《西游记》14回，有这样一个故事：唐僧西天取经，却遇到6个剪径的山贼：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，号称积年的山主，却要祖传的大王孙悟空留下买路钱。
孙悟空是“大闹天宫”的主，猴脾气上来，那还跟他们理论，果不其然打杀了事！
小时候，看电视剧《西游记》演到这里，只顾看猴子热闹，哈哈一笑也就过去了。现在看来原来颇有深意：
《西游记》中的6贼，指的是佛教里的6根“眼、耳、鼻、舌、意、身”。孙悟空果断打杀了6个山贼，也就是代表他已经六根清净，可以遁入佛门了。
据《魏志》记载，早在汉朝时，佛教被当作神仙方术传入中国。此后，它逐渐与中国传统文化相结合，至隋唐时，已产生了禅宗、天台、唯识、华严等体系，对中国的历史和文化产生了深远的影响。
在《西游记》中神话故事的塑造，主要来自于禅宗的佛学理论。
孙悟空一筋斗云就有十万八千里，西天取经之路总长十万八千里，即便是美猴王身上也有八万四千根猴毛之数，都引自六祖《坛经》的“论相说”，数有十万八千……生八万四千智慧（般若品）之说。
如今，禅宗成了一门比较时髦的学问，其中的智慧在欧美国家很受追捧。据说，外国人从禅宗的理论中得到启发，开始应用于“都市病”的心理治疗。（劝人向善，有利于调理心性）
《西游记》将三教九流的文化集于一体，可谓包罗万象。它不仅阐述了许多佛教和道教的真意，还传递了大量的中国国学知识。
如果把它“揉碎了”细细品味，就会发现其中的国学知识，简直是太丰富了。在《西游记》中可谓俯拾即是：
开篇以“盘古破鸿蒙”释厄，以“会元”论时间，以“五形”论空间……万物未生时，导出“三皇治世”，就连从石头里蹦出来无名无姓的猴子，都知晓“人而无，不知其可”的为政之道。（出自《论语》）
那么《西游记》这本书，是如何创作出来的呢？
公元627年，年仅25岁的法师玄奘开始了长途跋涉到天竺（印度）的游学之旅。（他曾向大唐朝廷奏请，去西方求法，但未被允准。因那年饥荒，朝廷怕饿死太多百姓，便开放边关，允许百姓自行求生。）
玄奘从长安出发，途经中亚各国、再到阿富汗、穿过巴基斯坦，历尽千难万险，最后抵达了印度摩揭陀国王舍城。
在接下来5年时间里，他在那烂陀寺师从戒贤法师学习《摄大乘论》、《唯识决择论》等经典佛经，声名大起。
在多次大型佛学辩论会上，玄奘接连战胜“顺世论”和“小乘论”的法师，获得广泛盛赞。戒日王为他在曲女城开办无遮大会，玄奘亲自宣讲大乘教义，其声誉达到顶峰。
公元645年，玄奘法师回到长安。他带回了佛舍利150颗、佛像7尊、佛经657部，轰动了整个唐朝佛教界。后来，弟子辩机根据玄奘法师口述的西行见闻，编集成《大唐西域记》12卷。书中内容主要讲述了沿途138个国家的历史、地理和交通状况，几乎没有什么故事情节。
若干年后，玄奘法师的弟子慧立撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》。为了塑造玄奘的大能形象，人为增添了许多神话故事。从此，玄奘（唐僧）取经的神话故事，开始在民间广为流传。
数百年后，宋朝有了演绎话本《大唐三藏取经诗话》、《唐三藏》、《蟠桃会》等，元朝吴昌龄创作了杂剧《唐三藏西天取经》、《二郎神锁齐天大圣》等。
到了元末明初，吴承恩根据这些民间传说和话本，在经过辛苦的创造加工，完成了经典名作《西游记》。
《西游记》本是一连串的佛教故事，因为佛道论衡，所以吴承恩在写作时，掺入了大量道教的内容，故《西游记》也称“仙佛之书”。
看完《西游记》，众多读者都会产生或多或少的疑问，其中最有代表性的就是：唐僧作为师傅表现得迂腐无能，而徒弟孙悟空却神通广大，那为何孙悟空还要对唐僧忠心耿耿呢？
这个问题，似小实大，体现了中国儒学的深邃。
唐僧、孙悟空的师徒关系源自儒家圣人孔子和弟子子路的真实故事。据史书记载，子路曾经因误解孔子，从而对老师产生了谋害之心。
孙悟空与子路有着相似的心路历程，对师父有一个从不服，到反叛（敌意），最后心悦诚服的过程。
这恰恰是儒家“尊师重道”的伦理要求，《西游记》中唐僧、孙悟空之间发生的故事情节形象地反映了这种根深蒂固的文化传统。
仔细品味《西游记》，可以读到《三字经》、《百家姓》、《千字文》等儒家启蒙之书，也能欣赏到笙簧箫鼓的宫商角徵羽，甚至连医门理法都可找到不少端倪。
鲁迅先生品鉴《西游记》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”
一部《西游记》，不仅讲了一个师徒4人西天取经的故事，它更像是一本人生启示录。对此，你怎么看？
#真知新坐标##《西游记》传递了哪些古典文化知识#
