大家好，我是以史為鑒。
在三國兩晉時期，湧現出來了中國曆史極為特殊的一批特立獨行的人物，他們有的有俊美的面貌，還有出色的才華；有的容貌醜陋，舉止荒誕；有的個性吝啬，生活放縱……
但是他們卻給後世留下一個專屬的名詞——魏晉風流！
後世文學詩詞大家，在寫文撰詞的時候，都多多少少受到了魏晉士人的影響，甚至于後世衆多文人都把記錄魏晉人士言行的《世說新語》當做枕邊密寶，代代都有大家寫注點評。
本期跟大家分享一個《世說新語》中的小故事——阮鹹的《人種不可失》。
阮鹹是竹林七賢之一，是著名的音樂家、文學家。
在竹林七賢之中，阮鹹也以行為放任曠達著稱。
比如阮鹹在跟着叔父阮籍和名士交流宴飲的時候，大家不用小杯，而是用大甕裝酒，大家圍坐在一起喝，有一次有一群豬聞到酒味，阮鹹根本不計較，把上面一層浮沫去掉後，就直接喝了起來。後人直接說阮鹹和群豬共飲。
諸阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不複用常杯斟酌，以大甕盛酒,圍坐，相向大酌。時有群豬來飲，直接去上，便共飲之。——《世說新語·任誕》
而且阮鹹還瞧不起家族裡的人炫富，
當時有個習俗，每年七月七的時候，大家都要把自家的衣物拿出來曬一曬。
阮家是大家族，每年七月七的時候，各家都會把自己家最奢華的衣服拿出來曬，意思是我家裡過得很好。而且各家都以此作為炫耀，暗中比拼。
結果阮鹹到了七月七的這一天，專門把自己幹活穿的粗布犢鼻褲拿出來，用竹竿挂在院子中間，大家都說你這是有病啊，好的不曬曬個褲衩子？
阮鹹說：既然不能免俗，就曬這個吧。
阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦绮。仲容以竿挂大布犢鼻裈于中庭。人或怪之。答曰：“未能免俗，聊複爾耳。”——《世說新語·任誕》
但是，阮鹹做得最過分的事情，和與豬同飲、曬褲衩子比起來，不論在古代還是在現在，都是極為驚世駭俗的舉動。
圖注：花木蘭就是鮮卑族的故事
阮鹹有個姑姑，姑姑家裡有一個鮮卑族的婢女，這個鮮卑姑娘應該長得很漂亮，阮鹹和這個鮮卑婢女好上了，還和姑姑約定，把這個婢女留給自己。
但是沒多久，阮鹹母親去世了，阮鹹的姑姑也要傳回遠方。按照古代的規則，父母去世必須守孝三年，當官的都要辭官守孝，而且守孝期間不能娶妻納妾，否則就是不孝！
在兩漢魏晉，不孝是僅次于謀反的大罪。曹操殺孔融三族就是給孔融一個不孝的罪名。
但是阮鹹在守孝的時候，聽到姑姑家已經走了，原本留下的婢女也跟着走了，心中大急。當時阮鹹有個客人騎着驢來吊孝，阮鹹直接穿着孝服，騎着客人的驢就去追。
追到姑姑後，把婢女留了下來，但是又沒有多餘的車，阮鹹就和鮮卑婢女共騎一驢回來了。
有看到的人，非常驚訝，阮鹹直接說：“人種不可失也。”意思是鮮卑姑娘已經懷孕了，我不能讓阮家子孫流落在外啊。不打自招地承認自己在守孝期間亂搞。
阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及居母喪，姑當遠移，初雲當留婢，既發，定将去。仲容借客驢，著重服自追之，累騎而返。曰：“人種不可失。”即遙集之母也。——《世說新語·任誕》
可以說，在中國曆史上除了魏晉的任何時期，任何一個人都不敢幹出這麼違背世俗道德的事情！他這麼幹了，迎接他的必然是社會各界的唾棄！
但是獨在魏晉時期，獨在阮鹹身上，這種驚世駭俗的事情卻再正常不過，甚至被後人寫詩文稱贊真性情！
竹林七賢之中的山濤直接說阮鹹“萬物不能移。”當時的另一位大名士郭奕說自己一見阮鹹就“心醉。”
阮鹹表面看上去是個“渣男”，和姑姑婢女私通，讓人懷孕。但是不同于後世言情作品中大都以“始亂終棄”面目出現的讀書人，比如杜十娘中的渣男李甲；崔莺莺遇到的渣男張生；以及張生的原型，唐代大詩人元稹……
阮鹹卻是從來不顧及自己的名聲和身份，也從不羞羞答答地遮掩，遇到自己喜愛的婢女就算高調到借驢去追，也要追回來，願意為婢女負責，願意承擔責任。
這就是阮鹹的真性情，古往今來有幾個讀書人能做到阮鹹這樣，為了摯愛去挑戰禮法？
以講解《世說新語》著稱的華中師大教授，博士生導師，視訊全網播放過億次的戴建業在講這一段時直接說：
阮鹹當衆表示對婢女的牽挂，正因為他自己了無挂礙。我們不妨扪心自問：有誰活得像阮鹹這樣率性？有誰活得像阮鹹這樣坦蕩？
如今疫情肆虐，許多朋友都被迫隔離在家，正好借此機會可以好好讀書，品鑒一下魏晉風流人物，而如今研究世說新語最深，講的最好玩的，還要數戴建業老師了。
這本好玩又有趣，還能學知識的《戴建業魔性詩詞》推薦給大家，希望大家喜歡！
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