日本虽然保留了死刑制度,但是通过司法程序严格控制死刑适用范围和死刑数量，在日本被判处死刑案例极少。当时大家在讨论凶手是否会判处死刑的时候，很多人都提到了日本法学界的死刑量刑基准→永山准则，这个叫法源于1968年的“永山则夫杀人案”。
人们常说这世界上没有绝对的善，也没有绝对的恶，永山则夫就是这么一个复杂的矛盾体。
他是仅仅因为对金钱的渴望和对社会的仇恨，就能对无辜的陌生人痛下杀手的冷血连环杀人犯；他又是将版税悉数捐给世界各地贫困童工，成立儿童基金，帮助在贫困漩涡里挣扎的孩子们走出困境的救赎者…
永山则夫1949年6月出生在日本北海道网走市，父亲是苹果种植技术员，母亲是行脚商人。跟那个年代很多多子女家庭一样，永山则夫家里一共8个孩子，他在兄弟姐妹中排行第7。
永山则夫3岁那年，全家从郊区搬到了市区中心，按说以永山父母的工作，在当时支撑一家人的日常开销应该不成问题。可惜永山则夫的父亲嗜赌成性，后来又开始每日酗酒，无心工作和家庭，如此恶性循环，发展到最后父亲更是连家都不回。如此一来，养家的重担就全落在了母亲一个人身上，长姐之后辍学负担起日常家务和照顾永山等年幼弟妹的责任，就这样勉强维持着一家的生活。
然而，在永山则夫马上要迎来4岁生日的时候，照顾他的长姐被未婚夫抛弃，堕胎，导致精神出现问题，被送进了当地的精神病院，一切的平衡再次被打破。走投无路的母亲，在同年10月选择回到青森县的娘家，因为负担不起所有人的车票，无奈之下母亲最终只带走了3个孩子。很不幸，永山则夫就是被留下的4人中的一个，为了生活兄弟四人开始拾荒，甚至捡垃圾箱里的东西吃，有时候为了口吃的，兄长还会对他大打出手。
这样的生活持续了近半年，永山则夫4兄妹被福利署送回到了母亲身边。母亲继续靠行商养活一家，永山则夫也进入了青森当地的小学，但因为不会说当地的方言，永山都受到了同学们的排挤。整个小学时期，永山则夫除了在学校被同学霸凌，回家后还会遭受来自二哥的变本加厉的暴力虐待。而因为肖像父亲，母亲也常常将对父亲的怨恨投射到他的身上。永山则夫幼年的记忆里，只有同学的嘲笑，兄长的拳脚和来自母亲的冷漠。
升入初中的永山则夫代替就业离家的长兄送，开始送报纸贴补家用，几乎很少出现在学校。初中一年级时，永山收到了销声匿迹多时的父亲死亡的消息。在父亲的葬礼上，二哥再次提起了在父亲离家后他们被母亲抛弃的经历。初二那年，母亲在没有知会永山兄妹的情况下，再次离家，这也被永山则夫理解为母亲又一次抛弃了自己。永山则夫开始自我厌恶，并且产生了自杀的念头，他的暴力倾向也初露端倪，经常会对一起居住的妹妹和外甥女暴力相向。
自暴自弃的永山开始和不良少年们混在一起，直到一次行窃，人赃并获的永山则夫被母亲赶出家门，远走东京谋生活。就在他决心重新开始的时候，新工作的老板说了他曾经参与过盗窃的传闻，解雇了他。一时间失去工作的住所的永山，先后遭遇借宿三个家里被拒绝，被大哥收留却遭遇冷言冷语，种种遭遇让他变得自卑，敏感，多疑。
当他再次行窃被关进了宇都宫的少年监狱，出狱后的他又辗转大阪。此时的永山则夫深陷绝望，有些神经质，多次自杀未果。1968年10月，他潜进了美军驻地宿舍，偷出了一把手枪，走上了不归路。
决定报复社会的永山则夫没有目标，他开始对着无辜的陌生人扣动扳机。被魔鬼如影随形多年的少年最终也成了魔鬼，19岁永山则夫因为杀人被捕入狱判处死刑。
狱中的生活枯燥单调，对于永山则夫来说却也是难得的平和，在等待行刑的漫长岁月里，永山开始反思，直面自己千疮百孔的人生。从来对读书嗤之以鼻的永山则夫开始学习，练字，大量读书。
从摘抄用的“笔记本一号”，到后来以自己幼年和少年的经历开始创作，写诗，写散文。文字成了他的精神寄托，也让他知道曾经的自己是多么狭隘和无知，于是入狱三年后，那本讲述他内心挣扎的代表作《无知的泪》诞生了。书中他详细记述了自己因贫病和无知犯下了不可弥补的罪，以及自己的痛苦挣扎和忏悔，希望能够得到救赎和原谅，弥补自己的罪孽。
当被问到为什么要起这个名字的时候，永山则夫回答因为自己的无知，根本没弄清自己的敌人，害无辜的人丧命。《无知的泪》一经出版，在文学界掀起轩然大波，收获了大批的读者，永山则夫的名字后面的称谓出了死刑犯，还多了一个狱中天才作。永山则夫将所得版税寄给了四名受害人的家属。一位书迷因为读了这本书深受感动，开始和永山则夫通信，1980年这位书迷从美国赶到日本同在狱中的永山则夫结了婚，他们之间的书信后来还被整理出版。
后来的永山则夫又继续创作《木桥》，《弃儿》，《是爱？是无？》等经典作品，首本小说《木桥》还获得了19届新日本文学赏，更有海外的文学家组织寄信邀请永山则夫加入。
永山在狱中诚心悔改，出于爱惜人才，许多文学家艺术家联名上书为他求情，再加上永山妻子一直努力奔走，日本此前也从未有过给未成年人判处死刑的先例，因为这点希望，永山则夫和他的辩护律师在1981年提出上诉，希望高等法院改判永山无期徒刑。
1990年，日本最高裁判所，在对永山则夫犯罪的性质、动机、有无计划性和造成的社会影响等，进行了严密而理性的分析后，最终决定维持死刑原判。
无可否认，永山则夫是个优秀的作家，文学天才。但即使是这样，也无法掩盖4条无辜的生命葬送在他手里的事实。1997年8月，永山则夫被处以绞刑，电视和纸媒随处可见关于永山则夫的报道。
根据永山则夫的遗嘱，他的骨灰由前妻带回了他北海道的家乡，撒在了鄂霍次克海里。永山则夫留下遗言“希望不会再有因贫困而起的犯罪”，在一众律师、出版商和慈善人士的帮助下，用永山则夫留下的版税和稿费成立了【永山儿童基金】，为跟曾经的他一样贫困的孩子们提供学习和生活援助，避免他们因为无知而犯下终身悔恨的错误。
1998年，永山则夫死后一年，他未完成的遗作，那本最有名的长篇小说《华》正式出版。永山则夫的一生，无疑是个悲剧，好在他在最后幡然醒悟，没有蹉跎那些剩下的时光。
国学大师南怀瑾曾说，一个人要分辨真正的善恶非常难，世界上一切的善恶是相对的。至少永山最后的所作所为，让他这悲哀的一生除了罪恶，还被赋予了其他意义。
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