望谟县布依族十二部古歌系贵州省非物质文化遗产代表性保护名录，是2021年贵州省入选中宣部“中华民族音乐传承出版工程”两个项目之一。据悉，这是我省第一次从国家级非物质文化遗产的层面对“贵州省布依族十二部古歌”进行全面挖掘、抢救、整理、出版。为高质量完成好该项国家重点工程的拍摄编制出版工作，“中华民族音乐传承出版工程”贵州省区域内采风工作组，于3月27日深入黔西南州望谟县相关区域进行挖掘，全方位、系统化地录制“布依族十二部古歌”。
抬花轿、背新娘、丢糠包、打糍粑、竹筒传情、互赠信物……这是3月27-29日，中宣部中华民族音乐传承出版工程精品出版项目录制组在贵州省望谟县新屯村、纳坝村录制贵州省布依族十二部古歌时亲眼目睹的布依族婚恋场景还原现场。
据录制现场指导专家黄高堂介绍，布依族是一个能歌善舞、善于表达的民族，一般情况下，布依族青年男女成年后，就已经熟练收拾打扮并学会了初次见面的山歌——浪哨情歌，学会了吹口哨、吹木叶等交流感情的基本技能，开始懂得了与异性接触、交谊。
据当地省级非物质文化遗产保护传承人韦光芬介绍，布依族古歌其实不止十二部，本次录制的布依族十二部古歌实际上是布依族十二部情歌，一般在婚嫁场合演唱，最长可以唱十多天不重复，但由于调式单一，演唱人员要求高（布依语演唱），现在会唱的人非常稀少，如不抢救，随时面临消失。
望谟县委宣传部副部长梁文庆介绍，《布依族十二部古歌》是望谟县布依族叙事长歌的精华，是布依族婚俗文化的“百科全书”。现在，望谟县已经从各方面加强对《布依族十二部古歌》保护和传承，但是，从目前的情况来看，保护和传承情况并不乐观，下一步，望谟县将以《贵州省布依族十二部古歌精选》入选中华民族音乐传承出版工程精品出版项目为契机，不断加大《布依族十二部古歌》的保护、传承力度，不断助推望谟县优秀传统文化高质量发展。
从演唱内容、形式、音调等方面，十二部古歌基本沿用了古时“首尾押”“长拖音”的唱法。而在传唱领域，大多以自愿参学、口耳相传为主要传授模式，难度集中在古歌对“长音”“拖音”对应字词的选取上很有考究，而这些专业性知识在一定程度导致了古歌的传承人相对较少。
第一部：序言——歌者引言起歌，招呼在场的父辈、老人、宾客及左邻右舍入座听歌。
第二部：赞歌声——青年男女相互赞美彼此歌声优美，动听。
▲点击播放第一部《序言》
第三部：相遇歌——青年男女初次相遇，互生好感。
第四部：相识——青年男女再次相遇，通过对歌认识了解对方。
第五部：询问歌——青年男女以歌声进一步询问了解对方。
第六部：恋情歌——青年男女以歌传情，互述衷肠。
第七部：定情——青年男女确认彼此心意，希望进一步发展。
第八部：相约——青年男女相约结为伴侣，携手共度余生。
第九部：信物歌——青年男女确定恋爱关系，互赠信物。
第十部：思亲歌——青年男女相互思念。
第十一部：闹婚歌——是青年男女对旧社会封建包办婚姻的控诉，他们为爱大闹婚宴，违抗父母之命、媒妁之言。
第十二部：逃婚歌——男女青年为了忠贞纯洁的爱情，两
人选择私奔，他们到山旮旯安家落户，待父母回心转
意再返回。
古歌第三部至第九部主要展现布依族少男少女从相遇相知相识到彼此爱恋，互赠糠包以作定情物的美好恋情，表现对男女间纯真无邪的甜蜜爱情的赞美与憧憬。第十至十二部则讲述了有情人难成眷属，他们奋起反抗，最终携手出走，展现了布依族青年男女对自由恋爱的向往。（文/阮甜 刘泠梓茵 图/何兴健）
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