《西游记100问》88、为什么灭法国杀了10000和尚，却没受到惩罚？

第84回到第85回开头，是灭法国事件。这一场战役剧情比较简单，观音和善财童子变成老太太和小孩来报信，说灭法国专杀和尚，已经杀了9996个了，还差4个，凑够10000个。取经团乔装打扮混了进去，孙悟空夜里把国王大臣们的头发都剃了，国王吸取了教训，皈依了佛教，将灭法国改名为钦法国。

灭法国国王杀和尚的原因，据观音说是【那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪。二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚】，国王自己的解释是：【朕常年有愿杀僧者，曾因僧谤了朕，朕许天愿，要杀一万和尚做圆满。】看来是有和尚骂过国王，所以国王要杀和尚。

这个骂国王的和尚是何许人也？会不会是西天故意派出的？在乌鸡国文殊曾经干过类似的事儿。在西游记中没有找到明确的证据。

不过，这样一个杀了9996个和尚的国王，最后孙悟空反而对他很好，听他说肯皈依佛教：【行者道：“莫说财宝，我和尚是有道之僧。你只把关文倒换了，送我们出城，保你皇图永固，福寿长臻。”那国王听说，即着光禄寺大排筵宴，君臣合同，拜归于一，即时倒换关文，求三藏改换国号。行者道：“陛下法国之名甚好，但只灭字不通，自经我过，可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”】

照理说国王杀了这么多佛教徒，西天也好，取经团也好，应该很讨厌他，没让他偿命就算好的了，至少也应该给他点颜色瞧瞧。然而让人大跌眼镜的是，国王不光没受到任何惩罚，反而还能风调雨顺、江山永固。

个中缘由，我们在前面提到过，国王代表着国家的力量，只要他肯大兴佛教，能大大扩展佛教的影响力，促进佛教大发展大繁荣，带给西天大量供奉，这是普通和尚没法比拟的。所以在西天眼里，普通和尚算个啥？只要国王肯皈依佛教，到时候抢着当和尚的人多的是，要多少有多少。

对于取经团来说，他们只是过路的和尚，不可能把国王杀死或者推翻，给国王个教训，让他不再杀和尚，已经是比较好的结局了。

灭法国国王治理能力其实一般。取经团住在都城一座旅店里，结果【他这店里走堂的，挑水的，烧火的，素与强盗一伙】，半夜来打劫取经团。首都的治安都这么差，这国王怎么当的？

观音来报信其实有点多余，取经团进了城，自然会知道国王杀和尚的事儿，甚至到不了城边，遇见居民就会得知。不过提前告知一下，孙悟空可以有更多的准备时间，防止误伤凡人吧。这是观音最后一次帮助取经团，下次出场就等取经团到西天雷音寺了。

顺便梳理总结一下观音这个人物。

观音简历。

姓名：南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨、南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨、观音菩萨、菩萨、海上菩萨、七佛之师、观音尊者、南无观世音菩萨。

性别：女。

年龄：不详，应该年龄很大了。

居住地：南海普陀落伽山。

职业：佛教系统排名第一的菩萨。

外貌：很会打扮，样貌很美。

第8回：理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯；故镇大山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，意性爱香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。

第12回：那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。

第78回，比丘国，白鹿精【携一小女子，年方一十六岁，其女形容娇俊，貌若观音，进贡与当今，陛下爱其色美，宠幸在宫，号为美后。近来把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已】。美后貌若观音，把比丘国国王迷住了，侧面说明观音很美。

本领：多种技能，法力广大。

一是慧眼，【好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙】，看到唐僧就要倒霉了，似乎有预知未来的能力。

二是会变化，尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。四圣试禅心中，观音变成女子。观音的变化似乎要强于孙悟空，孙悟空变人，头脸能变过来，身子变不过来，还有猴子屁股和尾巴，而且一笑会露雷公嘴。

三是善使莲花，猪八戒与木叉对战时，抛下莲花，隔开两人。红孩儿战役，用一瓣莲花，吹口气送孙悟空过了南海。

四是会用类似于障眼法的法术，把三十六把天罡刀变成一座千叶莲台，将一座山变成南海普陀的样子。

五是有法宝净瓶，具备远程攻击能力，净瓶中的甘露水能治仙树灵苗，净瓶还能装一海的水。净瓶装了海水，孙悟空都抬不动，而观音一只手轻轻就提了起来，应该不是单纯力气大，而是法术。善财龙女也能拿动，应该也是因为龙族善于操控水。

六是法宝竹篮，在紫竹林中削成的竹篮，杀死通天河中的其他水族，单独留下金鱼。这是个AOE群体伤害技能。

徒弟下属：徒弟木叉行者、白鹦哥、二十四路护法诸天、善财龙女、兴风作浪恶乌龟、金鱼、善财童子红孩儿、护山大神黑熊精、普通孔雀、牧童、金毛犼。

经济状况：非常好。

第17回，南海的景色：【五色朦胧宝迭山，红黄紫皂绿和蓝。才见观音真胜境，试看南海落伽山。好去处！山峰高耸，顶透虚空。中间有千样奇花，百般瑞草。风摇宝树，日映金莲。观音殿瓦盖琉璃，潮音洞门铺玳瑁】。千样奇花、百般瑞草、琉璃瓦、玳瑁，可见观音多有钱。另外有观音禅院、通天河两处明确提到的产业。

第21回，【这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院】，南海有十二院，可以理解为十二座寺院或者建筑，可见观音有钱，能建造这么多建筑。

社会关系：玉帝、太上老君、王母、李天王等天宫众神；如来、文殊、普贤等西天众神；取经团唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马；五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝等幕后英雄团；李世民、泾河龙王、魏征、镇元大仙、幕后英雄团、二郎神、骊山老姆等。（注意没有燃灯、弥勒）

观音历次出场和性格分析。

观音是西游记中非常重要的一位人物，历次出场如下。

1.第6回，观音和大徒弟惠岸行者来参加蟠桃宴，得知了孙悟空搅乱大会的事，从玉帝口中知道了来龙去脉，派惠岸行者下界与孙悟空交手。木叉和孙悟空打了五六十回合失利，观音思考了以后，向玉帝举荐二郎神来对付孙悟空。在二郎神与孙悟空对战期间，观音请玉帝等人到南天门观战，提出用净瓶砸孙悟空，助二郎神一臂之力，太上老君说用我这个金刚琢，果然打中了孙悟空，导致孙悟空被擒。

观音第一次出场，展现出了很强的号召力、领导力、组织力，在众神仙中地位很高，玉帝也很给她面子。她通过惠岸行者试探了孙悟空的实力，判断二郎神可以与之一战，虽然玉帝和外甥关系一般，但玉帝还是给观音面子，让二郎神出战。结果也正如观音所预料的，二郎神和孙悟空果然棋逢对手，她对老君说【贫僧所举二郎神如何？——果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也】，其实也是对玉帝说的，看我举荐的人，果然行吧？等于是跟玉帝邀功。

但这次出场，也反映出观音本人不善于物理肉搏战，降妖能力不足。如果她自己能打败孙悟空的话，说不定就自己上了，而且大徒弟木叉的物理肉搏能力在孙悟空面前甘拜下风，用木叉这种水平的当护法，观音也是没有办法的办法。

观音和二郎神私下肯定有交往，知道二郎神【现居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也】这么详细的信息，所以才会特意推荐他。观音这也算做好事，拉关系。对玉帝来说，观音这是帮他分忧，甭管举荐的是谁，总归解决了眼前的问题；对二郎神来说，观音这是知遇之恩，甭管最后玉帝怎么封赏他，他对观音都只有感激之情。

2.第8回，第三届盂兰盆会上，如来发起了取经工程，观音主动请缨，去东土组建取经团。如来看见观音主动出马，很高兴，表示别人都干不了这个活儿，只有观音尊者你才行。观音问了如来的吩咐，下山，先到了天庭驻西天办事处玉真观金顶大仙这里，跟他通报了如来发起取经工程的事宜。观音、木叉继续往东走，踏勘了取经路，在流沙河收编了沙僧，在高老庄收编了猪八戒，在鹰愁涧附近收编了小白龙，上天庭和玉帝求情，让小白龙给取经人当脚力，玉帝很痛快就答应了。这次上天不光要了小白龙，孙悟空、猪八戒、沙僧三人的事儿肯定也一同向玉帝汇报了。随后到了五行山，收编了孙悟空，然后抵达长安。

观音请缨组建取经团，为什么如来会这么高兴呢？看来观音确实是如来心中最合适的人选，一是观音办事能力强，各方人头都熟悉，各界关系也融洽，让她当取经工程负责人肯定能把这件事儿办好；二是如来手底下也没有其他更好的人选，书中出过场的，弥勒佛有反骨，文殊普贤皆弱鸡，灵吉是个阳奉阴违的主儿，阿傩、伽叶两个能力不详，估计不行。数数还能让谁去呢？难道让燃灯、孔雀去？更不可能。找来找去也就观音了。

观音下山及时把取经工程的消息通报给了金顶大仙，那么金顶大仙肯定会向玉帝汇报。在观音往东赶路的过程中，玉帝应该就知悉了取经工程的目的、意义和详细方案，分析一下对自己利大于弊，所以给予大力支持。

观音半云半雾赶往东土，路上怎么也得有一段时间的功夫，也许遭遇过其他妖精，至少侦察到过很多妖精。但直到流沙河，才遇到合适当取经人徒弟的沙僧。取经团的4个徒弟，其实猪八戒、沙僧、小白龙不是重点，孙悟空才是重中之重。有了孙悟空，路上随机再收徒弟都来得及。

玉帝为啥肯放孙悟空出来呢？不怕他再大闹天宫吗？一是玉帝此时已经有了真武这张王牌，能够对付得了孙悟空，何况还有如来，放他出来也不怕；二是孙悟空是个明事理的，蹲了这么久监狱，明白自己偷吃蟠桃、金丹是错误的，世上也有能教训自己的人，今后还是要走正道，成正果；三是当和尚意味着遁入空门，再也不会留恋世间的权力地位了，不会再威胁到玉帝的地位了。观音在玉帝面前也有这个面子，能把孙悟空要来。

3.第9-12回，观音在长安导演了泾河龙王被斩、李世民地府三日游、水陆大会等一系列的事件，成功启动了取经工程。这部分情节前面详细讲过，不再赘述了，体现出观音多方面的杰出能力。

不过唐僧出发以后，观音并没有跟着，第一次遇险在双叉岭反而是太白金星过来帮的忙。

4.第14回，孙悟空刚加入取经团，打死了六个毛贼，被唐僧训斥几句就撂挑子不干了。观音出马，一是教给唐僧紧箍咒，等孙悟空回来给他戴上；二是去找孙悟空回来。孙悟空是取经团最重要的成员，哪能让你跑了呢？确保孙悟空在取经团是观音的头等大事。

5.第15回，鹰愁涧，小白龙吃了唐僧的马，孙悟空和唐僧正发愁呢，观音派来了幕后英雄团帮忙。金头揭谛到南海请观音过来，收了小白龙。观音过来以后，和孙悟空还有一番互动，俩人吵了一番嘴，孙悟空埋怨观音给唐僧的紧箍咒，观音骂了他一顿，孙悟空自知理亏没话说了。观音又给了孙悟空许诺叫天天应、叫地地灵，关键时刻自己亲自来救他，还给了孙悟空三根救命毫毛。孙悟空总算乖了。

观音和孙悟空的关系非常的好，亲如姐弟一般。应该说孙悟空最该感谢的，一个是唐僧，亲手把他从五行山下救了出来，当他师父，情同父子；另一个是观音，收纳他给取经人当徒弟，还倾尽全力帮助他，教他为人处世的道理。虽说取经前半段观音和取经团的互动还比较频繁，后半段观音的实力跟不太上取经团的需求，互动就比较少了，但孙悟空对观音始终是毕恭毕敬，没有怠慢她。观音对孙悟空的情感投资还是合算的。

6.第17回，观音禅院，孙悟空卖弄袈裟，被黑熊精偷去，孙悟空打来打去没要回来，去南海请观音来降妖。孙悟空一开始还质问观音，你的禅院咋还有个黑熊精邻居偷袈裟？观音本来就高度关注观音禅院和附近的黑熊精，知道真相，反过来骂了孙悟空一顿，孙悟空赶紧认怂。俩人一起出发去黑风山收拾黑熊精。不过作战方案是孙悟空制定的，观音只是协助，变成凌虚子，骗黑熊精吃下了孙悟空变成的仙丹，制服了黑熊精。观音把黑熊精戴上禁箍，带回去当护山大神。

这一次我们发现，一直是正面形象的观音，原来还有观音禅院这种黑色产业，观音禅院的院主金池长老和妖精有交往。而观音降妖的本领，其实不见得多高明，无非是变化了一下，主要功劳还是得算到孙悟空头上。假如这时候有猪八戒和沙僧，孙悟空也能完成任务。

7.第22回，流沙河战役，之前收八戒、黄风岭战役，观音都没有出场。这次遇到了沙僧，孙悟空和猪八戒搞不定了，只要再去南海找观音。孙悟空到了南海，【菩萨正与捧珠龙女在宝莲池畔扶栏看花】，这里点明了观音肯定知道金鱼已经去通天河了，与后面通天河战役呼应。观音自己也没有去流沙河，而是委派木叉去收沙僧。

8.第23回，四圣试禅心，观音组织骊山老姆、文殊、普贤，变成一个寡妇带三个女儿，考验取经团对于取经的决心。这里面主要是骊山老姆变的贾寡妇与取经团交涉，观音、文殊、普贤三个女儿出场不多。

这是在取经团彻底完成组建后，第一次共同面对的一场考验。观音作为取经团的直接领导，安排这么一场考试，目的主要是警示和提醒取经团，【圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！】，要把思想和行动统一到如来所做出的取经工程重大决策上来，深刻汲取猪八戒违纪案例的严肃教训，牢记使命要求，自觉以佛教理论武装头脑、指导实践、推动工作，时刻自警、自省、自重、自励，排除万难、争取胜利。

9.第26回，五庄观战役，孙悟空打倒了人参果树，四处求人救活，找了十洲三岛，都说没办法，最后找到了观音这里。听了孙悟空的叙述，观音说【你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？】，这话还真没把孙悟空当外人，更加体现双方关系的亲密。观音说【我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗】【当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同】。观音与太上老君关系也不错，并不是泛泛之交。

观音和孙悟空到了五庄观，治好了人参果树。镇元大仙非常感激，咬牙打了十个果子，做了一个人参果会，【请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪】【菩萨与三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空三人亦各吃一个，镇元子陪了一个，本观仙众分吃了一个。】

观音过来救活了人参果树，很给镇元大仙面子，【大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”菩萨道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”】。镇元子是地仙之祖，观音应该是个高级天仙，虽说观音自己讲【我也让他三分】，但实际上两者地位差别是比较大的，从社会知名度、人脉关系、各界口碑、经济状况等各个方面来讲，观音都远远超过镇元子。这也和观音广结善缘有关，通俗的说观音没那么多臭架子、怪脾气，愿意和每个人搞好关系，多说好话，多做好事，多给人帮忙，自然获得好人缘。镇元子这孤傲的性格脾气，难怪五庄观发展不起来。

10.第32-34回的金角银角战役，虽然观音没有出场，但这俩童子是观音找老君要来考验取经团的，本想给老君出出气，没想到被孙悟空吊打了，气也没出成。

11.第42回，红孩儿战役，取经团对付不了红孩儿的三昧真火，孙悟空到南海求援。观音和孙悟空又斗了一通嘴，具体大家可以看原文，很有意思。这段还出现了善财龙女和乌龟，也是观音的下属。观音听说红孩儿变成自己的样子，大怒，【那泼妖敢变我的模样！】，直接把净瓶扔到了海里。虽然是去装水了，但观音的怒火是真的。西游记里的人物，非常反感别人变成自己的样子，牛魔王变成猪八戒的样子骗了孙悟空，猪八戒知道以后也是暴跳如雷。由此可见弥勒佛的黄眉大王变成如来的模样，是多么的无礼和僭越，如果如来知道了，而弥勒佛又没有啥正当理由的话，后果很严重。

观音对付红孩儿，展示了多种法力，伪造了一个南海出来，然后在孙悟空手里写了一个迷字，引诱红孩儿过来。观音还伪造了一个天罡刀做成的莲台，红孩儿坐上去以后，木叉用降魔杵打，穿透了红孩儿的腿。最后用如来赐给的金箍，套住了红孩儿，最终才驯服。

虽说观音倒腾半天很精彩，不过也暴露出观音在降妖上的短板。如果观音能轻松击败红孩儿，也犯不着布置这么多陷阱，绕这么大个圈子了。西天的佛、菩萨降妖，似乎都是靠法术、法宝，很少有直接打物理肉搏战的。如来对付孙悟空、大鹏用的佛手，弥勒对付黄眉大王靠法术，灵吉对付黄风怪靠飞龙杖。也就四大金刚和木叉展现出过物理肉搏能力。这或许也是西天一定要想办法拉拢孙悟空、牛魔王、大鹏等物理肉搏高手的原因之一。

12.第49回，通天河战役，孙悟空求援，观音用竹篮收服灵感大王。这段情节我们前面详细分析过了。通天河、灵感大王，又是观音的一处黑色产业。观音也挺郁闷的，大水冲了龙王庙。这是观音最后一次直接出手帮助取经团降妖。接下来的青牛精战役，孙悟空没有去找观音。

13.第55回，蝎子精战役，观音第一次主动上门来报信，提供了蝎子精的信息，让孙悟空去找昴日鸡来降服她。不过观音也说【我也是近他不得】，首次坦陈自己法力不足。这次观音变成一个老妈妈，被孙悟空认出，然后现出原身报信。

14.第57回，真假美猴王，孙悟空被唐僧赶走，跑到南海向观音哭诉。【行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来，莫哭莫哭，我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！”菩萨道：“且说那皂白原因来我听。”】孙悟空是把观音当做知心姐姐来看待的，安排唐僧救我的是她，取经遇险帮我的是她，遭受委屈首先想到的也是找她哭诉。

观音听了来龙去脉，说【唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善】。这话听起来公正，其实金鱼在通天河吃人的时候，观音这个当主人的干啥呢？不过观音也是安慰孙悟空，想缓和他与唐僧的关系。孙悟空最终还是要回到取经团的。

孙悟空说，就算我不对，也应该将功折罪，不该赶走我啊，希望观音念松箍咒把紧箍去掉。观音说我没有松箍咒，孙悟空就说我去找如来念松箍咒去。观音留住了他，开慧眼看唐僧的祥晦，发现唐僧马上就要倒霉了，肯定会来找你的，你就呆在我这里，到时候我跟他说，让你回去继续取经成正果。

孙悟空就在观音姐姐这里呆了4天，一直到沙僧过来才离开去花果山找六耳猕猴算账。两只猴打来打去分不出胜负，又到观音这里来分辨真假，但观音也看不出真假来，只能让孙悟空上天庭求助。最后，两只猴官司打到了如来这里，讲完来龙去脉，观音也从南海过来了。

【大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨，惟如来则通知之。正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音，参拜我佛。我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”】

如来明明在刚才两只猴的叙述中知道他俩去过南海，观音没能分辨出真假，还故意问观音，你看谁真谁假，这不是当众让观音丢人么？观音也没办法，只好实话实说自己分不出来，特来拜见如来请如来辨明。

【如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”】，观音你法力虽然广大，但生物学的知识比较欠缺。言外之意，你们还是要继续向我学习啊，好好给我当学生吧。

观音继续请教，如来才陆续讲解六耳猕猴的来历。然后孙悟空打死了六耳猕猴。孙悟空继续向如来抱怨唐僧不肯收自己，要求褪下金箍回去。【如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”】如来的话，给人的感觉是他和孙悟空更近，唐僧反而像是个外人。我让观音送你回去，唐僧那个家伙还敢不收？好好干，完事儿给你大官当。

观音一听，接着就【合掌谢了圣恩，领悟空，辄驾云而去】，观音很有眼力见。见到唐僧，观音语气生硬地说：【唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。】观音很好地传达了如来的指示精神，向唐僧宣示，不是孙悟空离不开你，是你离不开孙悟空，在孙悟空的保护下，你才能到西天取到真经，以后不许再生事了，不许再和孙悟空闹别扭了。取经团众人也都明白了，如来确立了孙悟空在取经团的领导核心地位。

但这一回，观音暴露了自己法力和学识上的不足，不光在孙悟空面前显露无疑，更是在雷音寺大庭广众之下被如来羞辱。如来此举，意思是提醒观音，我知道你能力很出众，办事儿也很利索，取经工程在你的操办下进展顺利，我对你很满意，但你要记住，我比你更强，懂的更多，你还是要摆正自己的位置，老老实实听我的，该你做的事一定要做好，不该你做的事一律不许做。

同时也是告诉孙悟空，以后有事儿直接和我汇报就行。这只是孙悟空出狱后第二次见到如来，如来就给予孙悟空【坐莲台】的承诺，给孙悟空吃了定心丸，让孙悟空明白西天是谁说了算的，也说明如来对孙悟空一直在默默地关注和考察，孙悟空现在通过了考察。

如来的做法并不多余。往小了说，观音在取经工程中，贪污了如来给的金、禁两个箍儿，分别收编了红孩儿、黑熊精，这是中饱私囊，而且观音禅院、通天河两个地方都有观音的黑色产业，别人教训不了观音，如来可是必须得教训教训她了。往大了说，观音的势力不断壮大，和孙悟空关系又这么好，有功高震主之嫌。孙悟空是如来钦点的重点培养对象，未来的心腹重臣，要是跟观音更亲近，变成了观音的人，如来折腾这么多，岂不是为他人做嫁衣，搬石头砸自己的脚？所以如来要敲打一下观音，和取经团特别是孙悟空保持一定距离。

事实也正是这样，接下来观音与取经团的互动少了很多，孙悟空再也没有去找观音求助过。

15.第71回，朱紫国战役，观音再度出场，收走了金毛犼。距离第58回与孙悟空上次见面，已经过去13回了。孙悟空见了观音仍然很客气：【行者急回头上望，原来是观音菩萨，左手托着净瓶，右手拿着杨柳，洒下甘露救火哩，慌得行者把铃儿藏在腰间，即合掌倒身下拜。】

【行者叩头道：“不知大慈临凡，有失回避。敢问菩萨何往？”

菩萨道：“我特来收寻这个妖怪。”

行者道：“这怪是何来历，敢劳金身下降收之？”

菩萨道：“他是我跨的个金毛犼。因牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索走来，却与朱紫国王消灾也。”

行者闻言急欠身道：“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”

菩萨道：“你不知之，当时朱紫国先王在位之时，……我特来收妖邪也。”

行者道：“菩萨，虽是这般故事，奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该他死罪。今蒙菩萨亲临，饶得他死罪，却饶不得他活罪。让我打他二十棒，与你带去罢。”

菩萨道：“悟空，你既知我临凡，就当看我分上，一发都饶了罢，也算你一番降妖之功。若是动了棍子，他也就是死了。”

行者不敢违言，只得拜道：“菩萨既收他回海，再不可令他私降人间，贻害不浅！”

那菩萨才喝了一声：“孽畜！还不还原，待何时也！”

只见那怪打个滚，现了原身，将毛衣抖抖，菩萨骑上。菩萨又望项下一看，不见那三个金铃。

菩萨道：“悟空，还我铃来。”

行者道：“老孙不知。”

菩萨喝道：“你这贼猴！若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身！快拿出来！”

行者笑道：“实不曾见。”

菩萨道：“既不曾见，等我念念《紧箍儿咒》。”

那行者慌了，只教：“莫念莫念！铃儿在这里哩！”

这正是：犼项金铃何人解？解铃人还问系铃人。菩萨将铃儿套在犼项下，飞身高坐。你看他四足莲花生焰焰，满身金缕迸森森，大慈悲回南海不题。】

这一段对话，孙悟空对观音非常尊重，要紫金铃的环节还和观音耍嘴，但观音一直都非常严肃，说话很生硬，甚至威胁要念紧箍咒，没有和孙悟空开玩笑的心情。

取经前半段，鹰愁涧、观音禅院、流沙河、五庄观、红孩儿历次战役，观音和孙悟空的对话总体上都是轻松愉快的。直到通天河战役，由于观音利益受损，心情不太好，语气与之前有所不同。但真假美猴王中，观音面对受了委屈的孙悟空，充满可怜之意，这时候也还好。关键就是被如来当众羞辱以后，到朱紫国战役时，观音对孙悟空的语气发生了明显的变化。在观音姐姐看来，孙悟空这个弟弟在西天的地位越来越高了，比自己都强了。

16.第84回，灭法国事件，又过去了13回，观音带着善财童子变成老太太、小孩来报信，报完信被孙悟空认出来以后，一句话没说直接就飞走了。【行者火眼金睛，其实认得好歹，那老母搀着孩儿，原是观音菩萨与善财童子，慌得倒身下拜，叫道：“菩萨，弟子失迎！失迎！”那菩萨一朵祥云，轻轻驾起，吓得个唐长老立身无地，只情跪着磕头。八戒沙僧也慌跪下，朝天礼拜。一时间，祥云缥缈，径回南海而去。】

观音被看出来以后，话都懒得和孙悟空说了，纯粹为了完成报信任务而来。

17.第98回，取经团历尽千辛万苦，抵达灵山雷音寺，此时如来召集【八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝】，列队欢迎，共同庆祝取经工程圆满胜利。等给完有字的真经，如来再次召集【三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆夷，各天各洞，福地灵山，大小尊者圣僧】，集体欢送取经团回大唐。这就是传经之会。

这里面分别提到了八菩萨、四金刚，和四菩萨、八金刚，我觉得四菩萨、八金刚应该是正确的。

把守灵山大门的是八大金刚，有名有姓的是五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚，他们四个负责把守灵山的第一道山门。

二门又有四大金刚，书中没有介绍他们的姓名，应该是持国、多闻、增长、广目四大天王，他们既负责轮流把守天庭的四个天门，又属于佛教系统，需要把守灵山的第二道山门。第36回乌鸡国宝林寺的二门就有四大天王的神像。孙悟空每次上天经过天门，绝大多数都会碰见一位天王值班守门，但第52回，孙悟空去找太上老君，进入南天门以后，只有四大元帅在，没有值班的天王，而第51回孙悟空进南天门的时候，广目天王和四大元帅在。可见四大天王在天庭不值班的时候，应该回灵山守门。

把守三门的是【打供的神僧】。

四菩萨，应该是指观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。在第100回的佛、菩萨名单中，菩萨包括：【南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。】

前四名菩萨是比较明确的，单指某一位菩萨，而第5-8名，就不是单独一位了，是一群菩萨。所以四菩萨应该是正确的。但第58回提到，如来正在讲经，参与者有【四大菩萨、八大金刚】，然而后面又提到观音从南海赶来。这应该是作者的疏漏。

不管是八菩萨还是四菩萨，观音都在其中，全程参与了取经工程的闭幕式。取经团一开始取的是无字经，被燃灯古佛揭穿以后，回来又取了有字的经，心满意足地离开了。

这时，观音突然跟如来说【弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准弟子缴还金旨】。意思是别让他们徒步走回大唐了，派人送他们飞回去吧。如来【大喜】，同意了，派八大金刚送取经团回去。

然后幕后英雄团过来，向观音汇报唐僧经历的八十难，观音说九九归真，还少一难，让揭谛赶上八大金刚，交代了观音的指示，于是八大金刚把取经团扔在了通天河的西岸。老白鼋出现，带取经团过河，半路问唐僧有没有替他问如来，啥时候能修成人身，唐僧没问过，不敢回答，老白鼋就把取经团扔到水里洗了个冷水澡。这就是第八十一难。

这么看来，观音跟如来说派人送取经团的时候，心里已经琢磨好了，就是要多弄这么一难，凑够八十一难。要不然为啥刚才取经团还没走的时候不说，取经团前脚刚走你就说了呢。

为什么非要造这第八十一难呢？八十难定义的也挺随意的，唐僧路上经历的苦难多了去了，随便拎出来一个加上就是了。主要目的还是为了抵消燃灯搞的小动作，第八十一难必须是官方安排的，不能让燃灯抢了风头。如来、孙悟空对此心领神会，配合演了这场戏。

总结一下观音这个人物。

观音政治上八面玲珑，非常善于拉关系，善于团结人，朋友圈非常广泛，一说起南海菩萨来，没人说不好，都是称赞有加，以礼相待。很会领会领导意图，说话能说到领导心里去，办事儿也能办到领导心坎上，是一个不可多得的好下属。同时也能担当、能成事，既拉起了南海的一支队伍，又亲自组建了取经团，在取经路上统筹协调、鼎力相助，展现出高超的领导和组织才能。

经济上很有理财头脑，深谙经济基础决定上层建筑的道理，南海是西天除总部灵山以外最富庶的山头，还通过观音禅院、通天河等产业大赚外快。估计其他地方还有不少产业。

法力修为上，应该说也算很强，但称不上顶级，物理肉搏是短板，攻击技能不足，即使论法术法宝，与如来、弥勒相比差距明显。如果说如来、弥勒是控制系法师，观音只能算是辅助系法师，在肉盾的掩护下辅助战斗，没法承担主攻任务。法力上的短板决定了观音虽然能混个好人缘，人人都觉得她好，但不会产生对一把手的那种敬畏感、服从感，何况她又是女性，所以不可能在佛教系统中登顶大位，一直被限制在第一菩萨的位置上。

观音和如来的关系有点尴尬。

首先，观音绝对是如来非常欣赏和看重的得力干将，这个是毫无疑问的。如来把取经工程这么重大的事务交给观音来操刀，本身就是给予观音充分信任的体现。但随着取经工程的进行，两者的关系、观音与取经团的关系逐步发生微妙的变化。

前面讲过，弥勒是佛教中的未来佛，将会是如来的接班人，但在小雷音寺战役中，弥勒的黄眉童子公然变成如来的模样骗取经团，反映出弥勒迫不及待想要篡位的野心。如来可不甘心这么早就像燃灯一样退出历史舞台，你想要的，我可以给你，但我不给你，你不能抢。谁是未来佛，还不是我如来可以通过佛经定义的么？为了牵制弥勒，如来必须有其他的接班人选，当有竞争者存在的时候，弥勒就顾不上篡位了。

观音对此也洞若观火，自觉和燃灯、弥勒保持距离。比如观音交友范围如此广泛，但从未见过她和燃灯、弥勒有交集。然而可惜的是，观音虽然很优秀，却不具备成为接班人选的实力。如来的二徒弟金蝉子谋过反，也退出了竞争。

而如来发现了孙悟空这个人才，本领大，人情高，完全符合成为接班人的素质要求。于是如来在取经工程中不断培养和鉴别孙悟空，越看越满意，越看越喜欢，甚至在取经中途就提前许诺给他【坐莲台】的待遇，最终封为斗战胜佛，地位比观音都高。

观音对取经工程的心态，经历了一个变化的过程。从准备阶段到取经路前半段，观音可谓是极其上心，全身心地投入到取经工程中去，上天入地，鞍前马后，取经团需要什么，观音就给什么，取经团遇到了困难，观音想方设法化解。

但从通天河战役之后，发生了改变。青牛精战役中，孙悟空自出狱后第一次找如来求援，如来的话很有意思：【悟空，前闻得观音尊者解脱汝身，皈依释教，保唐僧来此求经，你怎么独自到此？有何事故？】观音把孙悟空收编进取经团，显然是得到如来授意的，况且如来在把孙悟空压在五行山下的时候就留下话把说将来有人救他，现在幕后主使如来还用【闻得观音尊者解脱汝身】么？这话意思是，孙悟空你出来这么久了，怎么不早点来向我汇报，等到现在才来啊？

如来看到孙悟空对取经工程、对佛教如此忠心耿耿、死心塌地，非常高兴，确认过眼神，我遇上对的人，我缺的就是你这样的人才。时机成熟了，如来要亲自主导取经工程，亲自培养孙悟空了。

接下来是女儿国战役、蝎子精战役、真假美猴王，节奏很紧凑，女儿国战役没发生战斗，蝎子精战役和真假美猴王中，观音虽然出场，但没有能够直接帮取经团解决问题，暴露出自身能力的上限，逐步失去了对取经团的主导权。找你解决不了问题，还找你干啥？而如来在真假美猴王中不光亲自解决了观音解决不了的问题，还给孙悟空提前预订了官位，孙悟空自然会更加紧密地追随和拥戴如来。观音自觉地退到一边去了。

所以在取经后半段，随着孙悟空的成长，以及如来的介入，观音对取经团的影响力逐渐降低。真假美猴王之后的火焰山战役、碧波潭战役、狮驼岭战役等重要战役中，都没有观音出场，对付牛魔王、九头虫、大鹏等厉害角色，观音似乎也发挥不了太多作用。在如来眼里，孙悟空已经逐渐能够代替观音，成为自己的左膀右臂了。在观音眼里，昔日的小弟孙悟空，现在比自己还要威风了，在如来面前更得宠，各界神仙也都主动上门结交他。

不过，观音的政治意识、大局意识很强，没有因为这些就有其他情绪，对取经团仍然是该帮就帮，对如来也依然言听计从。毕竟大势已去，明哲保身才是。

回想一下，观音当初奉如来的命令组建取经团，启动取经工程的时候，有没有预测到后来的发展趋势呢？我无从推测，但观音预测到又如何呢？个人意志无法改变大的趋势。不管怎么样，观音都只能选择全力以赴支持取经工程、支持取经团。如果取经工程失败，她这个直接负责人难辞其咎，取经工程成功，孙悟空是个厚道人，也不会欺压昔日的好姐姐观音。

说到底，一切都是实力使然，个人能力是安身立命的根本所在。