而疏”，诸葛恪的父亲诸葛瑾更是预言“恪不大兴吾家，将大赤吾族也”。其结果诸葛恪的为人粗疏，不够精密，而被权臣孙峻联合少帝孙亮在宴席中杀死，并且夷三族，真应了诸葛瑾“大赤吾族”的预言！
基于上述三方面分析，孙登或许是个好人，但他未必就能成为一位雄才伟略的领袖。
花盆里种不出参天大树，庭院里练不出千里马。
（二〇二二年九月十八日星期日于丽水）
注：
①⑤赵冬梅著《法度与人心——帝制时期人与制度的互动》，中信出版集团2021年1月版，第63页；第43-44页
②萱草在大陆有着悠久的历史。最早在诗经中就有：“焉得谖(xuan）草，言树之背。”这里的谖草就是萱草。大陆自古把母亲称为宣堂，更是把萱草花比作母亲花。古时候当家中的孩子要远游时，常在北堂种萱草，以减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。
③子囊（？—前559年），芈姓，熊氏，名贞，字子囊。楚庄王的儿子。春秋时期楚国令尹。被任为令尹后，为与晋国对抗，先后六次北伐。从实践中深感楚、晋力量相当，主张不与晋争。楚康王即位后，率楚军伐吴失利。死前已预感到吴对楚的威胁，遗言加修楚郢城墙。
④南鲁党争，又称二宫之争，是三国时期东吴太子孙和（孙权第三子）与鲁王孙霸（孙权第四子）之间争夺储君之位而引发的党争。东吴东宫称为“南宫”，是发生于三国时期东吴的政治事件，发生于吴大帝孙权在位期间，大约始于吴赤乌五年（242年），结束于赤乌十三年（250年）。源于太子孙和及鲁王孙霸之间因储君问题而生的矛盾，及后引发起朝中大臣因分别支持太子和鲁王而分裂。最终孙和被废而孙霸被赐死，孙权改立第七子孙亮为太子。
⑥本文图片除萱草、断臂的维纳斯来自网络，其他图片均由摄影师余媛提供。