近日在看《三体》，里面有提到一个假说，
农场主假说
一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。
这个假说，最早来于英国罗素在其《哲学的问题》一书中提出过的著名的“火鸡理论”。
我并不细说这个故事里面讲的一些细节，只是大概的讨论一下，这个假说所反映的背后的原理是什么？
火鸡凭借着自己以往的经验，判断着自己当下以及未来的生活。而只是依据仅有的经验来判断未来，随着时间的流逝，总有一天在面对外界的不确定性，会遭到悲惨的结局。
这仅仅只是人将火鸡抽象化。
侧面反映的会不会是人类认知的一种局限和偏差。
生活的时间越久，人们往往会拥有许多生活的经验，并以此来判断和指挥自己未来的生活，甚至是别人的生活。
但这些经验真的是正确的吗？或许未必。
这些主观的经验在面对客观的世界的时候，会有一些出入，会有一些偏差，如果完全依据这些主观经验来判断客观事实，是不可靠的。
当一个人的大脑中拥有了越来越多的经验，会越容易形成一种固性思维，并且以此来判断每一个新的情况，但是面对未知的新情况，往往会容易判断失误。
康德对经验有过定义，
“经验永远不赋予自己的判断以真正或严格的普遍性，而是只赋予他们假定的、相对的普遍性，其生成的形式主要是归纳。而这种归纳的能力或者说人会归纳的倾向，本身就是与生俱来的。”
意思就是说，人会天然的去归纳自己所经历的事情总结出的经验，但这个经验它并不是适合所有人的绝对正确，而是可能仅仅只是适合自己的。
如果自己将有限人生经验作用于其他人，那可能会产生一些与事实不相符的结果。
这其中，一个本质的区别是人与人的差异。
人与人是完全不同的，如果用自己的思想去控制其他人，只会遭到规律的反噬。
当然，这里并不否定所有的经验。
部分群体的经验，它的普适性是相对于个人的经验是比较广的，在个别的场合会扩大到大部分的场合，还是会有一定有效的作用。
而群体的经验并不是不存在局限性，只是这个局限性，相对于更广阔的世界，与人类群体差距甚远的世界，还是会有一定的局限性。
无论是个体的经验还是群体的经验，能够通过经验来指导未来的行动固然是明智的，但如果罔顾未知的不确定性，则会误入歧途。
人类不可能穷极世间所有的奥秘，更无法确定黑天鹅什么时候能够到来。
丹尼尔卡尼曼在《思考，快与慢》一书中说到：
预测错误是不可避免的，因为这个世界就是不可预知的，我们应该了解的是，我们不应该相信高度主观的自信，就是准确的指示器。
但有幸的是人类产生了理性的科学这种知识体系和认知思维，虽然它并不是终极的真理，但它客观、逻辑、实证等等的特点，保证了它成为人类对客观世界最可靠的认识。
然而，由于人类整体认知能力的局限性，这种最可靠的认识，可能会在将来的某个时段，被证明是错的。
不过不用焦虑，未来的事情未来再说。
当下，这种最可靠的认识是符合此时的，只需要向前走的每一步，都是理智且清晰的，并且依据以往理智且正确的经验，和对未知较为准确的判断，再做决定。
《谁动了我的奶酪》一书中提到
“世界上唯一不变的就是变化本身。”
我们对未来唯一能确定的就是不确定，而当不确定来临的时候，要做的就是要有充分的心理准备和思维准备，以随时调整战略来适应各种各样的变化。
不画地为牢，勇于突破思维的边界，虽然有一些不舒适，但是能够避免造成更严重的后果，也能够获得更利好的结果。
当然，也不要盲目自信和乐观，并且自以为是，这只会让自己看到对自己有利的一面，从而忽视对自己不利的一面，还是要保持理智清晰的头脑。
最后
当我们能够清晰的认知到自己思维的牢笼，
我们才会看到笼子外边的广阔天地，
不怕什么未知的恐惧，
勇于去探索，
才会有无边无尽的破局与重建，
才会带给我们无尽的希望与可能。
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