上周去国家博物馆看了今年的重磅国际交流展：《意大利之源——古罗马文明展》。这个展览虽然收费，但从开始展出起人一直很多，毕竟可以一次看到500多件来自意大利的文物是一件非常难得事情，一般的交流展、临展最多也就200多件文物。
整个展览打破了一般展览前言、主要单元、后记的模式，淡化了前言和后记，通过10个主题带观众通过文物了解古罗马。
简单地说，古罗马分为罗马王国（前753～前509年）、罗马共和国（公元前509～公元前27年）和罗马帝国（27年-公元1453年）三个时期。展览文物大多集中在罗马共和国和罗马帝国时期。
第一单元：序幕
这里没有什么实体文物，但通过罗马特色的形式设计（斗兽场元素和建筑元素）、亚平宁半岛的地图剪影让你快速进入到“古罗马”。
墙上有这样一段话
公元前1世纪，罗马共和国进入了危机时期，经过一系列战争奥古斯都建立了以元首为核心的政治体制，这个半岛上的人都要效忠于他，并和他并肩作战。跨越欧、亚、非三大洲的罗马帝国是古罗马历史上最为浓墨重彩的一笔，而奥古斯都（屋大维）也是很多中国人最为熟悉的古罗马人物。
第二单元：种群的记忆
这个部分的时间定为在罗马共和国时期。这个时候亚平宁半岛还没有“统一”的文化思想，人们的生活面貌也较为多元，2000多年前种群生活的复原，得靠考古来实现。这个单元有好几处大展柜，里面有很多的文物，每个展柜都出自一个墓葬，有点小型仓储式陈列的感觉。
这时期，意大利北边还是普遍使用火葬，打造精致的骨灰瓮是墓葬的代表器物；意大利中部和南部人们会在逝者周围放置大量的金属制品和陶器。
除了地域，性别、身份不同墓葬中也会清晰展现。
男性最重要的群体就是士兵。这时期，意大利随处可见士兵的身影。墓葬有传统的重型青铜盔甲、还有轻骑兵使用的武器。
女性墓葬最为特色的就是黄金、宝石，用它们制作的各类首饰也体现了交流和多元文化，比如希腊文化的影响。
第三单元：语言的流变
顾名思义，这个单元主要通过文物展现古罗马语言文字的发展。在奥古斯都采取统一化措施前，亚平宁半岛的语言文字呈现出多样化向拉丁语一种文字转变的过程。
利用出土文物，人们才可以看到在拉丁语之前，意大利的土著文字。
皮亚琴察铜肝（上面刻有伊特鲁里亚文）
断剑，上面有古拉丁语
第四单元：诸神崇拜
古罗马同世界上其他地区一样，也有原始崇拜、祭祀，而后演变成宗教崇拜的过程。古罗马有自己的神话系统，紧靠亚、非的地理位置，也让他们吸收了很多埃及、西亚的神话元素，当然对其影响最大的还是希腊。
这个单元的文物以雕塑为主，没有宏大的神话系统，但可以从细节看出当时最朴素、多元的神话崇拜和祭祀情况。
这件雕塑我非常喜欢，一眼望上去是一个女孩，她的左手还抱着一只猪，这只猪非常圆润可爱。这是一个敬拜者的坐像。
1927年，考古工作者在阿里恰山谷发现了一座简陋的圣殿，这个坐像就是在这里发现的，该雕像应该是一位女信徒或者女祭司，专家推断这应该是当地一个祭祀丰收女神墨忒耳的圣殿，祭祀墨忒耳的一个典型做法就是只让有生育功能的女性参加，坐像左手的小猪也是丰产的象征。
这个坐像是女神安吉提亚，她是罗马共和国时期，意大利中部一些族群的信仰，体现了当时的地方崇拜。这座雕像是当地工匠按照希腊风所格制作，是安吉提亚女神现存寥寥无几的图像之一。宝座上的女神，裹着厚厚的斗篷，戴着项链和手镯。当时的人们相信，这位女神拥有魔法和治愈力量，了解大自然中的各种毒物。
祭祀崇拜活动往往也伴随着献祭。这次展览中有一个展柜的文物让我非常好奇，有很多头、脚。最初以为可能是打碎，但看了介绍及详细端详展品后发现这些“部件”是专门制作的。
那时候很多伤病都得不到治愈，人们只能从神灵中求得慰藉，古罗马人就想到哪有伤病求哪里的办法，觉得自己有伤病，就制作一只脚献祭，求治愈。
还有一些地方会献祭一些青铜薄片或者青铜武士小像以求平安。
第五单元：罗马的扩张
罗马共和国的扩张是罗马帝国建立的基础。这种扩张带有一定系统性，是一些罗马贵族家庭几代人推动的结果，西皮阿家族就是其中之一，他们发动了对迦太基的战争，最终在公元前146年，摧毁了迦太基，几乎在同时又征服了希腊。一系列的战争让社会经济形态发生变化，直到罗马帝国建立。
这个展区的文物很有意思，乍一看感觉和上个单元文物类型很像，也有很多的献纳品，只不过这个地方的献纳大多为的是战争胜利。
尤其是这个盘子，我非常喜欢，它叫做战象献纳品盘。
盘子中间是一头披挂完整准备出征的成年印度象，上面有一个“包袱”，用青铜盾牌加固。这个盘子可能与贝内文图姆战役有关。罗马人和伊庇鲁斯国王皮洛士在和对方对峙时，一只逃跑的小象寻找它的母亲，导致皮洛士的军队出现混乱，因此让罗马人占了上风，说不定这个盘子就是为了庆祝战争胜利而制作的纪念品。
还有一些献纳品是为了体现士兵的英勇，比如说这个凯尔特人和希腊诸神战斗场景雕塑。
除了献纳品，还有一些当时的武器。比如说弩炮用的石弹
还有一些描写战争真实场景，比如说双层桨战船图浮雕
第六单元：城市的规划
看到罗马、城市这两个词，第一反映就是这句话：罗马不是一天建成的(Rome was not built in a day)。城市是古罗马文明的一个重要元素，是和“公民组织”绑定的重要条件，因此，古罗马人在城市建设方面投入颇多，现在意大利的首都罗马还有很多的历史古迹，被喻为全球最大的“露天历史博物馆”。
这次展览关于城市的文物不算多，确实也更偏重于城市的规划和建造。比如说这件复原测量仪器。
这件建城仪典浮雕残件，展现了通过犁地形式来确定城市边界的情况，上面的人穿着罗马特色的“托加袍”，头上有装饰带，还有三角形的纹饰。
第七单元：信仰的演变
从罗马共和国到罗马帝国，原来多样化的诸神崇拜也变成更为普遍的宗教信仰。自此，宗教成为古罗马司法、社会和政治秩序的基石，也成为古罗马人的生活日常，古罗马人将“献祭”纳入法典。献祭在各种场合举行，目的是对神灵表示感谢、祈求他们的庇佑。
这种信仰不止存在于罗马帝国直接管辖的城市，在殖民市和自治市也有一样的传统，几乎在所有的地方都有对朱庇特（罗马神话中的众神之王，可以对标希腊神话中的宙斯）、朱诺（罗马神话中的女神，朱庇特的妻子，可以对标希腊神话中的赫拉）和密涅瓦（罗马神话中的智慧、战争、月亮和记忆女神，可以对标希腊神话中的雅典娜）的崇拜。
展厅中这个单元还混入了几件罗马共和国时期的文物，非常好玩，可以简单总结为“闪电崇拜”。就是把被闪电劈过的东西埋葬起来的一种仪式，有时候还会为这些东西准备石棺，仪式结束后，这块地方就是圣地，要为围栏围起来，不能再有人进去。查了一下，这是罗马共和国时期意大利中部伊特鲁里亚地区的习俗，查了一下这个城邦，发现一本书：《伊特鲁里亚人：意大利一支热爱生活的民族》，看着这个“闪电崇拜”，感觉确实挺生活的。
赫拉克勒斯浮雕
古罗马十二神祗神坛
第八单元：奢华的时代
不断地扩张战争，和便利的地理位置，让古罗马人获得了大量的来自各自的资源。比如说来自希腊、非洲和小亚细亚的金、银、大理石这些物质材料，还有很多奴隶也进入罗马，极大地促进了发展，古罗马贵族有了奢华的生活，创造了很多罗马风格的精美艺术品。
这个单元的文物自然也是各个单元里面最为精彩的，而且这个单元的文物有不少都来自于庞贝古城遗址。
比如说这个阿波罗铜像灯座，和真人差不多大，制作精美
这个缠枝纹杯也是非常精致，体现了古罗马高超的玻璃制造工艺
这个棺床也是处处透露出低调奢华
这个送葬仪式浮雕也能看出当时葬礼的奢华
第九单元：众生的面相
意大利首都罗马有个美丽的昵称：永恒之城。意思是这里封存了千万年的历史。古罗马确实追求永恒，这个很大程度体现在人们的肖像上。
奥古斯都像
女性像
公元前2世纪中叶，希腊一位史学家来到罗马，目睹了一场当地权贵的葬礼，令他影响深刻：葬礼上出现了一群演员，都戴着印有逝者祖先面容的蜡质面具，按照古老的习俗，只有贵族才有权拥有这类祖先的肖像，储藏在储物柜中。
这个突然一看好像伏地魔
因此，古罗马的肖像雕塑是一个独特艺术类别，这个单元中就展出了很多古罗马时期的“众生面相”。
女性像
第十单元：凯撒的后裔
凯撒的后裔是罗马帝国的奠基者、建设者与继承者，他们创造了罗马帝国的辉煌，也为古罗马文明作出巨大贡献。
胜利女神与战利品
胜利女神与纪念物浮雕
胜利之翼