“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中：道德。道德普遍被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”—— 赫尔巴特
关于教育自古以来一向是无数人争相探索却又不得结果的重要事情，每一个人都是切身经历者亦是从中受益者，每一个父母皆是教育的探索者。
教育的方式是随着时代不断变化的，同样人与人的差异也导致教育方式是各不相同的，但是究其目的终归无法背离培养德才兼备之人的本质。
一、心中有父母
任何一个孩子生而为人皆是一张极具可塑性的白纸，而他所接触到的事物便是流于白纸之上的种种墨痕，而作为与孩子有着最多接触的父母，自然便是其中践行者亦是从中受益者。
那么如何教育好一个孩子，想来是全天下为人父母者共同面对的一大问题。
对此往往父母是谨慎的亦是为此头疼的，孩子是父母的心头肉，最盼着他们能够成才的自然便是父母。但是生而为人谁都是第一次，没有人告诉他们怎样才能教育出一个好孩子。
因此古往今来无数先贤智者为此，留下了宝贵的探索经验供与后人参考。虽然教育因人而异，但是其中亦有着万变不离其宗的粗略规律，而曾仕强先生便是从中总结出了，“最好的教育，不是让孩子成为天才，而是让他心中有父母！”
古往今来所有的父母对于孩子最大的期盼便是能够有所成就，无论是希望能够从中受益，抑或是单纯的希望孩子能够拥有美好明天，但是殊途同归尤其是对于出身不好的父母而言，目的皆是在于孩子能够有朝一日飞上枝头变凤凰。
但是在曾仕强看来并非如此，诸如孩子无论成功与否抛弃父母的例子不在少数，这些人即便是成为了人才但是又能如何？终究无法掩盖不孝的本质。
为此他将对于亲子教育的概念带入到了社会管理之中，一个上司对于手下人最大也是最基础的要求便在于，心中有我。如果一个下属完全不将上司放在心中，那么即便能力再如何卓越也是不敢重用的，否则就是“教会徒弟饿死师傅”的局面发生。那么亲子教育亦是此理。
一个再如何成功的人但是不孝顺父母，那么对于父母而言他们的教育终归是失败的。因此，教育孩子首先侧重的不应该是孩子的天才与否，而是让孩子能够做到“心有父母”。一个人的故土情深、家国概念，首要的基础便是将这些事物放在心里，因此才会产生挂念与依恋。
而孩子就像是父母亲手打造后放出去的风筝，风筝的华丽与否并不重要，重要的是一端留在父母手中，另一端系在风筝上的线是否足够结实，否者线一断风筝注定是要随风而去的。而父母手中的线便是与孩子之间的亲情，这份亲情如何打造？最为重要的便是令孩子“心有父母”。
二、达成“心有父母”的方式
那么让孩子“心有父母”空泛其谈注定是不切实际的，唯有如何实现是重中之重，为此曾仕强亦是做出了相关的概念阐述。对于孩子教育最直接的方式莫过于言传身教。毕竟如果只是靠嘴上来说说，注定是难以令孩子信服的。
在我们记忆之时常存在着这样一幅画面，自己喝茶的时候，父亲却让我们问一问母亲是否要喝茶，母亲给一点好吃的，继而让我们去分给父亲一点。这些或许对于多数人的童年时期而言都是普遍存在的。
与此同时往往是令人不解的，不乏小的时候会以为自己是在“跑腿”长大之后将这种现象视之为父母“秀恩爱”的表现，自己是身处其中的“受害者”。
但实际上这些行为从本质上来看是有着深远意义上影响的，对于一个孩子而言亦是受益终生的，我们并非其中的“受害者”而是切切实实的受益者。
之所以列举这个事例，自然是因为我们想要达成令孩子“心有父母”的结果，这是其中的一条有效途径。在这些行为发生的同时，不觉之间为孩子养成了一个习惯，便是在做任何事情的时候下意识的想到了父母。
对于一个人而言，习惯的力量是巨大的，当把这些事情养成了习惯，那么自然而然便做到了“心有父母”。简简单单的为父母倒杯水抑或是将自己喜欢的东西分出一些给父母，这些事物在潜移默化之间不仅仅影响着一个孩子对于父母的孝道，更是影响着他未来的一生。
孩子最善于从周边事物之中接受价值观、道德理念，与此同时与生俱来的独立性，往往令他们对于父母的要求产生抗拒，因此仅仅空口无凭的指责孩子是不切实际的。在言传的同时更要做到身教。
一位带着孩子的母亲遇到了遇到了一些好吃的，在孩子提及给父亲捎带一些回去之时，母亲便说已经准备好了一份新的带回去。
这便是言传身教，在告知孩子怎么做的同时更要以身作则自己做好，而孩子自然而然便“有样学样”，千万不要小看一个孩子的学习能力。童年时期所看到听到的事物，潜移默化之间便会影响他的一生。
由此不难看出，家庭和谐、夫妻恩爱对于一个孩子的影响，往往那些此类家庭耳濡目染的孩子更能够树立良好的道德观、价值观、以及对于一个家庭的概念。如此当孩子组建成一个新的家庭时也会朝着良好的方向发展。
三、当代教育的弊病之处
若非因为当代人对于教育的着重，那么这些事物概念自然丧失了应有的价值。那么如果对于教育过度看重，将孩子捧得过高真的好吗？
多数人在教育孩子的过程之中，会通过对孩子的表扬来达到树立孩子自信的目的，甚至有的父母为了让孩子有所进步而建立了“奖惩机制”。这些固然无可厚非，但凡事应有其度，过犹不及。
孩子有了一点点成绩便不顾客观事实的大肆表扬，一次两次或许对于孩子树立自信有着很大的帮助，但是久而久之所树立的便不再是自信，而是自傲。“虚心使人进步，骄傲使人退步。”这是非常浅显的一个道理。
如这般的孩子眼中往往会无限放大自己的成绩，甚至于盲目的自我褒奖。那么当这些孩子面对比自己优秀的人，抑或是工作之中来自领导的批评，其中的痛苦也是要放大无数倍的，由此而引发的挫折远不止于此。
而“奖惩机制”对于孩子而言亦是如同前者一般，只有眼前的短暂效益而非长久之计。
资本的力量是腐朽人心，又何况一个孩子？当他们一切与经济挂钩之时，那么对于自己的付出以及收获会完全以金钱的多寡进行衡量。他们出发的本质便在于金钱，那么注定了所有的行为与孝道无关，那么又如何从中培养与父母的感情？
因此，孩子的行为是不能与金钱挂钩的，唯有通过言传身教，在观念上树立影响，令孩子做到“心有父母”方才是孝道的本质。
曾仕强一生都在研究《易经》的智慧，而《易经》被誉为“群经之首”，是一部中华智慧的宝库，更是世界的精粹。
而且《易经》上至天文，下到人间百态，社会关系、婚姻爱情、从商当政以及购房、选址，避凶化吉，其实方方面面涉及，一旦洞悉，很多的灾祸、不顺之难都能避之。但由于易经内容生涩玄幻，很多都是文言文标注，无论是阅读还是理解，都有一定难度。
但曾仕强把原本生涩玄幻的《易经》融入到了实际的生活、事业、家庭中去。可以说，曾老让《易经》更接地气。
我是一个痴迷《易经》的人，但是最开始接触《易经》时，由于原著中全部是文言文，让人非常难以理解，那段时间，我一直苦恼不已。
就在我想要放弃的时候，一位易学同好向我推荐了这本《图解易经》，这本书在尊重原作的基础上，在其中加入了全注解全译文，彻底解决了我的阅读难题。
而且其中并不只是讲一些生硬的道理，而是联系实际生活，使用图文并茂的形式来为我们讲解64卦的奥秘。
其中涵盖了五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，以及《易经》中的象、数、理的介绍。
不仅如此，书中还通过一些实际的案例来教给大家如何去分析和解决问题，而最让我惊叹的是，书中的很多案例，不就是我在日常生活中经历过的吗？
通过这本书，不仅让我轻松入门了64卦的学问，而且受益无穷。所以今天我要把这本书推荐给大家，如果你也有这样的苦恼，那就不要犹豫了。
价格不贵，顶多就是一顿饭钱，却能让我们获益一生，何乐而不为呢？