在浩瀚的中华优秀传统文化中，滋养出了百花齐放的力量与智慧。学者圣人、兵家谋略、诗词歌赋代代都有人才出。但是在历史的长河中，一定会提到道家的创始人老子，其不仅著作了文化经典《道德经》，更是将自己的思想启迪了不少大家，连儒家的创始人孔子也曾求教于他。
公元前528年，一心求解惑的孔子辗转来到周朝，希望得到老子的指点。当二人行至黄河边的时候，孔子发问：“逝者如斯夫，黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
面对提问，老子淡然回答道：“汝何不学水之大德概。”听到这话孔子很疑问，水有什么值得人学习的德行呢？老子接着又道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这简短的一句话道出了人世的大智慧，解答了困扰孔子心中已久的疑惑。而“水”究竟有什么样的大德行值得我们学习呢？
水的境界，包容万物
“上善若水”作为老子智慧的结晶，被后人不断地学习。“上善”意味着最完美，这也是老子提倡的一种人生的至高境界。奔流不息江海里的水，虽然并不是那么显眼，但是却能滋润万物，而不与万物争辩，即使在众人都厌恶的地方，也能够悄然通过，这就是水的道理。
人生在世，能够学会“水”的品德是很不容易的。人总要往高处走，但水却爱往低处流。人总要为了自己的志向，向上的去拼搏，不断提升自己，向更高处去攀登。但这对于水来说则是“小”的格局。因为人向上更多的是出于对自身的考量。而水却不同，水滋润过万物后从不曾留下声音，源源不断地奔向属于自己的汪洋大海，这谓之“大”格局。
陆游作为中国古代留诗最多的诗人，他就有着如水一般的境界。陆游的一生以慷慨报国，匡扶大业为己任，时刻为了天下的百姓而着想。当他一个人在荒野孤村的时候，他将自己的生死存亡置之度外，就连做梦都在驻守边疆，所以爱国之心深重的他提笔写下了：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”这样的千古佳句。
陆游的人生境界就像水一样，完全将个人“小”的忧乐放置于更大的国家和百姓之后。这样强大的对天下苍生的悲悯情感，是我们常人所不能做到的。普通人都有私欲，虽然达不到“水”一般的高度，但是却可以学习“水”的精神。在日常的生活之中，提高自己的意识，从点滴小事做起。
水的风尚，不染万物
江河汪洋中的每一滴水，虽然历经万物，但是却不染杂色，始终保持自己纯洁的本色。水在流动的时候，只能顺应自然的选择，可以经过干净的花草，但也会流过脏乱的街道，但是水不仅是悄然流过，更能去除杂质，还原事物的本来样貌。
作为普通人的我们，谁一开始就会成为君子或者定为坏人的呢？常人说道“近朱者赤，近墨者黑”，坏人也是被恶劣的行为所影响才导致的。很多人总自诩高洁雅士，面对生活中的浪荡之人总是嗤之以鼻，一副高高在上的样子。但是真正的正人君子，不仅可以使自己有所成就，更能发挥自己的影响力，使浪子在耳濡目染的过程中改变自己的行径，正所谓“浪子回头，金不换”。
西晋时期，戴渊作为乡野长大的孩子，不检点自己的行为，长大后跟随他人一起走上了抢劫的道路。但在以此的带头抢劫中，却碰到了文学名人陆机，面对戴渊这样年轻气盛的劫匪，他只是说道：“你这样才华出众，为什么要当强盗呢？”，随后戴渊深感愧疚，于是便丢掉佩剑改邪归正，成为晋朝的忠臣。
小结
在社会这个名利场，我们总是潜意识地去竞争，去不断抬高自己的身价，这样便能获得自信。但其实真正大格局的人并不是埋头向高处迈进，而是敢于沉淀自身，向需要自己的地方前行。通过自己的能力去为他人，为世界做贡献。
包容万物，海纳百川，以自身的潜力去回报社会，这样的人历朝历代都有，这些人都是真正的“如水”一样。在当下的生活中，或许我们并不能达到这样的高度，但是我们可以怀着这样的心境去有所改变，这样人生的境界将会豁然开朗。