杨季（陕西） 榜样 235×200cm 中国画
编者按：美术作品中，劳动是永恒的母题，表现劳动和劳动者的优秀作品有许多，角度也各不相同，但有一点是共通的，那就是劳动者是美丽的！这些优秀、经典的作品所折射出的时代精神、审美取向、技艺特点、艺术境界也都生动反映出美术家内心深处对于劳动者的崇敬之情，洋溢着浓厚的人文气息。
劳动，这个普通的词语，在被疫情困扰的当下，其内涵变得更加深重。那些大白，那些快递小哥，那些居委会工作人员，那些执勤的警察等等，肩负着希望与职责，他（她）们的艰辛与被封控在家不得不休息的人形成了强烈的反差。这个五一国际劳动节，可能是许多人都不愿意休息而又不得不休息的一个节日。但也有许多人希望能休息而又不得不仍然坚守岗位。所以，这个五一国际劳动节，给我们带来了不一样的思考，甚至是对于生命的追问。
劳动创造价值，劳动是治愈人心灵的良方。再艰难的生活仍然要继续，本期报纸见报正逢五一国际劳动节来临之际，我们选择了“劳动者的微笑”“劳动者最美的服饰”“为普通劳动者代言的艺术家”“最普通劳动者画的画”等内容，希望能用这些优秀经典的美术作品来冲淡因为疫情被封控在家的那些人的苦闷，让久积的阴霾一扫而空，带来花香，带来春天的希望，带来你我不再被某些东西隔阂，可以尽情地欢聚和交流。
一个“底层”劳动者的美术代言人
——周刚的真情感悟与震撼新作
画矿工情实技空
■周刚（中国美术学院教授、博导）
上大夜班的矿工下午下井第二天早晨6点左右升井。北方冬天的早晨冷得像一块铁板，处处都是紧绷绷的。硬硬的细雪随风飘打在脸上，行人都努力的将自己缩裹着不被雪打在脸上。6点，矿区的路灯一排排孤冷地站着。抬眼望去，四周一片漆黑。矿井口的小房间里暖融融的，我们早早的等在这里，等着升井的矿工。井口的几位妇女，用生姜和红枣煮了浓浓的姜汤，姜汤的味道飘到巷道的每个角落，妇女冲着我喊：“上来了，上来了！”我顺着她指的方向看去，在巷道火红的标语牌的映衬下，数百位矿工升上井来，刚才安静的巷道迅速的尘土飞扬，热闹起来。妇女们把煮好的姜汤一碗碗地盛好，放在窗台边，升井的矿工随手端起大口喝下。他们是凯旋的战士，是来自地下深处的神圣灵魂……
周刚 喝姜汤的矿工 150×420cm 水彩画
袁科长为我们安排的矿工喝罢姜汤，抹了抹嘴，从队伍中走出，我们迎上去赶紧请他坐下，为他点上一支烟。他警惕的告诉我们，这里不能抽烟，便把烟在地下掐灭，捻了捻，装进上衣口袋。我们迅速的进入状态开始作画，半小时左右，矿工问我们好了吗？我心存内疚的告诉他，快好了，其实我们这才刚开始。我用笔蘸着颜色，在他的脚下勾画出他脚的位置和他坐着的凳子的位置后，请他站起来休息。我一刻不停的迅速地将画板铺平，铺画大颜色。他站了一会，又坐回原处，将双脚放在我画好的记号处。我将第一遍颜色用电吹风吹干，将画板竖在画架上迅速地作画，看得出矿工已经坐立不安。一会儿抬抬帽子，一会儿摸摸自己的脸，一会儿抠抠后背。我知道他劳作了整整一夜，现在最需要的就是躺倒休息。我心存内疚却又不肯停笔，我想把他的这种状态准确的表达出来，劳动者辛苦的状态表达出来。我抬眼与矿工的目光撞在一起，他却不好意思的对我说：“没啥，就是想睡。”就在此时，我几乎忘记了所有的技巧，我企图用最短的时间将我面前的这位疲惫的矿工迅速地画完。我脑海里一直翻腾着一句话，画矿工技巧无用，画矿工技巧等于零……
周刚 守望 150×105cm 水彩画
水彩画是一个十分讲究技巧的画种，它要求画面水色淋漓，在控制水色的过程中，既能展现水彩画透明亮丽的特性，也能充分展现画家对水色把控的技巧与能力。这种水色在画面中的行与止，是水彩画中情趣表达和画面效果的关键因素。然而，面对疲惫的矿工这一切都不能再有，甚至我都不敢再考虑这些问题，这所有的技巧都应随画家的情感而走。
周刚 热土 150×105cm 水彩画
第二天，憨厚的矿工老兰以几乎同样的姿势坐在我的面前。我迅速进入角色，在几乎没有思考的状态下，充满激情地将印记、笔触与色彩自然冲动地倾诉在画面上。我知道此时此刻所有的理性分析、技术和技巧都无法抵达那挚真情感所要带我抵达的高度。艺术作品是艺术家生命的体验，不是艺术表现和艺术技巧的说明，在艺术创作中我们的直觉意识应取代理性观念意识。面对矿工，我真切地体验到直觉和饱含情感的艺术创作的重要性，它可以使我们与我们要表达的对象纯粹的化为一体。在艺术创作中我们常常将自己附属地认同于那些艺术大师们或者认同于他们的表现形式，我们便拿着这种形式面对我们所表现的对象，我们并没有通过我们的直觉真诚的面对我们所表现的对象和我们面前的世界。这样显然会使我们落入前辈艺术家的，或者是视觉上的俗套使我们的作品陷入平庸，形象悬浮在画面。
周刚 早班矿工 150×105cm 水彩画
真情与诚实是艺术作品中最为可贵的，在过去很长的创作实践中，我们常常把画面的“完美”放在首位，在这一次面对矿工的写生创作中，我深切的体验到这种“完美”与俗套是如此的接近，这种“完美”直接的阻碍了我们触摸实体世界，触摸艺术的本质。正如美学家克罗齐所说：“有了直觉也就有了表现，两者是一回事，很难割裂。”当我们面对我们所表现的对象，用我们的视觉经验来衡量的时候，我们将不由自主的会关闭或淹没艺术家与世界中荡漾着的整体精神相互交流的能力，我们也无法参透和体会到我们的思想深处，我们的身体内部的一种在真情实感促使下的超体验，只有在这种超体验的过程中，艺术家所描绘的对象才能突破那种图像经验，艺术家所获得的形象也无法被人模仿。这种形象中有生机勃勃的想象力，和有血有肉的鲜活生命力。它是艺术家将世界以纯粹的直觉审美创造出的有趣味的形式，是艺术家情感、诚实、理性与技术融为一体的通力合作的结果，是艺术家用他的表达所讲述的故事而不是以常规的形式追求那些讲滥了的故事。
面对疲惫的矿工，我的作品情实技空。
你们的笑容 治愈疲惫和烦恼
■本报记者 唐永明 实习生 施涵予
劳动是人类社会生存和发展的基础，是人类创造价值和实现自我的源泉。
劳动者的形象是丰富多样的，或乐或忧，都是真实的生活感受。这里我们从新中国不同时期的优秀经典作品中，选择部分含有“劳动者的笑容”的优秀美术作品，让那些喜悦的姿态带来超乎视觉体验的一种氛围。
叶浅予 夏天 131×74cm 中国画
这里所选的每幅作品中劳动者都面带微笑，真情流露，他（她）们笑容各有不同，各具风采。《夏天》的老农手执锄头，单手叉腰歇息，看着抽穗的玉米日益饱满，露出欣慰的欢笑。《凡心已炽》的田地里，一家四口站在金黄的谷物前，脸上都洋溢着丰收的喜悦之情，笑容如同明朗的阳光。《成果》表现了一个快乐的菜贩，身边的瓜果蔬菜摞成了小山，五彩缤纷，新鲜水灵，她手捧一颗白菜站在中间，用真诚的笑容迎接顾客。《父亲·母亲》二人分别举着锅勺和锅盖，在忙碌中默契地转头相视而笑，在蒸腾的热气中相互致意，仿佛厨房里的一场双人交谊舞，格外动人……
郑艺 凡心已炽 160×180cm 布面油画
柳青 成果 200×191×175cm 雕塑
赵旸 父亲·母亲 135×150cm 粉画
优秀的艺术作品，能够记录时代中的真实个体，而不是模式化的宣传形象。劳动者的笑容，并不只有工作时面朝镜头的灿烂瞬间，也有劳作间隙的打趣，收工休息的松弛，目睹成果的欣喜，这些都是生动自然的劳动风采。艺术家们深入生活，细致观察，敏锐捕捉劳动者的生活场景，描绘刻画出劳动者真实流露的情感，以及他们勤劳自强的精神。
忻东旺 退休劳模 80×65cm 布面油彩
徐匡 阿鸽 主人 70×69.5cm 版画
谢东明 大河源的微笑 100×80cm 布面油画
王斌 而立 199×87×87cm 雕塑
随着时代发展，劳动的内容和形式都在不断更新，当代劳动者在认真工作的同时，也更加关注工作的感受体验和自身发展。这是时代进步的表现，也是个人正当的诉求。我们也共同希望，劳动者们在工作中既能够建设社会，也可以实现个人价值和成长，并且获得切实足够的报酬和保障，真正地通过劳动获得物质和精神层面的幸福，为自己创造美好生活，发自内心地展露笑容。
在此，向各行各业的劳动者送上真挚的祝福，节日快乐！
因为不同而精彩
——画中身着各色民族服饰的劳动者
■本报记者 唐永明 实习生 汪伊帆
由于地理环境、气候、经济和文化各有不同，几千年的历史发展下中国56个民族形成了种类繁复、各具特色的民族文化。以劳动者为主题的绘画中，常常出现身着民族服饰的劳动者日常朴实劳作的场景。他们的服饰绚丽多彩、各式各样，其劳动又包含本民族文化和地理特点，这极大地丰富了描述劳动者的绘画创作。
曾旭 维吾尔族姑娘 中国画
熊礼斌 草原上的人们 142×188cm 油画
陆庆龙 格桑花开 180×200cm 油画
身穿民族特色服饰的劳动者在田野、山间、溪流等地进行如畜牧、耕作、捕鱼、刺绣等日常劳作活动，主角和环境相互呼应、浑然一体构成了画家笔下一幅幅美丽的画作。在许多画面中，苗族姑娘身着以青土布为料的交领上衣、百褶裙，或带有银饰，专心致志地进行刺绣、纺织等劳作；而汉族惠安女也是许多画家喜欢表现的对象，惠安女身着民族服装在海边整理织补渔网的情景屡见不鲜，其服饰“黄斗笠、银腰带、蓝上衣、宽黑裤”别具一格；藏族服饰的最基本特征是“肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴”再配以编发、金玉饰品，他（她）们在蓝天草地中团结一致、辛勤劳作的画面充满了勃勃生机。在黄胄的《育羔图》中，塔吉克族牧羊姑娘的服饰与游牧生活相适应——戴耳环，披湖蓝色长头巾，穿色彩明丽的橙红色连衣裙。她正为羔羊哺乳，这是牧民日常生活的普通场景，别具“人与自然和谐共处”的美感。
刘泉义 满地银光大瑶山 160×48cm 设色纸本
孙震生 五月阳光 180×90cm 中国画
画家们以极大的创作热情、细致的观察和表现能力将这一个个各具特色的劳作场景变成一幅幅生动图景，形象地凸显出不同民族劳动者共有勤劳之美、智慧之美、朴实与自然之美，体现了其辛勤劳作、期待丰收的积极态度，更体现了中国文化的包容性和多样性——中国广袤的大地上各民族劳动者们创造的和谐共生的多彩民族文化。