大家好，我是以史为鉴。
在三国两晋时期，涌现出来了中国历史极为特殊的一批特立独行的人物，他们有的有俊美的面貌，还有出色的才华；有的容貌丑陋，举止荒诞；有的个性吝啬，生活放纵……
但是他们却给后世留下一个专属的名词——魏晋风流！
后世文学诗词大家，在写文撰词的时候，都多多少少受到了魏晋士人的影响，甚至于后世众多文人都把记录魏晋人士言行的《世说新语》当做枕边密宝，代代都有大家写注点评。
本期跟大家分享一个《世说新语》中的小故事——阮咸的《人种不可失》。
阮咸是竹林七贤之一，是著名的音乐家、文学家。
在竹林七贤之中，阮咸也以行为放任旷达著称。
比如阮咸在跟着叔父阮籍和名士交流宴饮的时候，大家不用小杯，而是用大瓮装酒，大家围坐在一起喝，有一次有一群猪闻到酒味，阮咸根本不计较，把上面一层浮沫去掉后，就直接喝了起来。后人直接说阮咸和群猪共饮。
诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒,围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。——《世说新语·任诞》
而且阮咸还瞧不起家族里的人炫富，
当时有个习俗，每年七月七的时候，大家都要把自家的衣物拿出来晒一晒。
阮家是大家族，每年七月七的时候，各家都会把自己家最奢华的衣服拿出来晒，意思是我家里过得很好。而且各家都以此作为炫耀，暗中比拼。
结果阮咸到了七月七的这一天，专门把自己干活穿的粗布犊鼻裤拿出来，用竹竿挂在院子中间，大家都说你这是有病啊，好的不晒晒个裤衩子？
阮咸说：既然不能免俗，就晒这个吧。
阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之。答曰：“未能免俗，聊复尔耳。”——《世说新语·任诞》
但是，阮咸做得最过分的事情，和与猪同饮、晒裤衩子比起来，不论在古代还是在现在，都是极为惊世骇俗的举动。
图注：花木兰就是鲜卑族的故事
阮咸有个姑姑，姑姑家里有一个鲜卑族的婢女，这个鲜卑姑娘应该长得很漂亮，阮咸和这个鲜卑婢女好上了，还和姑姑约定，把这个婢女留给自己。
但是没多久，阮咸母亲去世了，阮咸的姑姑也要返回远方。按照古代的规则，父母去世必须守孝三年，当官的都要辞官守孝，而且守孝期间不能娶妻纳妾，否则就是不孝！
在两汉魏晋，不孝是仅次于谋反的大罪。曹操杀孔融三族就是给孔融一个不孝的罪名。
但是阮咸在守孝的时候，听到姑姑家已经走了，原本留下的婢女也跟着走了，心中大急。当时阮咸有个客人骑着驴来吊孝，阮咸直接穿着孝服，骑着客人的驴就去追。
追到姑姑后，把婢女留了下来，但是又没有多余的车，阮咸就和鲜卑婢女共骑一驴回来了。
有看到的人，非常惊讶，阮咸直接说：“人种不可失也。”意思是鲜卑姑娘已经怀孕了，我不能让阮家子孙流落在外啊。不打自招地承认自己在守孝期间乱搞。
阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，著重服自追之，累骑而返。曰：“人种不可失。”即遥集之母也。——《世说新语·任诞》
可以说，在中国历史上除了魏晋的任何时期，任何一个人都不敢干出这么违背世俗道德的事情！他这么干了，迎接他的必然是社会各界的唾弃！
但是独在魏晋时期，独在阮咸身上，这种惊世骇俗的事情却再正常不过，甚至被后人写诗文称赞真性情！
竹林七贤之中的山涛直接说阮咸“万物不能移。”当时的另一位大名士郭奕说自己一见阮咸就“心醉。”
阮咸表面看上去是个“渣男”，和姑姑婢女私通，让人怀孕。但是不同于后世言情作品中大都以“始乱终弃”面目出现的读书人，比如杜十娘中的渣男李甲；崔莺莺遇到的渣男张生；以及张生的原型，唐代大诗人元稹……
阮咸却是从来不顾及自己的名声和身份，也从不羞羞答答地遮掩，遇到自己喜爱的婢女就算高调到借驴去追，也要追回来，愿意为婢女负责，愿意承担责任。
这就是阮咸的真性情，古往今来有几个读书人能做到阮咸这样，为了挚爱去挑战礼法？
以讲解《世说新语》著称的华中师大教授，博士生导师，视频全网播放过亿次的戴建业在讲这一段时直接说：
阮咸当众表示对婢女的牵挂，正因为他自己了无挂碍。我们不妨扪心自问：有谁活得像阮咸这样率性？有谁活得像阮咸这样坦荡？
如今疫情肆虐，许多朋友都被迫隔离在家，正好借此机会可以好好读书，品鉴一下魏晋风流人物，而如今研究世说新语最深，讲的最好玩的，还要数戴建业老师了。
这本好玩又有趣，还能学知识的《戴建业魔性诗词》推荐给大家，希望大家喜欢！
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