（《甘南日报》2022年4月25日三版）
甘南是一首赞美诗
——阅读长篇报告文学《躬身》有感
◎ 纪福华
阅读长篇报告文学《躬身——缘起于甘南的“环境革命”与人文传奇》一书后，最让我感动的是第一章“河之故乡”里的卓玛加布。他的童年像我的童年，他是黄河养大的，我也是黄河养大的。只是他住在上游，我住在下游，黄河是我和他共同的母亲。
卓玛加布的爷爷也像我的爷爷，他的爷爷和我的爷爷说出过同样的话：“不能往河里撒尿和倒脏水，更不能往河里倾倒动物的粪便和血，不能往雪地上和山谷里吐唾沫，不能往草地上钉橛子……”
我也曾像卓玛加布一样向爷爷发问：“为什么呢？”
得到的答案也一样：“因为每一条河里都有一个河神，每一座山上都有一个山神。水神和山神每天都在看护着自己的领地，谁玷污了他们的水和山，他们就会惩罚谁。如果是老人，会让他腰疼、腿疼、眼睛看不清东西；如果是大人，会让他突然肚子疼或从马上摔下来；至于小孩嘛，就会长得又矮又不好看，有的脑子就像一潭浑水似的，不好使，想不明白事情……”
“听说，欧拉那边，当琼河畔的牧民，吃过肉之后塞了牙，连折一枝苏鲁花剔牙都会被别人谴责。因为山上的灌木和草是属于牛羊和马匹的，该牲畜享用的东西，人是不可以侵犯的。人有人的领地和权益，动物有动物的领地和权益......”
我和卓玛加布一样信以为真，不同的是卓玛加布留在了黄河边，我变成了征雁，远在他乡。但是，心里的情愫就像一只风筝，只要黄河一拽，我就会回到她的身边。
我的家乡和卓玛加布的家乡一样，也得过病，病因也一样——人们忘了爷爷的话，惹怒了大自然。
那时，我回到我的家乡清水河与卓玛加布看到的情景是一样的，在曾经清澈的河边，各种颜色的悬挂物在随风颤抖，红色的、白色的、蓝色的、黑色的……那不是祈福的经幡，是废弃的塑料袋，从城市、乡村和四面八方乘风而至，悬挂在了高处。草地上，也到处散落着红的、黄的或更加扑朔迷离的彩色光点，但那些也都不是花朵，而是人们随手丢弃的各种垃圾。
河道也变了，曾经长满了茂盛青草的岸边已经变成了沙丘；曾经整齐的河岸也被挖沙人用挖掘机切割成“狼牙锯齿”；曾经清水汪汪的支流，有一些已经消失不见，只剩下一道道弯弯曲曲的沙沟在草地上；曾经水波荡漾的岸边也堆积着各种废弃物品……
我无比悲伤地看着这一切却又无能为力，只好转身离开，卓玛加布却留了下来，决定要亲自动手拭去“母亲”脸上的泪痕和泥污。
他先从自己家的牧场和工厂开始，清除垃圾。起先，他是独自一人房前屋后地干起来，然后，再把领域扩展到工厂和牧场。一袋子又一袋子的垃圾运出来，他嫌效率太低，太不解决问题，便把“半截子”车开到草场上去，整车、整车地往外运。稍后，他开始动员家人和他一起去干，一个人变成了一个小分队，清理草场上的塑料袋，各种包装纸、包装盒，散放的炉灰、旧衣物，牛羊尸骨等垃圾。后来，卓玛加布把自己工厂里的工人也发动起来，和他一起干。再后来，身边的人都学着卓玛加布的样子干起来，都变成了卓玛加布，开始躬身捡垃圾。再后来，一个个志愿者加入，就像一粒火种，燃遍整个甘南。
一只手清洁甘南大地——从州里到县上，县上到乡里，再从乡到村，每个人都有责任。不但捡垃圾和打扫卫生，还包括河道、草原、街区、道路、村庄和牧业点的治理。一只手清洁大脑——绿水青山就是金山银山，没有期限，如果有，就是永远。
躬身让甘南和甘南人发生了翻天覆地的变化，只要一见到垃圾或烟蒂，人们都会弯下腰来捡起。一次次的躬身，那是人们向大自然鞠躬。而大自然回报给甘南人的是美丽的风景，和谐幸福的家园。
远在他乡，我无法参与甘南的环境建设，亲手给甘南大地剪裁一件绿水青山的衣服，我只能用我的笔记录甘南的生态蝶变。
我写舟曲大地：
南峪江顶崖
踩着泥石流残存的疼
种下“滑坡治理、生态保护
绿化成果”的金点子
长出了生态修复的经典之花
我写甘南的变化：
大地是我的词笺，
甘南是一部书，主角叫“躬身”，
乃是甘南75万各族人民的身影。
每个人都是躬身者。
有人绘制生态和谐的蓝图，
有人在蓝图上逐梦，
有人在蓝图上践行
有人做蓝图上多彩的音符——
十个、百个、千个、万个……
最后，75万人一同重复着一个动作：躬身。
甘南是一首赞美诗，
而我愿意做甘南赞美诗的记录者、作曲家和歌唱家。
奏响自然与生命的史诗
——长篇报告文学《躬身》读后感
◎ 程涵悦
读《躬身——缘起于甘南的“环境革命”与人文传奇》，自然敬服其中领导者们对甘南生态提升高瞻远瞩的规划和坚定不移的实践，更惊喜这又带动了当地经济、旅游、文化、教育的发展，实现了区域的全面腾飞。
这本书给我的震撼并不止于此，它让我进一步思考甘南的管理与治理背后宏阔而深邃的智慧。
首先，甘南领导者的决策放眼广袤的自然天地与人类活动紧密而深刻的关联。面对拥有丰厚自然馈赠的甘南，领导者通过探寻当地民众精神世界中对于自然的亲近、依赖乃至信仰，以此触动他们对于天然家园的守护、对于未来幸福生活的期许。其对于人生存与发展的思考无疑是深刻的，对于人生命追求的引领更是切中本质的。更进一步地，民众对于自然本真状态的复原带动了畜牧业、种植业、旅游业的新生与兴盛。由此，甘南的领导者们从人对自然的依恋入手，带领民众一步一个脚印地将自然的恩赐通过奋斗变为实实在在的财富，为新时代“天人合一”的愿景增加了注解。
其次，领导者在推动甘南发展的过程中，关注到的是每一个个体的生活品质乃至生命体验。甘南的民众在区域发展的过程中，从无意识地享受或破坏天赋的自然环境，到利用资源、改变命运以迈向现代化生活，进而保护环境、心明大义以成就更自信的自己。他们不仅仅享受了物质上的富裕，他们更是从对于自然、生活的原初认知中生发出了对于现代化生活的规划与期许，这使得他们成为迅猛发展的社会浪潮中的强者，也真正成为了自然的主人。如此的管理方式照顾到了每一个人的心理需求，也真正成就了所有人。这样的管理润物无声，却意义深刻而影响深远。
当然，这其中重要且容易被忽视的因素是领导者自身的人格高度。他们需要观望人与自然之道，体察每一个人的生命轨迹，才能在甘南的治理过程中谱写出一段又一段壮丽的史诗。他们为民用权，用最耐心最真诚的态度等待民众消弭质疑、认同决策，进而与自己的规划共鸣。把想法各异的人团结到一起并非易事，而能够以宽容与智慧体察人心，接纳建议，引领民众走向正确道路，并为他们的收获与成功而高歌、鼓掌需要广阔胸襟与理想主义精神。这些领导者们既能够理解民众切身的、实际的物质需求，又能够把握时代的脉搏，带领甘南与国家共同腾飞，更有将甘南打造为兼得自然蕴藏与现代精神的高地的宏愿。因此，书中令人赞叹的“大局”观既是时代造就的管理科学，更是领导者们自身的执政理想乃至生命哲学。
《躬身——缘起于甘南的“环境革命”与人文传奇》这本书真的值得所有人去阅读和学习，执政者可以从中看到应运而生的管理科学，我们每个人可以从中看到个体与自然、与社会、与国家同呼吸、共发展的前路。
坚守初心，躬身续行做表率
——长篇报告文学《躬身》读后感
◎ 刘宛菊
近期，合作市委办公室以“五提升五表率一模范”机关创建为契机，精心组织学习由吉林省作家协会副主席、中国电力作家协会副主席任林举的长篇报告文学《躬身》，教育引导全体党员干部职工以身体力行的态度、知行合一的精神、笃行不怠的执着，“躬身”续行做表率。
“躬身”是一种态度，做“身体力行”的表率。行之以躬，不言而信。“一个极其简单的动作或姿势，被一个人倡导并反复强调，又有很多人心领神会紧随其后，十个、百个、千个、万个……最后，75万人一同重复着这一个动作，躬身。”
躬身，一个简单的动作，体现着态度决定高度的决策智慧，蕴含着作风决定作为的实干精神，展现着实干决定实绩的磅礴力量。市委办公室全体干部职工作为“躬身”的亲历者、践行者和守护者，办公室桌上《躬身》已成为爱不释手、受益无穷的“营养剂”。
不管是思想窘境，还是精神疲惫，“躬身”精神要求我们不仅要以严肃认真的态度对待工作，更要以饱满充沛的热情投入工作。无论是起草文稿的严谨细致，经验交流中的积极发言，认真讨论还是故事分享时的情真意切，清洁卫生时的身先士卒，都是我们“躬身”应有的模样，也都是我们做先锋、当表率，作为党员应发挥的模范作用。
“躬身”是一种精神，做“知行合一”的表率。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。“当全国各地都把惊奇和敬佩的目光投向这个曾以落后和脏乱闻名的边远地域时，人们发现，自己成百上千次的躬身，拾起来的不仅是自然的恩典、内心的愉悦，还有足以撑起生命高度的自信和人之为人的尊严。”躬身，一个简单的动作，承载着无数干部群众不怕累、不怕苦、不怕疲劳的精神斗志，创造出一个朴素而又不平凡的人间传奇。
再伟大的事业都不是等来的、盼来的、求来的，都是以成竹在胸、决胜千里的信心，滚石上山、爬坡过坎的决心和滴水石穿、绳锯木断的恒心，在和着汗水和泪水的实干中得来的。市委办全体干部职工在《躬身》学习中，以先进真实人物为标杆，用心得交流互换思想火花；用故事讲述加深理解体会；用亲身实践感受变迁荣光，在学习中不断加深对《躬身》的领悟，“躬行”而为。
“躬身”是一种执着，做“笃行不怠”的表率。行之苟有恒，久久自芬芳。“如今，当人们再一次俯下身去的时候，最初的目标模糊了，却意外地发现，人与自然间有了更多的敬畏与和谐，人与人之间有了更多的理解与和谐。”
面对打造“五无甘南”和创建“十有家园”的艰巨任务、建设“青藏之窗·雪域羚城”，抢占全州乃至涉藏地区生态文明、城市发展、乡村振兴、产业培育、社会治理“五个新高地”的时代课题等等，市委办公室始终树牢“吾生也有涯，而知也无涯”的意识，培养“不待扬鞭自奋蹄”的自觉，强化“大雁高飞头雁领”的担当，坚持围绕中心、服务大局，切实发挥参谋辅政、统筹协调、督查落实、运转保障职能，以执着的定力、高昂的姿态、饱满的热情投入到“三服务”能力建设中，让“前哨”更坚强，让“后院”更巩固。
坚贞不渝守初心，躬身续行做表率！
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编辑丨邓永强 责编丨后晶晶
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