【2022.5.10修订】
阿拉伯人征服了巴勒斯坦之后，本土的犹太教徒归附了伊斯兰教，形成现代的巴勒斯坦人，此后犹太人分为南北两支。
南支：伊斯兰化的犹太人跟随阿拉伯人经营亚平宁半岛和伊比利亚半岛，曾一度参与组织耶稣会，与“文艺复兴”（中学西渐）和殖民掠夺密切相关。
北支：8~12世纪，突厥可萨（即卡扎尔）人确立犹太教信仰。后来，可萨王国被俄罗斯与东罗马联军灭亡，大量可萨人迁往中欧，形成“德系犹太人”，即当代以色列人的主要来源。
倚天立先生发现耶会伪造“开封犹太人”，河清先生发现耶会伪造景教碑。“大秦景教流行中国碑”是1625年金尼阁与王徵共同伪造的产物。 此碑不仅来历完全不明，在中国史料中也全无印证。究其细节，“大秦”“景教”“中国”“阿罗本”“吕秀岩”等概念都与当时的史实不符，可谓必伪无疑。“开封犹太人”也是明末传教士伪造的民族，倚天立有专文阐述。
有些人对铁证视而不见，这真的是学者该有的态度吗？以色列早就有学者发掘出犹太民族和以色列地实为虚构，如今竟然还在抱着“蓝帽回回”这种死概念不放手？好多人都将这些铁证摆在面前，心里或许不屑一顾，以为自己看得更透彻，但是给犹太人造史与西方伪史信徒又有何区别？犹太人恨不得成为元代的“回回富商”，所以才疯狂造伪，结果帮了个大忙。“以伪证伪”是个极大的误区，不应反思吗？
第二届西史辨伪论坛的主要成果就是解构了《耶经》伪史和耶会伪考古。这两者是何新先生最先指出的。在11世纪之前，虚构的犹太民族只是一个宗教概念，元代还没成为资本主义精神的代名词，《犹太人与现代资本主义》恐怕也没弄明白犹太人与资本主义谁前谁后。
4.2.1
《虚构的犹太民族》是施罗默·桑德站在“以色列公民”的立场上创作的一部历史学著作，此书通过对历史与神话的层层剖析，确证“犹太民族”是一个虚构的历史实体。[1]施罗默·桑德本人是一个“波兰裔犹太人”，曾任教于以色列的特拉维夫大学和法国社科高等研究院，其著述一度引发过剧烈争议。[2]
我们应当注意，犹太人的历史谱系与日耳曼人的西方伪史体系既有紧密联系也有诸多差别。两者的历史叙事主体不同，前者是犹太人，后者是印欧人。此书针对的是犹太人的那套伪史体系（即“埃及模式”），但并未触及诸如“希腊伪史”这类西史辨伪的核心问题。
但是，书中已经或多或少地出现了如今辨伪学的观点，比如作者引用古代文献时常抱怨其数据多么地不切实际。因此，我们也不应忽视《虚构的犹太民族》等作品对于当代西史辨伪的重要借鉴意义。而且作者行文善于旁征博引，对于很多文献了然于胸，也为西史辨伪提供了丰富的文献资料与学术观点来源。
施罗默·桑德著，王岽兴、张蓉译，中信出版社。
我将《虚构的犹太民族》简单摘要如下。
（1）“犹太民族”是犹太复国主义者虚构的概念
施罗默·桑德指出，如今犹太复国主义者所说的“犹太民族”其实是一个纯粹虚构的概念，犹太人并不像《圣经》所说的那样——从本初时代起就成为一个智慧的“民族”。[3]事实上，犹太人的构成是极其复杂的，其中很多都是来自于阿拉伯人和突厥人，他们之间唯一的纽带就是信仰同一个上帝。
究其原因，我们可以发现，19世纪中后期一些欧洲的犹太人发起“犹太复国主义”运动，宣称：犹太人必须夺回本属于他们祖先的土地与国家，否则终将会被灭亡。他们最终“找到”了犹太人被罗马人“流放”前居住的祖宗之地，这个地方就是巴勒斯坦。这种说法声称罗马人“流放”了如今犹太人的祖先，使他们如今无家可归。这得到了犹太精英的大力推广，很多人对此深信不疑。
（2）早期犹太人并未被“流放”而是改变了信仰
施罗默·桑德指出，虽然公元70年罗马人的确有可能镇压了犹太人，但是称罗马人将犹太民族的祖先从当地“流放”出去，这完全就是不着边际的胡说八道。“流放”与“犹太民族”的概念一样，也是历史性的虚构。事实上，罗马人从未“流放”过近东地区臣服于它的任何民众，作者的考证摘要如下：
①当时的生产力和生产水平不足以支撑“流放”。流放被征服民众会导致种地人口和纳税人口大量减少，不利于巩固统治。以当时的国家实力而言，罗马统治者“显然没有放逐他们所征服的东方国家的全部民众，也没有办法那样做——因为没有现代世界可以使用的卡车、火车或大型船舰。”[1]
②古罗马历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯的《犹太战争》是犹太人“流亡”说的唯一文献来源，在文献与遗迹方面别无它证。“破坏没有扩展到整个朱迪亚王国，而主要影响到耶路撒冷和其他一些设防的城市。约瑟夫斯估计，110万人死在围攻耶路撒冷和随后的大屠杀中，9.7万人被俘，在其他城市中有数千人被杀。”桑德则指出弱小的朱迪亚王国“不存在这样的大城市。一份审慎的估计表明，当时的耶路撒冷可能有6万到7万居民。”[1]
③作者引用了大量资料证明，最初的犹太人并没有被“流放”，而是改信了基督教与伊斯兰教。公元4世纪左右，基督教逐渐兴起，最终成为东罗马帝国的国教，导致一些犹太人改信基督教。到了公元7世纪，阿拉伯半岛的伊斯兰教兴起。公元638年到公元643年间，伊斯兰军队攻占了巴勒斯坦。由于犹太人在伊斯兰的势力下得到了比过去更宽容的对待，居住在巴勒斯坦的犹太人大量改信伊斯兰教。如果巴勒斯坦地区真的是犹太人祖宗之地的话，那么现在的巴勒斯坦人才是这些祖先真正合法的继承者。[2]
（3）当代犹太人主体形成于卡扎尔和东欧地区
犹太人是通过宗教传播形成的。“在卡扎尔王国，犹太化开始于移民，他们使异教徒确信他们的信仰更可取。随着哈斯蒙王国的兴起，于公元前2世纪开始的大规模的大众改宗化运动，在公元8世纪的卡扎尔王国达到了顶峰。”[1]
在公元8到12世纪，黑海与里海之间的卡扎尔王国确立犹太教为其国教，因此形成了卡扎尔犹太人。公元1016年，东罗马和俄罗斯的联军进攻并打败了卡扎尔王国。在卡扎尔王国灭亡之后，卡扎尔犹太人流亡并最终聚集于东欧。在东欧地区，他们形成了民族语言意地绪语，这才标志着当代犹太民族真正形成。
（4）犹太人是一个范围在不断变动的宗教群体
犹太复国主义者把《圣经》中虚构的故事伪装成了历史事实，宣称一个古老的犹太民族下定决心要回到“祖宗之地”，以此为由来殖民并压制巴勒斯坦。
而实际上，“犹太民族”完全是虚构的。所谓“犹太民族”的“祖宗之地”，实际上只是聚居了一些信仰犹太教的阿拉伯人。他们曾经几度放弃信仰并加入其他宗教，而其他地方的人则加入过犹太教并成为犹太人。[2]所以说，犹太人其实是一个范围不断变动的宗教群体，而那个所谓固定不变、坚守信仰、回归故土的“犹太民族”在历史中是不存在的。
在国内的西史辨伪学派中，何新先生最早关注到犹太人与西方伪史的关系问题，这与他的共济会历史研究不无关系。何新在《西方伪史来源》一文中指出，西方伪史有两大模板，一为《圣经·旧约》，一为1701年詹姆斯·安德森的《共济会宪章》。[4]诸玄识也有类似的观点，指出西方伪史有《圣经》伪史、启蒙伪史、通行伪史三个阶段。两者都指出西方伪史的根源在于《圣经》，而《圣经·旧约》是犹太民族的“史书”，所以我们也不能忽视犹太人与西方伪史的紧密联系。
经何新先生考证，西方伪史所谓的“希腊人”原型即《圣经》中的“希利尼人”，那么希腊伪史可以说是直接从《圣经》而来，西方伪史中的希腊人、埃及人其实都出自犹太人。何新在最近的一次的谈话中进一步指出，“犹太人”本身就是虚构的概念，也举了这本《虚构的犹太民族》的例子。所以说，如果打破了犹太人这一本初幻影，埃及与希腊伪史也就无处可逃了，整个西方伪史大厦也会倒塌，这就是本书对于西史辨伪的价值所在。
倚天立先生曾发表一系列的文章质疑“开封犹太人”，其中有一部分是质疑“犹太碑”的。河清先生引用了这篇文章作为第二届西史辨伪研讨会的发言稿。在此基础上，河清从语言、宗教等角度提出犹太人有可能源自于阿拉伯人，这种说法也不无道理。[5]
（2021.11.28）
出处：
[1]《虚构的犹太民族》，施罗默·桑德著，王岽兴、张蓉译，上海三联书店
[2]《施罗默•桑德：虚构的犹太民族》，微派快报
[3]《虚构的犹太民族》，大同思想网
[4]《西方伪史来源》，何新
[5]《西安碑林唐碑“景教碑”和开封“犹太碑”系传教士伪造》，河清发言稿