如果用一句话来总结二郎神，那就是：个人能力出众，表面地位高贵，实则地位尴尬。
我们逐一分析。
个人能力来说，二郎神可能是众多天兵天将里为数不多可以和孙悟空单打独斗还能略占上风的天神。且不去说他劈山救母这样的伟业，也不说他手下还有“梅山六兄弟”这样的战团，单以他跟孙悟空的战绩就足以傲视天庭群雄。所以他的个人能力没话说！
至于二郎神的表面地位，从他跟玉皇大帝的亲属关系来讲，他怎么都算是“皇亲国戚”了，而且由于他自身能力获得大家认可，二郎神也位列“圣”位（显圣），以我个人不太严谨的比较，我觉得这至少算位列三公吧！如此说来，二郎神的表面地位会低吗？
可是，要说到二郎神实际的地位就有点尴尬了。这可以从两个方面来看：一是，你看二郎神居住的地方在哪里？二是，在孙悟空大闹天宫时玉皇大帝对二郎神的态度可以窥见端倪。
你看二郎神住在天宫吗？肯定不是！他住在灌江口。灌江口在哪呢？按道理应该在今天的都江堰。因为二郎神的原型就是修建都江堰的李冰父子——这里先不做论证过程。先不管灌江口是不是都江堰吧，至少不在天宫！天宫里，连“弼马温”都还有两间房子，可是二郎神贵为玉皇大帝的外甥却要“安居”于人间。
86版《西游记》二郎神剧照
再看孙悟空大闹天宫时，孙悟空几乎所向无敌，可是玉皇大帝第一时间想起二郎神了吗？还是经观音菩萨“友情提示”，玉帝才让二郎神出战。而二郎神拏住孙悟空后也是跟玉帝复命后直接回了灌江口，再无二话。后来，孙悟空从老君炉里跳出来的时候，玉帝为何宁愿丢面子请佛祖都不愿再用二郎神？
事出反常必有妖！这一切的根源就在于二郎神是皇亲国戚。而《西游记》里这一反常的情节就在于作者把明朝藩王制度比较隐晦地写进了小说。
86版《西游记》二郎神大战孙悟空剧照
二郎神大战孙悟空
从《西游记》诞生在嘉靖、隆庆朝来看，翻开明朝的历史，明初永乐皇帝的“靖难之役”不就是皇家自己内讧，祸起萧墙吗？紧接着的朱瞻基跟叔叔朱高煦的斗争，不也差点是“靖难之役”的重现？还有朱祁镇和朱祁钰两人的“兄弟睨于墙”呢！
所以明朝中后期的皇帝对于各地藩王真是“严防死守”。按照明朝的封国制，太子继承皇位，其他兄弟也都封王，大约十多岁结了婚就要去自己的封地生活，花天酒地、胡作非为、荒诞无稽，干啥都行，就是不能干政！所以你看，二郎神每日是不是就带着“梅山六兄弟”整日打猎、喝酒？这不正像极了那些无所事事的藩王？！
所以，吴承恩笔下的二郎神和玉帝这种若即若离的关系，就是明代封国制度的写照，玉帝对自己的这位亲外甥几乎就是不接触、不使用的政策，如果不是观音开了尊口，孙悟空就是把天庭捅个窟窿，估计玉帝也不会让二郎神出征。
玉帝剧照
所以，二郎神表面上看尊贵无比，实则是玉皇大帝重点盯防的对象，尤其二郎神个人能力强，还有庞大又有战斗力的军团，二郎神越是亮眼，玉帝心里的防范之心就越强烈！
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